Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌺دعاء اليوم🌺 يَا واسِع الفَضل و الجُود والمِنّة, ارزقنا مَا نتمنّى

🌺حديث اليوم🌺 عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنه : ( أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي المَسْجِدِ، فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ) — رواه البخاري

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) لَّوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5) — سورة الزمر

*قال: يا رسول الله! أفأجعل صلاتي كلها لك؟ قال: "إذًا تكفى همك، ويغفر ذنبك"*

‏ *القرآن مدرسة ؛ يُعلّمك الرِّضا ، يُعلّمك الصبر ، يُعلّمك القناعـة ، يُعلّمك اليقين ، يُعلّمك الاكتفاء بما تملك .. والأهم : يُعلّمك مكـارم الأخلاق !و ما رأيتُ أحدًا تخرّج من مدرسة القرآن إلا خرج مُهذّبًا ، خلوقًا ، قنوعًا ، كريمًا*

_🌠 *قصص الأنبياء.*🌅_ *_••━═✿✦••❁••✦✿═━••_* _📚 *أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*_ *_••━═✿✦•❁❁•✦✿═━••_* *_📖 الحلقة ( 82 )_* *_•┈••✦✿✦••┈•_* _*🌅 الباب الرابع عشر / قصة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام .*_ *_┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈_* _ذكر هجرة الخليل عليه السلام إلى بلاد الشام و دخوله الديار المصرية واستقراره في الأرض المقدسة_ *_•─═• 🕯️ 📚 🕯️ •═─•_* *وقد ذهب بعض العلماء إلى نبوة ثلاث نسوة:* سارة، وأم موسى، ومريم عليهن السلام . والذي عليه الجمهور أنهن صديقات رضي الله عنهن وأرضاهن. ورأيت في بعض الآثار أن الله عز وجل كشف الحجاب فيما بين إبراهيم عليه السلام وبينها، فلم يزل يراها منذ خرجت من عنده إلى أن رجعت إليه ، وكان مشاهداً لها، وهي عند الملك، وكيف عصمها الله منه ليكون ذلك أطيب لقلبه وأقر لعينه، وأشد لطمأنينته. فإنه كان يحبها حباً شديداً لدينها وقرابتها منه وحسنها الباهر، فإنه قد قيل : إنه لم تكن امرأة بعد حواء إلى زمانها أحسن منها رضي الله عنها. ولله الحمد والمنة .. *وذكر بعض أهل التواريخ:* أن فرعون مصر هذا كان أخاً للضحاك الملك المشهور بالظلم، وكان عاملاً لأخيه على مصر. ويقال كان اسمه: سنان بن علوان بن عبيد بن عويج بن عملاق بن لاود بن سام بن نوح. وذكر ابن هشام في التيجان أن الذي أرادها عمرو بن امرئ القيس بن مايلون بن سبأ وكان على مصر . نقله السهيلي فالله أعلم . ثم إن الخليل عليه السلام رجع من بلاد مصر إلى أرض التيمن، وهي الأرض المقدسة التي كان فيها ومعه أنعام وعبيد ومال جزيل، وصحبتهم هاجر القبطية المصرية، ثم إن لوطاً عليه السلام نزح بماله من الأموال الجزيلة بأمر الخليل له في ذلك إلى أرض الغور المعروف بغور زغر . فنزل بمدينة سدوم وهي أم تلك البلاد في ذلك الزمان، وكان أهلها أشراراً كفاراً فجاراً، وأوحى الله تعالى إلى إبراهيم الخليل فأمره أن يمد بصره، وينظر شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً وبشّره بأن هذه الأرض كلها سأجعلها لك، ولخلفك إلى آخر الدهر. وسأكثر ذريتك حتى يصيروا بعدد تراب الأرض . وهذه البشارة اتصلت بهذه الأمة بل ما كملت ولا كانت أعظم منها في هذه الأمة المحمدية. يؤيد ذلك قول رسول الله ﷺ : *( إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي منها )* (۱) . *قالوا:* ثم أن طائفة من الجبارين تسلطوا على لوط عليه السلام، فأسروه وأخذوا أمواله واستاقوا أنعامه، فلما بلغ الخبر إبراهيم الخليل سار إليهم في ثلاثمائة وثمانية عشر رجلاً، فاستنقذ لوطاً عليه السلام واسترجع أمواله وقتل من أعداء الله ورسوله خلقاً كثيراً، وهزمهم وساق في آثارهم، حتى وصل إلى شمالي دمشق، وعسكر بظاهرها عند برزة، وأظن مقام إبراهيم إنما سمي لأنه كان موقف جيش الخليل والله أعلم . ثم رجع مؤيداً منصوراً إلى بلاده وتلقاه ملوك بلاد بيت المقدس معظمين له مكرمين خاضعين، واستقر ببلاده صلوات الله وسلامه عليه . _━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━_ *(۱) صحيح:* مسلم في الفتن وأشراط الساعة (۲۸۸۹ / ۱۹)، وأبو داود في الفتن والملاحم (٤٢٥٢)، والترمذي في الفتن (٢١٧٦) وابن ماجه (٣٩٥٢) . _━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━_ _المصدر : قصص الأنبياء للإمام للحافظ ابن كثير رحمه الله._ _━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━_ *_⛲ نلتقي بإذن الله تعالى_* *_في الحلقة( 83 )_* *_🏳️ من قصص الأنبيــــاء 🌅🌧️_* _*🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*._

#سلسلة_تربية_الأولاد_في_الاسلام الدرس السابع 🌷 التربية العقلية1🌷

موسى عليه السّلام ، لم يكن يعلم أنَّ الله، سيشقُّ له البحر... كان يعلم أنَّ الله تعالى لن يتخلى عنه أبداً! أحسِن الظن بالله، ثُم اُترك التفاصيل لجميل تدبيره!

👥☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀👥 لا تـقـارن طفـلَك بغـــيره؛ سـاعـده أن يكـون اليــوم أفضلَ من نفسه بالأمـس. 👥 حياتُكم تشجيعٌ ونـماءٌ 👥 🗓 الأربـعاء 🗓 ١٤٤٨/٠٤/١٢ ٢٠٢٦/٠٩/٢٣

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الأربعاء 🌹 ربيع الثاني 1448/4/12ه‍ سبتمبر 2026/9/23م الصبر الذي يتحمَّله قلبك لن يضيع عند الله سدى، سيعوضك عن كل دمعة ذرفتها وعن كل همٍ أرهق قلبك وعن كل حِملٍ أثقل صدرك. سيعوضك بأجمل مما كنت تحلم وتتمنى، سيُكافئك بكل ما صبرت لأجله، سيأتيك بكل ما تحب كما يحب، سيدهشك بما تمنيته وظننته مستحيلًا ‏وسيعطيك أكثر مما توقعت.. *فاصبِر واصطبر وكن راضيًا مطمئنًا موقنًا أن عوض الله إذا حَلَّ أنساك مُرّ ما قد فات ومَرّ.* صبـ⛅ـاح الصبر والمصابرة والرضا🌞ツِ

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَإِذ أَنجَيناكم مِنْ آل فِرْعَوْن ) ١٤١ الأعراف الآل ليسوا الأقرباء كما يدّعي العنصريون وإنما هم الأتباع ☀️صباح معرفة الحق☀️ 🔍 #ومن_زاوية_أخرى 🔎 الشهادة ورقة قد تثبت أنك تعلمت.. لكنها لا تثبت أبداً أنك تفهم🔸يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا ‏بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ۝﴾* "‏✦✰‏■ الصَّبْرُ وَالرَّحْمَةُ صِنْوَانِ لَا يَفْتَرِقَانِ، فَإِنَّ الَّذِي يَصْبِرُ سَيَرْحَمُ، وَأَنَّ مَنْ لَا يَرْحَمُ سَتَجِدُ أَنَّهُ لَا صَبْرَ لَهُ.•◇‏✦‏" [د.سَعُودُ بْن إِبْرَاهِيم الشُّرَيْم] •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَرْبِــعَــاءُ✵* ١٢ [١١] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ 23 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.مُصْطَفَى عِكْرِمَة): "غُـفْــرَانَـكَ اللَّـهُـمَّ إِنِّي تَـائِـبٌ يَـدْعُو بِـقَـلْـبٍ خَاشِعٍ وَضَعِيفِ يَـا رَبِّ رُدَّ الْمُـسْـلِـمِـينَ وَرُدَّنِي لِلـدِّينِ يَا مَنْ أَنْتَ خَـيْـرُ لَطِيفِ وَانْصُرْ بِحَـقِّكَ أُمَّتِي وَالْطُفْ بِهَا يَـا مَنْ تُـلَـبِّي حَـاجَـةَ الْمَلْهُوفِ ذُلُّ الْـوُقُـوفِ بِـبَابِ عِـزِّكَ عِـزَّةٌ يَـا رَبِّ فَـاقْـبَـلْ ذِلَّـتِي وَوُقُـوفِي" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأربعاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 12 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 23 سـبـتـمـبـر  2026م 🎭 *الخَدَاعُ وَالْمُرَاوَغَةُ* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾[النِّسَاءِ: ١٤٢]* 💡‏ *وَقْفَةٌ:قد تُخفي خداعك عن الناس، لكن لا يخفى شيءٌ على الله.* 🎯 *فكن صادقًا؛ فالمكر قد يخدع البشر، لكنه لا يخدع ربَّ البشر.* 🌅 *صباحُ صدقٍ ونقاءٍ؛ فما خفي عن الناس لم يخفَ عن الله. ☀️ツ*

#هدى_ورحمة❤️ (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَوَلَا تَنْسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنْيَاوَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ) البعض يرتّب حياته كأنه لن يغادر الدنيا لا تجعل الدنيا أكبر من الآخرة في قلبك؛ فليس المطلوب أن تترك الدنيا بل أن تضعها في مكانها الصحيح، تعمل فيها وتستمتع بالمباح وتعمرها بما ينفع، العاقل لا يبيع ما يبقى بما يفنى، ولا يجعل محطة العبور وطنًا دائمًا الدنيا تجيد إقناعك بأن الغد مضمون وهي لا تملك ضمانًا لأمسها، اعمل لدنياك وابنِ مستقبلك فلن تاخذ إلا ما قدّمته، وتذكّر أن الرحلة فردية في اتجاه واحد ولا أحد يعرف موعد الانطلاق.

غانمًا ظافرًا، وفي هذا توجيه للشباب في معرفة مكانتهم في خدمة الإسلام. ولو نعيد النظر في تاريخ الدعوة الإسلامية في المرحلتين المكية والمدنية لوجدنا شواهد كثيرة تدل على ما قام به شباب الإسلام في خدمة القرآن والسنة، وإدارة أمور الدولة، والمشاركة في الجهاد في سبيل الله والدعوة إلى الله تعالى. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٥٧ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٥٦ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه. ⚔️ *نتابع مع فوائد إنفاذ الصديق بعثَ جيش أسامة رضي الله عنهما •┈┈••✦✿✦••┈┈• *٣- حدوث الخلاف بين المؤمنين ورده إلى الكتاب والسنة ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ ومما نستفيد من هذه القصة أنه قد يحدث الخلاف بين المؤمنين الصادقين حول بعض الأمور؛ فقد اختلفت الآراء حول إنفاذ جيش أسامة رضي الله عنه في تلك الظروف الصعبة، وقد تعددت الأقوال حول إمارته، ولم يجرهم الخلاف في الرأي إلى التباغض والتشاجر والتدابر والتقاطع والتقاتل، ولم يصر أحد على رأي بعد وضوح فساده وبطلانه، وعندما رد الصديق الخلاف إلى ما ثبت من أمر النبي ﷺ ببعث أسامة وبيَّن رضي الله عنه أنه ما كان ليفرط فيما أمر به رسول الله ﷺ مهما تغيرت الأحوال وتبدلت، استجاب بقية الصحابة لحكم النبي ﷺ بعدما وضحه لهم الصديق، كما أنه *لا عبرة لرأي الأغلبية إذا كان مخالفًا للنص*؛ فقد رأى عامة الصحابة حبس جيش أسامة وقالوا للصديق : إن العرب قد انتقضت عليك وإنك لا تصنع بتفريق الناس شيئًا، فأولئك الناس لم يكونوا كعامة الناس بل كانوا من الصحابة الذين هم خير البشر وجدوا على الأرض بعد الأنبياء والرسل عليهم السلام، لكن الصديق رضي الله عنه لم يستجب لهم مبينًا أن أمر رسول الله ﷺ أجل وأكرم وأوجب وألزم من رأيهم كلهم. وقد تجلت هذه الحقيقة في حادثة وفاة النبي ﷺ ؛ حيث رأى عامة الصحابة - رضي الله عنهم - وفيهم عمر رضي الله عنه أن النبي ﷺ لم يمت، ورأى عدد قليل من الصحابة - رضي الله عنهم - أنه ﷺ قد مات؛ منهم أبو بكر رضي الله عنه، وقد رأينا أن أبا بكر تمسك بالنص وبيَّن خطأ من قال : إن رسول الله ﷺ لم يمت. قال الحافظ ابن حجر تعليقًا على رأي الأكثرين حول وفاته ﷺ : فيؤخذ منه على أن الأقل عددًا في الاجتهاد قد يصيب ويخطئ الأكثرية، فلا يتعين الترجيح بالأكثر. ( وهذا ينقض مبدأ الديمقراطية المزعومة بأن الحكم للغالبية ). فخلاصة الكلام أن مما نستفيده من قصة تنفيذ الصديق جيش أسامة - رضي الله عنهما - أن تأييد الكثرة لرأي ليس دليلاً على إصابته، ومما يستفاد من هذه القصة انقياد المؤمنين وخضوعهم للحق إذا اتضح لهم، فعندما ذكرهم الصديق أن النبي ﷺ قد أمر بتنفيذ جيش أسامة وهو الذي عين أسامة أميرًا على الجيش، انقاد أولئك الأبرار للأمر النبوي الكريم. •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• *٤ - جعل الدعوة مقرونة بالعمل، ومكانة الشباب في خدمة الإسلام •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• لما أصر أبو بكر رضي الله عنه على إبقاء أسامة بن زيد رضي الله عنه أميرا للجيش حرصًا على التمسك بما قرره رسول الله ﷺ ، لم يقتصر على الإصرار على إمارته فحسب، بل قدم اعترافًا عمليًا بإمارته وقد تجلى ذلك في أمرين : آ- مشى أبو بكر مع أسامة رضي الله عنهما وهو راكب، وقد كان ابن عشرين سنة أو ثماني عشرة سنة، وكان الصديق رضي الله عنه قد تجاوز ستين سنة من عمره، وأصر على المشي مع أسامة، كما أصر على بقاء أسامة راكبًا لما طلب منه أسامة : إما أن يركب هو أو يأذن له بالنزول، فلم يوافق الصديق رضي الله عنه لا على هذا ولا على ذاك، وبهذا قدم باستمراره في مشيه ذلك دعوة لجيش أسامة رضي الله عنه إلى الاعتراف بإمرة أسامة ورفع الحرج عنها من صدورهم، وكأن الصديق رضي الله عنه بمشيه ذلك يخاطب الجيش فيقول : انظروا أيها المسلمون أنا أبو بكر رغم كوني خليفة رسول الله ﷺ أمشي مع أسامة وهو راكب، إقرارًا وتقديرًا لإمارته؛ حيث أمره رسولنا الكريم - إمامنا الأعظم وقائدنا الأعلى صلوات ربي وسلامه عليه - فكيف تجرأتم أنتم على الانتقاد على إمارته. ب- كان أبو بكر الصديق يرغب في بقاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - بالمدينة نظرا لحاجته إليه، لكنه لم يأمر بذلك بل استأذن من أسامه رضي الله عنه في تركه إياه بالمدينة إن رأى هو ذلك مناسبًا، وبهذا قدم الصديق رضي الله عنه صورة تطبيقية أخرى لاعترافه واحترامه لإمارة أسامة رضي الله عنه، وفيها بلا شك دعوة قوية للجيش إلى الإقرار والانقياد لإمارته. وهذا الذي اهتم به الصديق رضي الله عنه من جعل دعوته مقرونة بالعمل هو الذي أمر به الإسلام، ووبخ الرب - عز وجل - أولئك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، قال تعالى : *{ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }* [ البقرة : ٤٤ ].ومما يتجلى في هذه القصة كذلك منزلة الشباب العظيمة في خدمة الإسلام؛ فقد عين رسول الله ﷺ الشاب أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - أميرًا على الجيش المعد لقتال الروم - القوة العظيمة في زعم الناس في ذلك الوقت - وكان عمره آنذاك عشرين سنة أو ثماني عشرة سنة، وأقره أبو بكر الصديق رضي الله عنه على منصبه رغم انتقاد الناس، وعاد الأمير الشاب بفضل الله تعالى من مهمته التي أسندت إليه

الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضى به رسول الله ﷺ ،وقدَّم رضي الله عنه بموقفه هذا صورة تطبيقية لقول الله عز وجل : *{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا }.* [ الأحزاب: ٣٦ ]. ج- وعندما طُلب منه تعيين رجل أقدم سنًّا من أسامة رضي الله عنه أبدى غضبه الشديد على الفاروق رضي الله عنه بسبب جرأته على نقل مثل هذا الاقتراح، وقال له : ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب ! استعمله رسول الله ﷺ وتأمرني أن أنزعه. د- وتجلى اهتمام أبي بكر الصديق رضي الله عنه باتباع النبي الكريم ﷺ وكذلك في خروجه لتشييع الجيش ومشيه مع أسامة رضي الله عنه الذي كان راكبًا، ولقد كان الصديق رضي الله عنه في عمله هذا مقتديًا بما فعله سيد الأولين والآخرين رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه مع معاذ ابن جبل رضي الله عنه لما بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقد روى الإمام أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : لما بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن خرج معه رسول الله ﷺ يوصيه ومعاذ رضي الله عنه راكب، ورسول الله ﷺ يمشي تحت راحلته. قال الشيخ أحمد البنا تعليقا على هذا الحديث : وقد فعل ذلك أبو بكر رضي الله عنه بأسامة بن زيد رضي الله عنهما مع صغر سنه، فقد عقد له النبي ﷺ قبل وفاته لواء على جيش ولم يسافر إلا بعد وفاة النبي ﷺ ، فشيعه أبو بكر رضي الله عنه ماشيًا وأسامة رضي الله عنه راكبًا، اقتداء بما فعله النبي ﷺ بمعاذ رضي الله عنه. هـ- وظهرت عناية أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالاقتداء بالرسول الكريم ﷺ أيضا في قيامه بتوصية الجيش عند توديعهم؛ حيث كان رسول الله ﷺ يوصي الجيوش عند توديعهم، ولم يقتصر الصديق على هذا؛ بل إن معظم ما جاء في وصيته لجيش أسامة كان مقتبسًا من وصايا النبي ﷺ للجيوش. ولم يقف أبو بكر الصديق رضي الله عنه في الاقتداء بالرسول الكريم ﷺ فيما قاله وفعله فحسب، بل أمر أمير الجيوش أسامة رضي الله عنه بتنفيذ أمره ﷺ ، ونهاه عن التقصير فيه، فقد قال له رضي الله عنهما : اصنع ما أمرك به نبي الله ﷺ ، ابدأ ببلاد قضاعة ثم إيتِ آبل، ولا تقصرن شيئًا من أمر رسول الله ﷺ ، وفي رواية أخرى أنه قال : امض يا أسامة للوجه الذي أُمرت به، ثم اغز حيث أمرك رسول الله ﷺ من ناحية فلسطين وعلى أهل مؤتة، فإن الله سيكفي ما تركت. وفي رواية عند ابن الأثير : وأوصى أسامة رضي الله عنه أن يفعل ما أمر به رسول الله ﷺ . لقد انقاد الصحابة رضي الله عنهم لرأي الصديق وشرح الله صدورهم لذلك، وتمسكوا بأمر الرسول الكريم ﷺ ، وبذلوا المستطاع لتحقيقه، فنصرهم الله تعالى ورزقهم الغنائم وألقى في قلوب الناس هيبتهم، وكف عنهم كيد الأعداء وشرهم. وقد تحدث ( توماس آرنولد ) عن بعث جيش أسامة فقال : بعد وفاة محمد ﷺ أرسل أبو بكر رضي الله عنه الجيش الذي كان النبي ﷺ قد عزم على إرساله إلى مشارف الشام، على الرغم من معارضة بعض المسلمين، بسبب الحالة المضطربة في بلاد العرب إذ ذاك، فأسكت احتجاجهم بقوله : قضاء قضى به رسول الله ﷺ ، ولو ظننت أن السباع تخطفني لأنفذت جيش أسامة كما أمر النبي ﷺ ... ثم قال : وكانت هذه هي أولى تلك السلسلة الرائعة من الحملات التي اجتاح العرب فيها سوريا وفارس وإفريقيا الشمالية، فقوضوا دولة فارس القديمة، وجردوا الإمبراطورية الرومانية من أجمل ولاياتها. وهكذا نرى الله تعالى قد ربط نصر الأمة وعزها باتباع النبي الكريم ﷺ ، فمن أطاعه فله النصر والتمكين ومن عصاه فله الذل والهوان، فسر حياة الأمة في طاعتها لربها واقتدائها بسنة نبيها ﷺ . •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٥٦ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٥٥ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 🌅 *أهم الدروس والعبر والفوائد من إنفاذ الصديق جيش أسامة •════۩۞۩════• ٢٧٢- أهم الدروس والعبر والفوائد. ••═══ ❁✿❁ ════•• *١- الأحوال تتغير وتتبدل والشدائد لا تشغل أهل الإيمان عن أمر الدين ••═══ ❁✿❁ ════•• ما أشد التحول وأخطره، وما أسرعه كذلك ! سبحان الله الذي يقلب الأحول كيفما يشاء : *{ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }* [ البروج : ١٦ ]، *{ لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}* [ الأنبياء : ٢٣ ]، تأتي وفود العرب مذعنة منقادة مطيعة وبهذه الكثرة، حتى سمي العام التاسع ( عام الوفود )، ثم تنقلب الأحوال فيخشى من أن تأتي القبائل العربية للإغارة على المدينة المنورة عاصمة الإسلام، بل قد جاءت للإغارة للقضاء - حسب زعمها الباطل - على الإسلام والمسلمين، ولا غرابة في هذا فإن من سنن الله الثابتة في الأمم أن أيامها لا تبقى ثابتة على حالة بل تتغير وتتبدل، وقد أخبر بذلك الذي يقلب الأيام ويصرفها عز وجل بقوله : *{ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}* [ آل عمران: ١٤٠ ]. قال الرازي في تفسيره : والمعنى أن أيام الدنيا هي دول بين الناس لا يدوم مسارها ولا مضارها، فيوم يحصل فيه سرور له والغم لعدوه، ويوم آخر بالعكس من ذلك ولا يبقى شيء من أحوالها ولا يستقر أثر من آثارها. وجاءت صيغة المضارعة نُداولُها للدلالة على تجدد سنة مداولة الأيام من الأمم واستمرارها، وفي هذا قال القاضي أبو السعود : وصيغة المضارع الدالة على التجدد والاستمرار للإيذان بأن تلك المداولة سنة مسلوكة بين الأمم قاطبة سابقتها ولاحقتها. وقد قيل : الأيام دول والحرب سجال. وقال الشاعر : 💫 *فيوم علينا ويوم لنا* *ويوم نُساء ويوم نُسَرُّ.* فالصديق يعلِّم الأمة إذا نزلت بها الشدة وألمت بها المصيبة أن تصبر، فالنصر مع الصبر، وأن لا تيأس ولا تقنط من رحمة الله : *{ إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }* [ الأعراف : ٥٦ ]، وليتذكر المسلم دائمًا أن الشدة مهما عظمت والمصيبة مهما اشتدت وكبرت فإن من سنن الله الثابتة : *{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۞ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }* [ الانشراح : ٥، ٦ ]، وإن المسلم لأمره عجيب في هذه الدنيا، فقد بين رسول الله ﷺ ذلك في قوله : *« عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له ».* ومن الدروس المستفادة من بعث جيش أسامة : أن الشدائد والمصائب مهما عظمت وكبرت لا تشغل أهل الإيمان عن أمر الدين. إن وفاة الرسول الكريم ﷺ لم تشغل الصديق عن أمر الدين، وأمر ببعث أسامة في ظروف حالكة مظلمة بالنسبة للمسلمين، ولكن ما تعلمه الصديق من رسول الله ﷺ من الاهتمام بأمر الدين مقدم على كل شيء، وبقي هذا الأمر حتى ارتحل من هذه الدنيا. •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• *٢- المسيرة الدعوية لا ترتبط بأحد ووجوب اتباع النبي ﷺ •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• وفي قضية إنفاذ أبي بكر الصديق جيش أسامة رضي الله عنهما نجد أن الصديق رضي الله عنه بَيَّن بقوله وعمله أن مسيرة الدعوة لم ولن تتوقف حتى بموت سيد الخلق وإمام الأنبياء وقائد المرسلين ﷺ ، وأثبت مواصلة العمل الدعوي بالمبادرة إلى إنفاذ هذا الجيش، حيث نادى مناديه في اليوم الثالث من وفاة رسول الله ﷺ بخروج جند أسامة رضي الله عنه إلى عسكره بالجرف، وقد كان الصديق رضي الله عنه قبل ذلك قد بين في خطبته التي ألقاها إثر بيعته عن عزمه على مواصلة بذل الجهود لخدمة هذا الدين. وقد جاء في رواية قوله : فاتقوا الله أيها الناس، واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم؛ فإن دين الله قائم وإن كلمة الله تامة، وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه. والله, لا نبالي من أجلب علينا من خلق الله، إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد، ولنجاهدن من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله ﷺ فلا يبغين أحد إلا على نفسه. ومن الدروس المستفادة من قصة إنفاذ الصديق جيش أسامة رضي الله عنهما : أنه يجب على المسلمين اتباع أمر النبي ﷺ في السراء والضراء، فقد بين الصديق من فعله أنه عاضُّ على أوامر النبي ﷺ بالنواجذ ومنفذها مهما كثرت المخاوف واشتدت المخاطر، وقد تجلى هذا أثناء هذه القصة عدة مرات، منها : أ- لما طلب المسلمون إيقاف جيش أسامة رضي الله عنه نظرًا لتغير الأحوال وتدهورها أجاب رضي الله عنه بمقولته الخالدة : والذي نفس أبي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفتني لأنفذت بعث أسامة كما أمر به رسول الله ﷺ ، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته.ب- ولما استأذنه أسامة رضي الله عنهما في الرجوع بجيشه من الجرف إلى المدينة خوفًا على الصديق وأهل المدينة لم يأذن له، بل أبدى عزمه وتصميمه على تنفيذ قضاء النبي الكريم ﷺ بقوله : لو خطفتني

🌺دعاء اليوم🌺 يارب وإن كنّا مقصرين في الدعاء للأموات فأنت الكريم الذي لاتنسى هب لهم نعيماً ورضوانًا وسرورًا

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ) — رواه مسلم