قناة "خدام الكلمة"

ايُّها الربُّ وسيِّد حياتي اعتقني من روح البطالة والفضول وحبِّ الرئاسة والكلام البطَّال وأنعم عليَّ أنا عبدك الخاطئ بروحِ العفَّةِ واتِّضاع الفكر والصبر والمحبة نعم يا ملكي والٰهي هبني أن أعرف ذنوبي وعيوبي وألَّا أدين اخوتي فإنَّك المبارك الى دهر الداهرين

سلام لملك السلام... حدث من فتره لا تقل عن شهر مشكله مع شاب يدعى (ب*) لانه انتقد بعض الافكار لاسقف(اغ**) بطريقه ما... و ما بعد ذلك الاسقف لانه لا يستطيع ان يهاجم الذين يهاجمون المسيحيه من باقي الاديان لانه انسان جبان و اشبه بالطفل الرضيع قام بكل بساطه و فعل بسيط تقدم لوزاره الداخليه بشكوى مروعه و تذعى الانسان حتى انهم احتجزوا المجني عليه(ب*) في سجون امن الدوله و كل هذا بسبب استغلال سلطه الطفل الذي يدعى(اغ**) بالدوله و نحن كنيستنا هي دوله لنا و نحاكم عليها و لكن بعدل... و لكن الطفل الغير شريف فعل هذا الشيء بعمد... و اذا نحن بجماعه الاقباط الارثذوكس نطالب بعدل رب المجد و بمحاكمته من البطرك العظيم البابا توادروس بطريرك الاسكندريه و مصر و الاقباط الارثذوكس... مثل ما حرمتم الاب العظيم متى المسكين و هو لم يخطأ اخطاء لاهوتيه مثل بعض الاشخاص و لكنه لم يكسر قوانين الكنيسه و تم حرمانه... نود من جلال البطرك العظيم البابا تواضروس ان يحاكم هذا الانسان البشع لانه كسر قوانين كنيستنا العظيمه و سلام لملك السلام بقلم الاخ:- مكاريوس الملاخ ولا اود ان احدث بمشاكل لنفسي او لاي شخص و هذا حق الله الذي سننتفع به جميعا

باسم الاب و الابن و الروح القدس اله واحد امين♥️☦️♥️ و الان مع فقره اساله المتابعين ( متمناش حد يتريق على السوال من سهولته) هل يوحنا هو كاتب الانجيل الرابع حقا ؟ ممكن اجابه بكل احترام وذوق محتاج استفيد ❤️ الإنجيل الرابع. اقرأ جيدًا الإصحاح الأخير 👇 🔍 في (يوحنا 21: 24): «هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا وكتب هذا، ونعلم أن شهادته حق.» ⚡ من المتكلم هنا؟ ليست صيغة المتكلم، بل جماعة تتحدث عن الكاتب، لا الكاتب نفسه! و هذا الانسان ناقل النص من موقع احنا كلنا عارفينه و لكن تعالوا نبسط الدنيا بكل سهوله و نبتدي بمجد رب المجد يسوع المسيح الهنا و رجؤنا و قوتنا في الاجابه هل من كتب الانجيل ليس بيوحنا؟ القول إن يوحنا ليس كاتب الإنجيل الرابع لمجرد أن يوحنا 21:24 يتكلم عن التلميذ بصيغة الغائب ليس حجة كافية. لكن في الوقت نفسه، من الناحية الأكاديمية، يجب التفريق بين نسبة الإنجيل إلى يوحنا في التقليد الكنسي القديم وبين إثبات أن يوحنا بن زبدي نفسه هو الذي كتب النص بصورته النهائية. ماذا يقول يوحنا 21:24 فعلًا؟ النص اليوناني: Οὗτός ἐστιν ὁ μαθητὴς ὁ μαρτυρῶν περὶ τούτων καὶ ὁ γράψας ταῦτα, καὶ οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς αὐτοῦ ἡ μαρτυρία. أي تقريبًا: «هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا، وكتب هذا، ونعلم أن شهادته حق.» لاحظ أن النص بالفعل ينتقل إلى صيغة الجمع: «نعلم» (οἴδαμεν)، ولذلك فمن الطبيعي أن يُقال إن هناك شخصًا أو جماعةً تتحدث عن «التلميذ» الذي يشهد ويكتب. لكن هنا توجد نقطة مهمة جدًا: صيغة الغائب لا تثبت أن الشخص المذكور لم يكن صاحب الإنجيل أو مصدر شهادته. فالكاتب يستطيع أن يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب، وهذا معروف في الأدب القديم، كما أن هناك احتمالًا آخر وهو أن تلاميذ/محررين قريبين من التلميذ الشاهد قاموا بصياغة النص النهائي اعتمادًا على شهادته. 2. هل «هذا هو التلميذ» يعني أنه ليس يوحنا؟ هنا تأتي المشكلة الأساسية في الاستدلال. الآية لا تقول: «هذا ليس يوحنا.» ولا تقول: «نحن كتبنا الإنجيل بدلًا منه.» بل تقول إن هناك «التلميذ الذي يشهد... وكتب هذا». والسياق السابق مباشرةً يعرّف هذا التلميذ بأنه «التلميذ الذي كان يسوع يحبه» (يوحنا 21:20)، وهو الشخصية التي تظهر بصورة مميزة في الإنجيل الرابع. لذلك السؤال الحقيقي ليس: «هل المتكلم في 21:24 هو يوحنا؟» بل: من هو «التلميذ الذي كان يسوع يحبه»، وهل هو يوحنا بن زبدي، وهل شهادته هي المصدر وراء الإنجيل؟ ردينا على جزء بالعقل؟ ندخل على الجزء الاكاديمي اكتر و اكتر القديس ايرينؤس Postea autem et Ioannes, discipulus Domini, qui et supra pectus eius recubuit, et ipse edidit Evangelium, Ephesi Asiae commorans. English “Afterwards John, the disciple of the Lord, who also reclined upon His breast, himself published a Gospel while residing at Ephesus in Asia.” العربية «وبعد ذلك أيضًا يوحنا، تلميذ الرب، الذي اتكأ أيضًا على صدره، هو نفسه نشر إنجيلًا أثناء إقامته في أفسس بآسيا.» Irenaeus of Lyons, Adversus Haereses / Against Heresies, Book III, Chapter 1, §1 ايقلمندس الاسطندري English “But, last of all, John, perceiving that the external facts had been made plain in the Gospel, being urged by his friends, and inspired by the Spirit, composed a spiritual Gospel.” العربية «وأخيرًا يوحنا، إذ رأى أن الأمور الخارجية قد صارت واضحة في الإنجيل، وبعد أن حثّه أصدقاؤه، وإذ كان مُلهَمًا بالروح، ألّف إنجيلًا روحيًا.» المصدر :- Eusebius of Caesarea, Ecclesiastical History, Book VI, Chapter 14, §7، ناقلًا عن Clement of Alexandria, Hypotyposes. اذا ما هو السوال الصحيح لهذه المعضله؟؟(معلش اسف لو بقول معضله و هي تتشاف بالعين) لو روحنا لنفس الاصحاح بس عدد ٢٢ هنلاقي ان السيد المسيح بيتكلم معاه و هو في عدد رقم ٢٣ و ٢٤ بقا بيتكلم مع عدد كبير من الجماعه و الاشخاص اذا هو كان ينادي على نفسه انه هو من كتب هذا الانجيل... و سلام لملك السلام يا احبائي بقلم اخوكم الصغير:- مكاريوس سميح

السلطان ليس في قوة الكلمات بل في قوة اسم المسيح واليقين الداخلي اصرخ أو صل بقلب ثابت لا يعرف الخوف والتردد

صلاة الثالوث الأقدس لتطهير المكان وكشف الأرواح ​باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين ​ايها الثالوث الأقدس المساوي في الجوهر والقدرة الآب الابن والروح القدس نأتي أمام عرش جلالك بثقة وإيمان كامل بانك الرب المتسلط على كل الخلائق أيها الروح القدس يا نور القلوب أشرق بنورك الإلهي في هذا المكان اكشف بضيائك كل روح غريب وكل قوة ظلامية أو خديعة خفية تحاول أن تستقر أو تزرع الخوف والاضطراب هنا لانه لا يخفى عليك سر وبنورك العجيب تتبدد كل ظلامة وتنكشف كل حيلة للعدو باسم الرب يسوع المسيح الذي له كل سلطان في السماء وعلى الأرض وبقوة صليبه المحيي ودمه الثمين الطاهر نأمر كل روح شرير أو روح خوف أو اضطراب أو نجاسة يوجد في هذا المكان أن ينسحب فورا وينكسر سلطانه نعلن أن هذا المكان هو ملك للرب يسوع المسيح ولا مكان فيه لغير نورك وسلامك يا أبانا السماوي طهر هذا المكان بنشاط روحك القدوس واملأ كل زاوية فيه بسلامك الذي يفوق كل عقل أرسل ملائكتك القديسين ليحرسوا هذا البيت ومداخل ومخارج المكان فلا يدخله إلا كل ما هو طاهر ومقدس ومبارك من يدك ​باسم الآب والابن والروح القدس، لك المجد والإكرام إلى الأبد آمين صلوها بايمان وقوة

إن الحجر لمَّا خُتِم من اليهود وجسدك الطَّاهر حُفِظ من الجند قُمْت في اليوم الثَّالث أيُّها المخلِّص مانحاً العالم الحياة، لذلك قوَّات السماوات هتفوا إليك يا واهب الحياة، المجدُ لقيامتك أيُّها المسيح المجد لملكك المجد لتدبيرك يا مُحبَّ البشر وحدك

إنِّي انا مدينتك يا والدة الإلٰه، أكتب لك رايات الغلبة يا جنديَّةً محامية، وأُقدِّم لك الشُّكر كمنقذةً من الشدائد لكن بما أنَّ لك العزة التي لا تحارب، اعتقينا من اصناف الشدائد، حتَّى أصرخ إليكِ إفرحي يا عروساً لا عروس لها

النعمة في اللاهوت المسيحي في اللاهوت المسيحي يقصد بـ النعمة (Grace / Charis - χάρις) العطاء الإلهي المجاني والمجرد من الاستحقاق البشري وهي تفاضض محبة الله وقوته غير المخلوقة نحو الإنسان لغرض خلاصه وتجديد طبيعته والاتحاد بالله. ​النعمة ليست مجرد "مكافأة" أو "تساهل مع الخطية" بل هي عمل الروح القدس الفعال في النفس البشرية لتطهيرها وتقديسها. تعريف النعمة ​1. التعريف اللاهوتي واللغوي (اليونانية الكتابية): الكلمة اليونانية المستخدمة هي "خاريس" "χάρις - Charis" وتعني الهبة المجانية الفضل غير المستحق أو التفضل الداعي للبهجة والسرور. ​لاهوتيا: هي الطاقة الإلهية غير المخلوقة (Uncreated Energy) التي يمنحها الله للإنسان من خلال يسوع المسيح بالروح القدس. ​الهدف منها: التبرير التقديس الشفاء النفسي والروحي ومساندة الإرادة البشرية للوصول إلى شركة الطبيعة الإلهية (Theosis). ​2. النعمة في كتابات الآباء القديسين ​أ. القديس أثناسيوس الرسولي (296 -373 م) ​يربط القديس أثناسيوس بين التجسد الإلهي والنعمة الممنوحة للإنسان موضحاً أن النعمة تعيد خلق الطبيعة البشرية المكسورة. ويقول: ​«إن الكلمة صار جسدا لكي يجعل الإنسان قادر على قبول الألوهة... فالنعمة التي نلناها لم تكن مجرد غفران للخطايا بل إعادة تجديد لطبيعتنا الفاسدة بالاتحاد بالكلمة المتجسد.» كتاب (تجسد الكلمة -فصل 54) ​ب. القديس أغسطينوس (354 - 430م) ​يعد القديس أغسطينوس من أكثر الآباء دفاع عن مبدأ النعمة ضد الهرطقة البيلاجية (التي كانت تدعي أن الإنسان قادر على الخلاص بنفسه بدون نعمة): ويقول: ​«النعمة لا تلغي الإرادة الحرة بل تشفيها وتحررها فالإنسان الخاطئ مثل مريض لا يستطيع القيام بجهده الخاص وتأتي النعمة كدواء ومحرك يمنحه القوة والمشيئة ليختار الصلاح.» كتاب (عن النعمة والإرادة الحرة - فصل 17) ​ج. القديس يوحنا ذهبي الفم (347 - 407 م) ​يركز القديس ذهبي الفم على مجانية النعمة والتآزر (Synergia) بين عمل الله وإرادة الإنسان: ويقول بل يؤكد: ​«كل شيء هو من النعمة ولكن الله يطلب منا أن نفتح الباب بإرادتنا. النعمة لا تكره أحد بل تنسكب بغزارة على الذين يقبلونها بشوق ورغبة قلبية.» (العظة 82 على إنجيل متى) ​د. القديس غريغوريوس بالاماس (1296 - 1359 م) ​صاغ التمييز اللاهوتي الشهير بين "جوهر الله" و"طاقات الله غير المخلوقة" مؤكد أن النعمة هي حقيقة إلهية حية وليست مجرد مفهوم ذهني: حيث يقول: ​«النعمة ليست مخلوقة ولا هي مجرد تأثير مادي بل هي طاقة الله الإلهية غير المخلوقة التي تجعل الإنسان شريك في الحياة الإلهية دون أن يتحول إلى جوهر الله.» (الدفاع عن القديسين الأسيار) ​3. خصائص النعمة الرئيسية مجانية غير مستحقة تعطى كفضل ومحبة من الله وليس كأجر عن أعمال صالحة سابقة. محية ومجددة تغسل الخطيئة وتعيد تجديد الإنسان الداخلي (الميلاد الثاني في المعمودية). تآزرية (Synergistic) تتطلب تجاوب الإرادة البشرية بالحرية والإيمان والأعمال الصالحة. سرائرية (Sacramental) تنتقل للمؤمنين عبر أسرار الكنيسة (كالعماد، الميرون والتناول). أبعاد النعمة في اللاهوت المسيحي ​تتعدد مظاهر النعمة في الفكر اللاهوتي والكتابي لتشمل عدة جوانب حيوية: ​1. النعمة المخلصة (Saving Grace) ​هي العمل الإلهي الذي يمنح الإنسان غفران الخطايا والخلاص من الموت الأبدي عبر الفداء الذي تم على الصليب. ​«لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم. هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد. (أفسس 2: 8-9). ​2. النعمة المبررة والمقدسة (Justifying & Sanctifying Grace) ​التبرير: إحساب صلاح المسيح للمؤمن ونقله من حالة الذنب إلى حالة البراءة أمام الله. ​التقديس: العمل المستمر للروح القدس داخل المؤمن لتغيير طبيعته وتجديد أفكاره وسلوكه ليكون على صورة المسيح. ​3. النعمة الممتدة والمعينة (Sustaining Grace) ​هي القوة السرية والإلهية التي يعطيها الله للمؤمن يوميا ليتغلب على التجارب والآلام والضعفات البشرية. ​«فقال لي: «تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل». (2 كورنثوس 12: 9). ​4. النعمة العامة (Common Grace) ​عناية الله الشاملة وصلاحه الذي يمتد لكل البشرية والمخلوقات (كإشراق الشمس ونزول المطر ومنح الحياة والعقل) بغض النظر عن إيمانهم. ​النعمة بين العهدين (القديم والجديد) ​في العهد القديم: تجلت النعمة في عهود الله مع شعبه (إبراهيم، موسى، داود) وفي محبته وحنانه (Chesed) بالرغم من زلات الشعب المتكررة. ​في العهد الجديد: تجسدت النعمة بصورة كاملة وملموسة في شخص يسوع المسيح. فالنعمة لم تعد مجرد "عطية" بل أصبحت "شخصاً" حل بين البشر: ​«لأن الناموس بموسى أعطي، أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا. (يوحنا 1: 17). ======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن====== 🔎 فهرس الكتاب المقدس (العهد الجديد)اضغط هنا 🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا 🔎 خدام✠الكلمة✠ | 🔎 القناة @diffa3at

هروب معاذ عليان هروب #ميزو_الكذاب من أمام شاب مسيحي وحكاية الـ50 قسيساً https://www.facebook.com/reel/260242487052711 هروب معاذ عليان و 8 محاورين https://www.youtube.com/watch?v=0vmpjCnY2Is هروب معاذ عليان من الأخ عبدالله https://www.tiktok.com/@messi17006/video/7585629501820783892 هروب معاذ عليان في منتصف الحوار مع حسين العراقي https://www.youtube.com/watch?v=vlgMHi-QM6M هروب معاذ عليان من التحدي - قيس جبرائيل https://www.youtube.com/watch?v=A1kp69Vh4wQ

سلام لملك السلام ... اخونا امجد بشاره (صاحب صفحه ايكونوميا) نزل كومنت جديد لامم مناظرات و هروب لناس كتير اتمنى ندعم القناه يا احباء☦️☦️