Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) — التغابن

في زمنٍ تختلط فيه الأصوات... ويعلو الضجيج فوق المعنى؛ تصبح معركة الوعي أشدّ من معركة السلاح. وحين تُصنع النجومية من فراغ... يصبح واجبنا أن نعيد البوصلة إلى حيث يكون النور لا حيث يكون الازدحام!

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الإثنين🌹 ربيع الثاني 1448/4/3ه‍ سبتمبر 2026/9/14م *كلّ شئ فى الحياة يبدأ من النيّة* .. من الشعور الساكن فى أعماق القلب .. فإن كانت النيّة طيّبة ، خرجت منها ثمارٌ ناعمة كالسلام ، طيّبة كالعطاء ، عذبة كالمحبة ، وإن تلوّثت بالمكر أو المصلحة ، ساءت العواقب ، وظهر أثرها ولو بعد حين ..! النية ليست مُجرّد خاطر ، بل هى قوة تُرافق كلّ فعل و تؤثّر فى نتائجه.. صبـ⛅ـاح أثر النية في القول والعمل🌞ツِ

🔶☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🔶 قيـمـةُ الإنسان لا تتغــيَّر لأن أحدًا لم يعرف قـدرَه. 🔶 حياتُكم عِـزَّةٌ وثقـةٌ 🔶 🗓 الإثنـين 🗓 ١٤٤٨/٠٤/٠٣ ٢٠٢٦/٠٩/١٤

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿قالَ يا بُنَيَّ لا تَقصُص رُؤياكَ عَلى إِخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا إِنَّ الشَّيطانَ لِلإِنسانِ عَدُوٌّ مُبينٌ۝﴾* "‏✦✰‏■ جَاءَ فِي الجَامِعِ فِي أَحْكَامُ الْقُرْآنِ لِلقُرطُبِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ عِنَدَ هَـٰذِهِ الآَيَةِ الكَرِيْمَةِ [٢٢٩/٤]: قَالَ الْكِيَا الْهَرَّاسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: ‏«هٰذَا يَدُلُّ عَلَىٰ جَوَازِ تَرْكِ إِظْهَارِ النِّعْمَةِ عِنْدَ مَنْ يُخْشَىٰ غَائِلَتُهُ حَسَدًا وَكَيْدًا»•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الإِثْــنِــيْــن✵* ٠٣ [٠٢] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ، 14 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د. مَاجِدُ عَبْدِ اللهِ مُخَاطِبًا نَفْسَهُ): "لَا تَـقُـولِي ضَـاعَ حُـلْمِي وَاسْـتَـضِـيـئِي بِـالْـيَـقِـينْ إِنَّ فِي الْأَيَّــــامِ بُــشْــرَى سَـوْفَ تَـأْتِـي بَـعْـدَ حِينْ فَاسْتَعِيدِي الْعَزْمَ وَامْضِي أَيْـقِـظِي الْـقَـلْـبَ الْحَزِينْ لَا تَـعِـيـشِي الْـعُـمْـًرَ يَأْسًا فِي دُرُوبِ الْــيَــائِــسِــينْ وَاذْكُـرِي كَــمْ مَــرَّ حُــزْنٌ ثُـمَّ وَارَتْــهُ الــسِّــنِــِيْــنْ هَـكَــذَا الْأَيَّــامُ تَــقْـسُـو ثُـــمَّ تَـلْــقَــانَــا بِــلِـيـنْ فَـارْفَـعِـي بِـاللَّـيْلٌِ كَــفًّـا وَاطْـلُبِـي عَـوْنَ الْـمُـعِينْ لَنْ يَـضِـيعَ الـدَّمْـعُ يَوْمًا عِـنْــدَ رَبِّ الْـعَـالَـمِـيـنْ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( فَلَمّا كَشَفنا عَنهُمُ الرِّجزَ إِلى أَجَلٍ هُم بالِغوهُ إِذا هُم يَنكُثونَ ) ١٣٥ الأعراف يظنون في نكثهم للعهد كياسة وليست إلا خِسة والعذاب بالغهم لامحالة ☀️صباح مكْر الله أكبر☀️ 🔍ومن زاوية أخرى🔎 الإشاعة يؤلفها الحاقد وينشرها الأحمق ويصدقها الغبي🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأثنين* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 03 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 14 سـبـتـمـبـر  2026م ✨ *فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ۝ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾ [الْبُرُوجِ: ١٥-١٦]* 💡‏ *وَقْفَةٌ: «فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ»؛ كَلِمَاتٌ تَسْكُنُ فِي الْقَلْبِ كَالْيَقِينِ: إِذَا أَرَادَ اللهُ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ مَانِعٌ، وَلَا أَغْلَقَتْ دُونَهُ أَبْوَابٌ، وَلَا عَجَزَتْ عَنْ تَنْفِيذِهِ قُدْرَةٌ. فَلَا تَحْزَنْ عَلَى أَمْرٍ لَمْ يَتَحَقَّقْ، وَلَا تَخَفْ مِنْ أَمْرٍ تَخْشَاهُ؛ فَاللهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ، وَيَخْتَارُ لَكَ مَا يَشَاءُ.* 🌅 *صَبَاحُ يَقِينٍ؛ فَإِذَا أَرَادَ اللهُ، فَلَا مُسْتَحِيلَ. ☀️ツ*

#هدى_ورحمة❤️ ﴿قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ أمرُك بيد الله فلا تحمل هم تدبيره قد لا يتعبنا ما حدث بقدر ما يتعبنا إصرارنا على أن يحدث غير ما حدث، نريد للباب أن يُفتح وقد أُغلق؛ ثم نقضي وقتنا في سؤال: لماذا لم يحدث كما أردنا؟ تبدأ الراحة حين نعلم أن اختيار الله تعالى لنا أرحم من اختيارنا لأنفسنا؛ فعلينا الرضا إن استطعنا وإن ثَقُلَ على القلب صبرنا، وكلاهما خير للمؤمن، قال ﷺ: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ.) صحيح. الخير ليس دائمًا في أن تحصل على ما تمنيت، بل أن ترضى بما اختاره الله سبحانه لك، فالرضا منزلة عالية والصبر هو الباب حين يعجز القلب عن بلوغها.

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٤٢ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 📖 *مصدر التشريع في دولة الصديق رضي الله عنه ــــــــــــــــــــــ❀•▣ ▣•❀ـــــــــــــــــــ ٢٥١- قال أبو بكر رضي الله عنه : أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، فمصدر التشريع عند الصديق : ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ 📖 *أ- القرآن الكريم ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ قال تعالى : *{ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا }* [ النساء : ١٠٥ ]. فهو المصدر الأول الذي يشتمل على جميع الأحكام الشرعية التي تتعلق بشئون الحياة، كما يتضمن مبادئ أساسية وأحكامًا قاطعة لإصلاح كل شعبة من شعب الحياة، كما بين القرآن الكريم للمسلمين كل ما يحتاجون إليه من أسس تقوم عليها دولتهم. •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *ب- السنة المطهرة •┈┈••✦✿✦••┈┈• هي المصدر الثاني الذي يستمد منه الدستور الإسلامي أصوله، ومن خلالها يمكن معرفة الصيغ التنفيذية والتطبيقية لأحكام القرآن. إن دولة الصديق خضعت للشريعة، وأصبحت سيادة الشريعة الإسلامية فيها فوق كل تشريع وفوق كل قانون، وأعطت لنا صورة مضيئة مشرقة على أن الدولة الإسلامية دولة شريعة، خاضعة بكل أجهزتها لأحكام هذه الشريعة، والحاكم فيها مقيد بأحكامها لا يتقدم ولا يتأخر عنها. ففي دولة الصديق وفي مجتمع الصحابة، الشريعة فوق الجميع يخضع لها الحاكم والمحكوم، ولهذا قيد الصديق طاعته التي طلبها من الأمة بطاعة الله ورسوله؛ لأن رسول الله ﷺ قال : *« لا طاعة في المعصية، إنما الطاعة في المعروف ».* ••════ ❁✿❁ ═════•• 🌅 *حق الأمة في مراقبة الحاكم ومحاسبته ••════ ❁✿❁ ═════•• ٢٥٢- قال أبو بكر رضي الله عنه : فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني. فهذا الصديق يقر بحق الأمة وأفرادها في الرقابة على أعماله ومحاسبته عليها؛ بل وفي مقاومته لمنع كل منكر يرتكبه، وإلزامه بما يعتبرونه الطريق الصحيح والسلوك الشرعي. وقد أقر الصديق في بداية خطابه للأمة أن كل حاكم معرض للخطأ والمحاسبة، وأنه لا يستمد سلطته من أي امتياز شخصي يجعل له أفضلية على غيره؛ لأن عهد الرسالات والرسل المعصومين قد انتهى، وأن آخر رسول كان يتلقى الوحي انتقل إلى جوار ربه، وقد كانت له سلطة دينية مستمدة من عصمته كنبي ومن صفته كرسول يتلقى التوجيه من السماء، ولكن هذه العصمة قد انتهت بوفاته ﷺ ، وبعد وفاته ﷺ أصبح الحكم والسلطة مستمدة من عقد البيعة وتفويض الأمة له. إن الأمة في فقه أبي بكر لها إدارة حية واعية لها القدرة على المناصرة والمناصحة والمتابعة والتقويم، فالواجب على الرعية نُصرة الإمام الحاكم بما أنزل الله ومعاضدته ومناصرته في أمور الدين والجهاد، ومن نصرة الإمام ألا يهان، ومن معاضدته أن يُحترم وأن يُكرم، فقوامته على الأمة وقيادته لها لإعلاء كلمة الله تستوجب إجلاله وإكرامه وتبجيله، إجلالاً وإكرامًا لشرع الله الذي ينافح عند ويدافع عنه، قال رسول الله ﷺ : *« إن من إجلال الله تعالى : إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير المغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط ».* والأمة واجب عليها أن تناصح ولاة أمورها، قال ﷺ : *« الدين النصيحة »* ثلاثا- قال الصحابة : لمن يا رسول الله؟ قال : *« لله - عز وجل - ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ».* ولقد استقر في مفهوم الصحابة أن بقاء الأمة على الاستقامة رهن باستقامة ولاتها، ولذلك كان من واجبات الرعية تجاه حكامهم نصحهم وتقويمهم. ولقد أخذت الدولة الحديثة تلك السياسة الرائدة للصديق رضي الله عنه، وترجمت ذلك إلى لجان متخصصة ومجالس شورية، تمد الحاكم بالخطط، وتزوده بالمعلومات، وتشير عليه بما يحسن أن يقرره. والشيء المحزن أن كثيرًا من الدول الإسلامية تعرض عن هذا النظام الحكيم، فعظم مصيبتها في تسلط الحكام وجبروتهم، والتخلف الذي يعم معظم ديار المسلمين ما هو إلا نتيجة لتسلط بغيض، « ودكتاتورية » لعينة أماتت في الأمة روح التناصح والشجاعة، وبذرت فيها وزرعت بها الجبن والفزع إلا من رحم ربي، وأما الأمة التي تقوم بدورها في مراقبة الحاكم ومناصحته وتأخذ بأسباب القوة والتمكين في الأرض، فتنطلق إلى آفاق الدنيا تبلغ دعوة الله. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٤٣ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

الإمام من جهة وهو الطرف الأول، والأمة من جهة ثانية وهي الطرف الثاني، فالإمام يبايع على الحكم بالكتاب والسنة والخضوع التام للشريعة الإسلامية عقيدة وشريعة ونظام حياة، والأمة تبايع على الخضوع والسمع والطاعة للإمام في حدود الشريعة. فالبيعة خصيصة من خصائص نظام الحكم في الإسلام تفرد به عن غيره من النظم الأخرى في القديم والحديث، ومفهومه أن الحاكم والأمة كليهما مقيد بما جاء به الإسلام من الأحكام الشرعية، ولا يحق لأحدهما سواء كان الحاكم أو الأمة ممثلة بأهل الحل والعقد الخروج على أحكام الشريعة أو تشريع الأحكام التي تصادم الكتاب والسنة, أو القواعد العامة في الشريعة، ويعد مثل ذلك خروج على الإسلام؛ بل إعلان الحرب على النظام العام للدولة الإسلامية، بل أبعد من هذا نجد أن القرآن الكريم نفى عنهم صفة الإيمان، قال تعالى : *{ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }* [ النساء : ٦٥ ]. فهذا مفهوم البيعة من خلال عصر أبي بكر الصديق رضي الله عنه. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٤٢ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٤١ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.* 🤝 *البيعة العامة ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ ٢٤٩- بعد أن تمت بيعة أبي بكر رضي الله عنه البيعة الخاصة في سقيفة بني ساعدة، كان لعمر رضي الله عنه في اليوم التالي موقف في تأييد أبي بكر، وذلك في اليوم التالي حينما اجتمع المسلمون للبيعة العامة، قال أنس بن مالك : لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال : أيها الناس، إني كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله، ولا كانت عهدًا عهده إليَّ رسول الله ﷺ ، ولكني قد كنت أرى أن رسول الله ﷺ سيدبر أمرنا ، يقول : يكون آخرنا - وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي به هدى الله رسوله ﷺ ، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم؛ صاحب رسول الله ﷺ ، وثاني اثنين إذ هما في الغار، فقوموا فبايعوه، فبايع الناس أبا بكر بعد بيعة السقيفة .. ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله، ثم قال : أما بعد : أيها الناس، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله. لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. وقال عمر لأبي بكر يومئذ : اصعد المنبر، فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة. وتعتبر هذه الخطبة الرائعة من عيون الخطب الإسلامية على إيجازها، وقد قرر الصديق فيها قواعد العدل والرحمة في التعامل بين الحاكم والمحكوم، وركز على أن طاعة ولي الأمر مترتبة على طاعة الله ورسوله، ونص على الجهاد في سبيل الله لأهميته في إعزاز الأمة، وعلى اجتناب الفاحشة لأهمية ذلك في حماية المجتمع من الانهيار والفساد. من خلال الخطبة والأحداث التي تمت بعد وفاة الرسول ﷺ يمكن للباحث أن يستنبط بعض ملامح نظام الحكم في بداية عهد الخلافة الراشدة، والتي من أهمها : •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• 💫 *مفهوم البيعة •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• ٢٥٠- عرف العلماء البيعة بتعاريف عدة، منها تعريف ابن خلدون : العهد على الطاعة لولي الأمر. وعرفها بعضهم بقوله : البيعة على التعاقد على الإسلام، وعرفت كذلك بأنها : أخذ العهد والميثاق والمعاقدة على إحياء ما أحياه الكتاب والسنة، وإقامة ما أقامه. وكان المسلمون إذا بايعوا الأمير جعلوا أيديهم في يده؛ تأكيدًا للعهد والولاء، فأشبه ذلك الفعل البائع والمشتري، فسمي هذا الفعل بيعة. ونتعلم من مبايعة الأمة للصديق بأن الحاكم في الدولة الإسلامية إذا وصل إلى الحكم عن طريق أهل الحل والعقد، وبايعته الأمة بعد أن توفرت فيه الشروط المعتبرة، فيجب على المسلمين جميعًا مبايعته والاجتماع عليه، ونصرته على من يخرج عليه؛ حفاظًا على وحدة الأمة وتماسك بنيانها أمام الأعداء في داخل الدولة الإسلامية وخارجها. قال ﷺ : *« من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية »* فهذا الحديث فيه حث على وجوب إعطاء البيعة والتوعد على تركها، فمن مات ولم يبايع عاش على الضلال ومات على الضلال. وقال رسول الله ﷺ : *« ومن بايع إمامًا فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ».* فالشارع الحكيم قد رتب القتل وأمر به نتيجة الخروج على الإمام، مما يدل على حرمة هذا الفعل؛ لأنه يطلب بيعة أخرى بالبيعة الأولى التي هي فرض على المسلمين. والذي يأخذ البيعة في حاضرة الدولة هو الخليفة، وأما في الأقاليم فقد يأخذها الإمام وقد يأخذها نواب الإمام، كما حدث في بيعة الصديق رضي الله عنه، فبيعة أهل مكة والطائف أخذها نواب الخليفة. *والذي تجب بيعتهم للإمام هم أهل الحل والعقد ، وأهل الاختيار من علماء الأمة وقادتها، وأهل الشورى وأمراء الأمصار*، وأما سائر الناس وعامتهم فيكفيهم دخولهم تحت بيعة هؤلاء، ولا يمنع العامة من البيعة بعد بيعة أهل الحل والعقد. وهناك من العلماء من قال : لا بد من البيعة العامة؛ لأن الصديق لم يباشر مهامه كخليفة للمسلمين إلا بعد البيعة العامة من المسلمين. والبيعة بهذا المعنى الخاص الذي تم للصديق لا تعطى إلا للإمام الأعظم في الدولة الإسلامية ولا تعطى لغيره من الأشخاص، سواء في ظل الدولة الإسلامية أو عند فقدها؛ لما يترتب على هذه البيعة من أحكام.وخلاصة القول : إن البيعة بمعناها الخاص هي إعطاء الولاء والسمع والطاعة للخليفة مقابل الحكم بما أنزل الله تعالى، وأنها في جوهرها وأصلها عقد وميثاق بين طرفين :

🌺القهار 🌺 هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .

🌺دعاء اليوم🌺 اللّهمّ إرحَم مَوتَانَا ومَوتَى المُسلِمِين وإشْفِي مَرضَانَا وَمَرضَى المُسْلِمِين

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) — الصافات

‏فيديو من Omalwafa

🌺#سلسلة_مدارج_السالكين 🌺 *🌹الفرار إلى الله* د.محمد راتب النابلسي 🌸 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................

روى البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رجلًا كان يُلقّب "حمارًا"، وكان يُضحك النبي ﷺ، وكان يُجلَد على الخمر مرارًا، فقال أحدهم: اللهم العنه، ما أكثر ما يُؤتى به! فقال النبي ﷺ: لا تلعنوه، فوالله ما علمتُ إلا أنه يحب الله ورسوله! القلوب أسرار لا يعلمها إلا خالقها... فالتي لا تتحجّب ليست بالضرورة فاجرة، والذي يسمع الأغاني لا يعني أنه يكره القرآن. أنا لا أبرر المعصية، لكن أقول: خذوا بأيديهم إلى الله! فهناك عصاة يحبون الله ورسوله أكثر من كثيرٍ من تجار الدين الذين تعرفهم، لكن غلبتهم شهواتهم وتسلّطت عليهم شياطينهم. فلا تُبغّضوا الله إلى خلقه، فمصافحةٌ من مرتاد المسجد لتارك صلاةٍ، قد تُعيده إلى المسجد! وابتسامةٌ من محجّبة لسافرة، قد تُهديها إلى الحجاب! وكلمة طيبة من طائع، قد تفتح بابًا بين عاصٍ وربّه! وإن لم تُثمر دعوتك اليوم، يكفيك أجر الدعوة غدًا!