ar
Feedback
استفد

استفد

الذهاب إلى القناة على Telegram

Извлекай пользу - اِسْتَفِدْ Наш канал по продаже исламской литературы: https://t.me/izvlekaypolzu1 Канал с полезными цитатами: https://t.me/istafyd

إظهار المزيد
358
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+17 أيام
-330 أيام

جاري تحميل البيانات...

سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+3
في 0 قنوات
أغسطس '26
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+10
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+8
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+7
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+21
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+4
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+6
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+30
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+18
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+33
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+16
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+20
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '25
+21
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+102
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+49
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+30
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+10
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+29
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+11
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+10
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+23
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+28
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+24
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+18
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+19
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+304
في 2 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
25 سبتمبر0
24 سبتمبر0
23 سبتمبر+1
22 سبتمبر0
21 سبتمبر+1
20 سبتمبر0
19 سبتمبر0
18 سبتمبر0
17 سبتمبر0
16 سبتمبر0
15 سبتمبر0
14 سبتمبر0
13 سبتمبر0
12 سبتمبر0
11 سبتمبر0
10 سبتمبر0
09 سبتمبر0
08 سبتمبر0
07 سبتمبر0
06 سبتمبر0
05 سبتمبر+1
04 سبتمبر0
03 سبتمبر0
02 سبتمبر0
01 سبتمبر0
منشورات القناة
Repost from N/a
Выдающиеся ученые направляли свои старания на защиту Хадисов Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, хранение достоверных и отделение слабых, поэтомы они сохранили иснады, говорили о передатчиках, приближаясь этим к Аллаhу, они тратили всю жизнь на этом пути. Сказал Захаби: "В чем же благо, когда достоверные Хадисы смешаны со слабыми, а ты не изучаешь их и их передатчиков..." Сказал имам Муслим: "Каждый, кто умеет различать достоверные передачи от слабых, передатчиков, заслуживающих доверия от подозреваемых (в чем-то, что не позволяет брать от них передачу) обязан приводить лишь те передачи, о которых он знает, как о достоверных источниках, а их передатчиков, как людей неподозреваемых... (مقدمة الصحيح: ٨) Сказал Абу 'Иса ат-Тирмизи: "Я слышал, как Ахмад ибнуль Хьасан говорил: "Мы были у Ахмада ибн Ханбала и (там) упомянули о том, кто обязан совершить Джум'а, и привели слова некоторых ученых из табиинов и других, а я сказал: "В этом вопросе есть Хадис от Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует". Он (Ахмад) спросил: "От Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует?!", я ответил: "Да, рассказал нам Хаджадж ибн Насыр, сказав: рассказал нам Ибн 'Аббад от 'АбдулЛаhа ибн Саййид аль-Макбурий от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллаh, который сказал: Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует: "Каждый, кого ночь поселяет у его семьи обязан совершить Джум'а", и тогда Ахмад рассердился и сказал: "Попроси у своего Господа прощения, попроси у своего Господа прощения". Говорит Абу 'Иса: "Ахмад сказал это, потому что не поверил, что это слова Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, из-за слабой цепочки" (شرح علل الترمذي) Ученые критиковали тех, кто приводил недостоверные хадисы, не разъясняя их слабость. • Говорит Захаби про Абу Нуайма аль-Асбахани: "Он человек правдивый и является ученым в этой науке. Я не знаю у него более тяжкого греха, да простит его Аллаh, чем то, что он приводил выдуманные предания в своих книгах, не разъясняя, что они выдуманные". (سير أعلام النبلاء) • Про Абуль Касима ибн Мандах он сказал: "В своих книгах он ночной собиратель дров (حاطب ليل) (имеется в виду, что он собирает и достоверное и слабое), приводит худое и тучное (метафора с тем же смыслом) (الغث والسمين), нанизывает плохие бусы вместе с драгоценными жемчугами". (السير) • Про Коды 'Ияда: "У него ценные книги и самая уважаемая и почетная из них - Шифа, если б он не наполнил ее выдуманными преданиями. Это работа имама, у которого нет критики и вкуса в науке Хадис". (السير) Если вкратце, как сказал хафиз Захаби: "Всякий, кто привел хадис, зная, что он недостоверный - обязан совершать покаяние и разъяснить его степень". (ميزان الاعتدال) (المحرر)

2
В молодости аль-Къоlнаби был легкомысленным и увлекался распитием алкогольной настойки из фиников. Однажды он сидел на обочине дороги, ожидая своих друзей, чтобы пойти в таверну, как вдруг увидел человека, ехавшего на осле. Вокруг этого человека собралась толпа, люди почтительно окружали его, и из толпы можно было слышать, как его называли имамом. Этот необычный вид привлек внимание аль-Къоlнаби. Он пробрался через толпу, подошёл к человеку, схватил поводья его осла и спросил: «кто ты?» Тот ответил: «Я - Шуlба ибн аль-Хаджадж», и был он известен как «Повелитель правоверных в хадисах». Аль-Къоlнаби спросил: «Кто такой Шуаба?» Ему ответили: «Хадисовед». Аль-Къоlнаби спросил: «А кто такой хадисовед?» Ему объяснили: «Тот, кто передает людям хадисы Пророка, ﷺ.» Тогда он обратился к Шуlбе: «Расскажи мне хадис!» Шуlба сказал: «Передал мне Мансур ибн аль-Муlтамир от Раби ибн Хираша, от Абу Масуда аль-Бадри, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: "Из того, что осталось людям от слов пророков прошлого: «Если у тебя нет стыда, поступай как хочешь». Аль-Къоlнаби усвоил этот урок. Он вернулся домой, оставил свои прежние пороки и посвятил себя поклонению. Позже он отправился в Медину, где учился у имама Малика и выучил наизусть сборник «Аль-Муваттloъ». Имам аз-Захаби говорил об аль-Канаби: «Аль-Къоlнаби — самый достоверный передатчик книги "Аль-Муваттloъ"». Когда Аль-Къоlнаби завершил свое обучение у имама Малика, он решил вернуться в Басру, чтобы изучить хадисы у Шуlбы ибн аль-Хаджаджа, о котором он всё это время помнил. Но, вернувшись, он узнал, что Шуlба уже скончался. Единственный хадис, который аль-Къоlнаби успел услышать от него, стал причиной его раскаяния: "Из того, что осталось людям от слов пророков прошлого: «Если у тебя нет стыда, поступай как хочешь». Кто бы мог подумать, что легкомысленный юноша, распивающий алкогольную настойку, станет однажды самым надежным передатчиком «Аль-Муваттloъ» и учителем таких великих имамов, как аль-Бухари и Муслима? Кто мог представить, что Умар ибн аль-Хаттаб, суровый и жестокий во времена джахилии, станет «Фàрукъом» этой уммы и самым справедливым правителем на земле? Кто мог предвидеть, что lикрима ибн Абу Джахль, чья кровь была объявлена дозволенной для пролития в день завоевания Мекки, станет мучеником в битве при Ярмуке, командуя правым флангом мусульманской армии? Кто бы поверил, что Сухайль ибн Амр, оскорблявший ислам своим языком и говоривший Пророку, ﷺ, в день Худайбийского договора: «Сотри "Мухаммад — Посланник Аллаха" и напиши "Мухаммад ибн Абдуллах", ведь если бы я верил, что ты — Посланник Аллаха, я бы не воевал с тобой»,— однажды примет ислам? И что позже он будет стоять у Каабы после смерти Пророка , обращаясь к людям: «Клянусь Аллахом, этот человек был пророком! Не будьте последними, кто приняли ислам, и первыми, кто от него отреклись!» И что после этого он падет мучеником во время завоевания Шама. Поистине, только Аллах дарует наставление. Не теряйте надежду на исправление кого-либо. Многие из тех, кто проливали кровь за ислам, когда-то поднимали мечи, чтобы сражаться против него!
137
3
sticker.webp
109
4
لا يوجد نص...
157
5
sticker.webp
147
6
Ма хаз хlума ду-кх эхь хетар Эхь хетар дайна зудбера - оьзддоцче долу, сий доцуш хуьлу. Тахан блогерш болу цхьаболу зударшкахь гушдерг и ду. Эхь хетар дайна волу klант - пайд боцуш лелаш, ваьс лелаш хуьлу. Лела хаьаш а ца хуьлу. «Эхь хетар - деригге дика ду» йа «деригге дика - эхь хетар ду» аьлла. «Хьайна эхь ца хетахь - хьайна луъарг де»- аьлла хьадисехь. Цу хьадисан маьlнашшех цхьаъ ду: «эхье долш долу хlума ма де»- бохарг ду иза аьл. Зайд ибн Сàбит рузбан вах арваьл воьдш волуш, амма нах рузба чекхдаьл цlабоьлхуш хилла-кх. Тlакх цхьан хlусамчу вахан ламаз дина, шега цхьам: нахах эхь хетш ву хьо?- аьл хаьттича Цо жоп делла: «баккъалла а, нахах эхь ца хетачунна - Аллахlах a эхь ца хета»- аьл. أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج19/ص332)
224
7
sticker.webp
163
8
⤴️Дийнахь и дешнаш аьлларг, царех тешна а волуш, цул т1аьхьа ша суьйренга вàлле оцу дийнахь и лахь - Ялсамане ох1ланах (хир)
⤴️Дийнахь и дешнаш аьлларг, царех тешна а волуш, цул т1аьхьа ша суьйренга вàлле оцу дийнахь и лахь - Ялсамане ох1ланах (хир) ву иза. Буьйсанна и дешнаш аьлларг, царех тешна а волуш, цул т1аьхьа ша 1уьйренга вàлле оцу буьйсанна и лахь - Ялсамане ох1ланах (хир) ву иза. ✍🏻(царех тешна а волуш) бохарг - доггах а, цера ял йоккха хилар бакъдеш а волуш и дешнаш àлар ду.
627
9
sticker.webp
147
10
Передается от Ибрахима ибн Адхама что он сказал: «Однажды один человек вышел для поиска знаний. По дороге он встретил камень и увидел, что на нем написано: «Переверни меня, увидишь удивительное и получишь назидание». Он перевернул его, а там было написано: «Ты не делаешь то, что уже знаешь, зачем же ты ищешь то, чего еще не знаешь?» И тогда этот человек вернулся». ✍🏻 "Знание, обязывающее к делу"
157
11
sticker.webp
147
12
М-да
М-да
200
13
sticker.webp
163
14
لا يوجد نص...
176
15
sticker.webp
150
16
"Разрешается неарабу, который не владеет арабским языком, обращаться с мольбой к Всевышнему АллахIу как в Намазе, так и вне его на том языке, которым он владеет. Это потому, что нет доказательства, ограничивающего дуа только арабским языком, и в Шариате не пришёл запрет на мольбу на других языках. Кроме того, эта Религия является всеобщей для всех людей и джиннов; и не известно, чтобы сподвижники, когда открывали земли неарабов, запрещали тем из них, кто принимал ислам, делать дуа на своём языке". تسهيل الفقه: ٤/١٥٣
190
17
Олуш ду: Аллах1 вуьйцуш болу нахац охьахуьйжуш хилларг - шен г1опаллех самвера ву, дикачу неха г1улкхе хьожуш хилларг - сийлахь хир ву. (سمط الفرائد من شذور الفرائد ص١١٥)✍🏻
167
18
Дикачу нахаца хьа гергарло хиларо асар ца йеш вуьтар вац хьо. Кхета атта хилийта, цхьа масал хьахдо вай: «Ках1ф» олуш долу сурат чохь хьахийна цхьа кегийрхой. Зуламечу шай къомах шай дин лардеш арабоьвла, цхьа хьег1(пещера) чу кхаьчна, цу чохь Аллах1а наб кхетийтан хиллера царна. Иштта, цаьрцани ж1ала а дар. Оцу дикачу нахац цхьана(лелаш) и хиларна, царех цхьа беркат доцуш ца дисира и, ткъа и беркат х1у ду аьлча - Аллах1а Къуръан чохь хьахийра-кх иза. Иштта, Къемат Де даллалца (и ж1ала хьехош аят) лаьттар долш а ду.
161
19
sticker.webp
149
20
“Нет никого из числа почётных людей или учёных или обладателей достоинств, чтобы у них не было недостатков. Однако среди людей есть такие, чьи недостатки непозволительно упоминать! Тот, в ком больше достоинств, нежели недостатков, то его недостатки удаляются достоинствами”. ▪ аль-Хатыб в “аль-Кифая” 79, Ибн Касир в “аль-Бидая уа-ннихая” 9/106. ⤴️имам таби’инов и самый знающий факъих Медины, являвшийся зятем Абу Хурайры и учеником многих великих сподвижников, а это – Са’ид ибн аль-Мусайиб (да будет доволен ими всеми Аллах)
187