فلسفة المشاء المحضة Chat
الذهاب إلى القناة على Telegram
إظهار المزيد
لم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
372
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
منشورات القناة
كذلك حد الإنسان. فهو جزء من الإنسان اي اصغر منه، و ينعكس عليه بالتساوي، و هو محيط بكل أشخاصه.
| 2 | راجعت قراءة رسائل الأخ ولم أجده أساء لك في شيء في كلامه هو فقط يقرر ما يراه حقًّا، فلِمَ هذه الشدّة وقلّة الأدب معه؟!
راجعوا أسلوبكم جيّدًا. | 0 |
| 3 | بالقوة | 0 |
| 4 | هل هذا شرح للمادة أم للحركة ؟ | 0 |
| 5 | لا أقدر أن افريدك مولانا هنا لان"ابن رشد في مخيلتي ليس ابن رشد الذي يبحث هنا".😁
نشوف رد دكتور رياض؟ | 0 |
| 6 | فهذه ليست اشخاصا لترتسم في الخيال | 0 |
| 7 | ابن رشد "لا أعلم أحد قال بأن هناك أشياء لانهائية بالفعل"
الغزالي لا ينقد الفلسفة بل ينقد إبن سينا. | 0 |
| 8 | اذا سلمنا لكم ، يلزم من قولكم ان العقل الهيولاني مبدع للصور المعقولة ، فيكون فاعل و قابل من نفس الجهة | 0 |
| 9 | بتجوز | 0 |
| 10 | ؟ | 0 |
| 11 | وإّنمَا أرادَ بهذَا أنْ يعرفَ أّنَ الإسمُ المشّتقُ ليسَ يدّلُ فيِ القضّيةِ التيِ موضوعهَا جوهرٌ ومحمولهَا اسم مشّتقٌ، مثلَ قولنَا: "زيدٌ أبيضُ" علَى جوهرٍ وعرضٍ، أوْ جوهرٍ فيهِ عرضٌ، كمَا ظّنَ ذلكَ ابنُ سينَا. وذلكَ أّنهُ لّمَا رأَى لفظَ أبيضَ يدّلُ علَى شيءٍ فيهِ بياضٌ، توّهَمَ أّنَ دلالتهُ الأولَى هيَ علَى الموضوعِ وثانيًا علَى العرضِ، والأمرُ بالعكسِ، بلْ دلالتهُ الأولَى هيَ علَى العرضِ ودلالتهُ الثّانيةُ هيَ علَى الموضوعِ؛ منْ قبلِ أّنَ العرضَ شأنهُ أنْ يوجدَ فيِ موضوعٍ. ولوْ كانَ الأمرُ كمَا يقولهُ ابنُ سينَا، أعنيِ أّنَ أبيضَ يدّلُ دلالةً أولَى علَى جسمٍ، لكانَ قولنَا: "زيدٌ أبيضُ" يدّلُ علَى قولنَا: "زيدٌ جسمٌ أبيضُ"، ولكانَ قولنَا: "جسمٌ أبيضُ" يدّلُ علَى قولنَا: "جسمٌ جسمٌ أبيضُ"، وذلكَ إلَى غيرِ نهايةٍ؛ لأّنهُ إذَا دَّلَ قولنَا أبيضُ علَى جسمٍ أبيضٍ، فقلنَا جسمٌ أبيضُ وصرّحنَا باسْمِ الجسمِ فيِ الخبرِ، لزمَ أنْ يتضّمنَ أبيضُ جسمًا آخرَ غيرَ الجسمِ الذيِ صرّحنَا بهِ، فيلزمُ منْ قولنَا: "جسمٌ أبيضُ"، جسمٌ جسمٌ أبيضُ إلَى غيرِ نهايةٍ؛ لأّنهُ كلّمَا أثبتنَا بلفظِ الأبيضِ لزمَ أنْ نصرّحَ بالجسْمِ، وقدْ كّنَا صرّحنَا بهِ أوّلًا فيِ القضّيةِ، فيلزمُ أنْ تتضّمنَ القضّيةُ الواحدَةُ أجسامًا لاَ نهايةَ لهَا، وذلكَ مستحيلٌ. | 0 |
| 12 | ههههههه | 0 |
| 13 | معمم شيعي | 0 |
| 14 | بالضبط 🤣 | 0 |
| 15 | مقالة الفصول الجوهرية.pdf | 0 |
| 16 | ثم يدعي ان هناك مشترك لفظي | 0 |
| 17 | فيه بعض الرمزيات | 0 |
| 18 | صحيح. هههههه | 0 |
| 19 | الله يسامحك | 0 |
| 20 | هذا يمكن تأوله لو كنا نعتقد بقواعد أرسطو
لكنا نعتقد بقواعد هي خلاف قواعد أرسطو | 0 |
