Академия Современного Психоанализа и Психотерапии | АСПП

«Откажитесь от памяти и желания». — Уилфред Бион 16 ноября мы начинаем наше путешествие в Зазеркалье Практики. В нашей аналитической практике есть темы, к которым мы возвращаемся снова и снова: Первый сеанс, сеттинг, сопротивление, молчание, контрперенос, ненависть, эротический перенос, завершение терапии… Кажется, мы уже многое о них знаем, но каждый новый пациент, каждая аналитическая пара и каждая встреча заставляют нас задавать вопросы заново. Именно этому будет посвящено наше «Зазеркалье практики». Мы приглашаем вас не просто повторить знакомую теорию, а посмотреть на клиническую работу через разные психоаналитические оптики, услышать друг друга, обнаружить новые смыслы и, возможно, увидеть что-то неожиданное в собственной практике. Как будем работать? 10 встреч с 16 ноября 2026 по 29 марта 2027 года, по понедельникам, один раз в две недели, с 14:00 до 16:00 мск. Первый час — теория через клинические примеры и обсуждение. Второй час — супервизия одного случая в пяти модальностях: • Классический психоанализ • Теория объектных отношений • Подход Хаймана Спотница • Трансфер-фокусированная психотерапия (TFP) • Теория поля В программе — 10 встреч с вопросами, которые действительно возникают в кабинете: 16 ноября — Кто приходит на первый сеанс: пациент, симптом или история? 30 ноября — А рамка, чья? Сеттинг и ответственность аналитика. 7 декабря — Слово, молчание, интерпретация и что-то ещё… 21 декабря — Кто кому сопротивляется: пациент, аналитик или сам анализ? 11 января — Между нейтральностью и встречей: контрперенос и позиция аналитика. 25 января — Ненависть в кабинете. Работа с негативным переносом. 8 февраля — Опасная близость: эротический и эротизированный перенос. 22 февраля — Когда Я рассыпается: встреча с пограничным пациентом. 15 марта — Трудные случаи или трудные места аналитика? 29 марта — «Нам пора»: завершение анализа и/или новая форма связи. Регистрация открыта! До 9 ноября включительно действует специальная стоимость участия — 25 000 ₽. Подробности и запись: https://academy-aspp.ru/study#rec3438267901 Жанна Валеева и Манана Лепсверидзе

«Откажитесь от памяти и желания». — Уилфред Бион 16 ноября мы начинаем наше путешествие в Зазеркалье Практики. В нашей аналитической практике есть темы, к которым мы возвращаемся снова и снова: Первый сеанс, сеттинг, сопротивление, молчание, контрперенос, ненависть, эротический перенос, завершение терапии… Кажется, мы уже многое о них знаем, но каждый новый пациент, каждая аналитическая пара и каждая встреча заставляют нас задавать вопросы заново. Именно этому будет посвящено наше «Зазеркалье практики». Мы приглашаем вас не просто повторить знакомую теорию, а посмотреть на клиническую работу через разные психоаналитические оптики, услышать друг друга, обнаружить новые смыслы и, возможно, увидеть что-то неожиданное в собственной практике. Как будем работать? 10 встреч с 16 ноября 2026 по 29 марта 2027 года, по понедельникам, один раз в две недели, с 14:00 до 16:00 мск. Первый час — теория через клинические примеры и обсуждение. Второй час — супервизия одного случая в пяти модальностях: • Классический психоанализ • Теория объектных отношений • Подход Хаймана Спотница • Трансфер-фокусированная психотерапия (TFP) • Теория поля В программе — 10 встреч с вопросами, которые действительно возникают в кабинете: 16 ноября — Кто приходит на первый сеанс: пациент, симптом или история? 30 ноября — А рамка, чья? Сеттинг и ответственность аналитика. 7 декабря — Слово, молчание, интерпретация и что-то ещё… 21 декабря — Кто кому сопротивляется: пациент, аналитик или сам анализ? 11 января — Между нейтральностью и встречей: контрперенос и позиция аналитика. 25 января — Ненависть в кабинете. Работа с негативным переносом. 8 февраля — Опасная близость: эротический и эротизированный перенос. 22 февраля — Когда Я рассыпается: встреча с пограничным пациентом. 15 марта — Трудные случаи или трудные места аналитика? 29 марта — «Нам пора»: завершение анализа и/или новая форма связи. Регистрация открыта! До 9 ноября включительно действует специальная стоимость участия — 25 000 ₽. Подробности и запись: https://academy-aspp.ru/study#rec3438267901 Жанна Валеева и Манана Лепсверидзе

В книге «О неспособности рисовать» (1950) Мэрион Милнер предлагает рассматривать работу художника с медиумом как непосредственное переживание отношений с другим, возникающих в самом процессе работы. В таком случае медиум — то есть материалы и инструменты, которыми художник пользуется для создания произведения, включая краску, карандаш, камень, дерево, глину, звук, ИИ и т. п., — можно рассматривать как часть внешнего мира, которая в психическом плане приобретает значение другого. Милнер подчёркивает два связанных свойства медиума, которые в каждом случае могут проявляться по-разному: его податливость и способность сохранять собственную отдельность. Медиум может поддаваться воздействию художника, сопротивляться ему, направлять работу в неожиданную сторону и принимать форму его фантазии, оставаясь при этом частью внешнего мира со своими свойствами и ограничениями. Милнер связывает работу с медиумом с возможностью восстановления ранней взаимности через особое переживание совместности — togetherness. Именно в таком взаимодействии художник может заново переживать отношение, в котором могут сосуществовать его собственные потребности и отдельность другого, постепенно возвращая себе ранее недоступные области собственного переживания. В процессе взаимодействия с медиумом возникает произведение, в котором внутреннее переживание художника получает внешнюю форму, преобразованную свойствами самого медиума. Постепенно произведение приобретает собственную жизнь и вступает с художником в диалог. В этом смысле его можно рассматривать как «нарциссического двойника» художника — одновременно узнаваемое отражение его внутреннего мира и нечто отдельное, возвращающее ему это переживание уже в иной форме. С доверием к медиуму и его сопротивлению, Полина Васильева

Интернациональная супервизионная группа с Лукой Николи Приглашаем коллег в интернациональную супервизионную группу с Лукой Николи. Это возможность выйти за пределы привычного профессионального пространства и вместе с итальянскими коллегами исследовать клинический материал, учиться мыслить и работать в перспективе современной теории поля. Нам предстоит не только обсуждать клинические случаи, но и встречаться с разными способами видеть, чувствовать и понимать происходящее в аналитическом процессе. Что особенно ценно в таком формате? — Возможность учиться непосредственно у Луки Николи, развивая чувствительность к полю и процессам, возникающим между аналитиком и пациентом. — Совместная работа с итальянскими коллегами, знакомство с их клиническим опытом и профессиональным мышлением. — Новые профессиональные связи, диалог разных аналитических культур и возможность увидеть привычный материал под другим углом. — Опыт общего пространства, в котором разные языки, культуры и клинические истории встречаются и становятся частью единого поля. Организационная информация: 📅Один раз в месяц, по вторникам 🕘 21:00–22:30 (Московское время) 🌍 Интернациональный состав группы 🎧 Синхронный перевод с итальянского 👥 12 участников Стоимость участия — 7 000 ₽ Старт группы — по мере набора, при формировании группы от 10 человек. Участие предполагает предварительное собеседование. Запись и вопросы: Жанна Валеева ТГ/ WhatsApp/Max +7-987-616-77-69 Будем рады коллегам, которым интересно не просто изучать Теорию Поля, но и постепенно осваивать особый способ клинического мышления в диалоге, совместном опыте и встрече с Другим.

Киноклуб «Вот это ДРАМА» приглашает поговорить о фильме «Три билбордах на границе Эббинга, Миссури». Фильм, который с одной стороны может быть воспринят как детектив, на самом деле посвящен гореванию и ярости, направленной против себя. 🟤Как снова начать чувствовать, если внутри только пустота? 🟤Почему горе требует не сочувствия, а наказания? 🟤Кто в итоге расплачивается за трагедию? Главная героиня фильма создает вокруг себя поле напряжения, где сталкиваются чужие страх и вина. Она мститель? Или катализатор, запускающий цепную реакцию? Находить ответы на эти и многие другие вопросы будем 📆12 ноября в 20:00. Фильм необходимо посмотреть заранее. Подробности на странице киноклуба «Вот это ДРАМА».

Дорогие подписчики! На связи с вами Жанна Валеева. Хочу поделиться с вами курсом, который искренне рекомендую. Его ведёт моя коллега — Юлия Михайловна Хакимова. Это глубокая профессиональная программа на 200 часов для тех, кто хочет работать с детскими и подростковыми группами не поверхностно, а на психоаналитическом фундаменте. Наш аналитический рынок перенасыщен короткими курсами, где учат «работать с группой» за три выходных. Но когда мы встречаемся с живой группой детей — начинается реальность: сопротивления, конфликты, проекции. И здесь нужна не техника, а глубокая база 🧠 📚Программа выстроена от фундамента к собственному продукту. Модуль 1. Теория и методология (октябрь 2026 – май 2027) Фундамент, без которого групповая работа — аниматорство. Детальное погружение в психическую реальность ребёнка от 0 до 17 лет: Кляйн, Винникотт, Малер, Бион. Психодинамическая диагностика. Теория групповой динамики и матрицы. И параллельно — супервизии: теория сразу накладывается на ваши случаи 👶➡️👧➡️ 🧑 Модуль 2. Практика и работа с детьми в группах (сентябрь 2027 – май 2028) Только практика 💪 Вы собираете свою программу на основе пяти готовых тематических блоков: «Кто я?», «Моё тело», «Как я чувствую?», «Мои возможности», «Успешный Я». Плюс то, о чём молчат на других курсах: маркетинг, юридическая безопасность, работа с родителями 📋⚖️👨‍👩‍👧 📅 Расписание 🔸 Четверг, 19:15 МСК — еженедельно: лекции, семинары, практикумы. 🔸 Понедельник, 19:15 МСК — раз в две недели: супервизия, разбор ваших случаев. Формат: дистанционный 💻 Летние каникулы — июль и август 2027 🌴 🏆 Все, кто завершил курс, начали вести собственные группы и расширили индивидуальную работу. 👏 Родители доверяют, подростки приходят сами — потому что специалист понимает их язык Вы получаете не диплом, а реальную компетентность и структурную карту каждой встречи 🗺️ 📣 Отзывы выпускников смотрите здесь: https://umkhakimova.ru/grupp_kurs 📖 Подробная программа, содержание модулей и полный список литературы — https://umkhakimova.ru/grupp_kurs 🚀 Старт: октябрь 2026 ⚠️ Количество мест ограничено 📞 Бронируйте, дополнительные вопросы по телефону: +7 903 350 52 56 — Ирина Владимировна Авторский курс — передача личного профессионального опыта. ИП Хакимова Юлия Михайловна ОГРНИП: 314028000006132 ИНН: 027803042973

«Коллективная соматизация: Кит Чхон Менгван». Сегодня в поле нашего психоаналитического взгляда книга корейского писателя Чхон Мёнгван «Кит». Роман «Кит» — финалист международной Букеровской премии 2023 года, и на него написано много отзывов и рецензий. Меня заинтересовал этот роман названием, картинкой и восточным «вайбом». Да, тот самый яркий пример, когда «встречают по обложке». Что же ожидало меня внутри? Точно не то, что я представляла. Книга очень насыщенна событиями, и так как телеграм ограничивает меня в объёме поста, я затрону лишь одну сторону, которая меня впечатлила больше всего — телесность. Первое, что бросается в глаза в процессе чтения, — большое количество именно телесных переживаний. У меня появилась гипотеза о том, что в восточной литературе в принципе именно телесным страданиям уделяется гораздо больше внимания, чем душевным. Попахивает исследованием :) Я вам потом обязательно расскажу, что я об этом думаю и почему это важно для психоанализа. Но вернёмся к роману (внимание, спойлеры): На пятистах страницах развернулась история трёх поколений женщин, которые выживали, любили, страдали, поднимались высоко и низко падали. Главная героиня, впервые увидев кита, впечатлилась настолько сильно, что пронесла через всю жизнь его образ и в итоге, создав свою империю, символически придала ей форму морского гиганта: «Перед ее глазами возникла фантастическая картина: гигантская рыбина, размером раза в три-четыре больше дома, в котором она жила, вынырнула из моря и выпустила из спины мощный фонтан воды. Раздались восторженные крики рыбаков, что находились поблизости. Появление этого огромного морского чуда, в существование которого трудно было поверить, так ошеломило Кымбок, что она стояла с открытым ртом и вся дрожала от изумления и страха. А рыба-гигант, ударив огромным хвостом по воде, скоро исчезла в глубине. Кымбок не могла понять: то ли ей только что приснился сон, то ли на самом деле перед ней предстала эта потрясающая картина». Я думаю, что образ кита, у которого такое большое и важное тело, много значил не только для Кымбок. Это некоторый символический образ всей истории, в которой «тело» имеет первостепенное значение. Интересно, что Кымбок родила глухую девочку-гигантессу, одарённую особой чувствительностью к окружающему миру и единственную в книге, обладающую тонкой и ранимой душой. Эта девочка похожа на Кита — она добрая, спокойная, молчаливая и очень большая. С ней связана самая тяжёлая часть истории, но именно она внесена в историю Кореи как Королева красного кирпича. Я бы предположила, что немая Девочка-Кит стала для своей матери отщеплённым объектом, в котором были размещены сложные переживания из прошлого, о которых нельзя было говорить. И поэтому она молчала. В целом вся книга посвящена тому, как что-то, о чём нельзя говорить или думать, проявляется через телесность. Такая вот коллективная соматизация, в которой тела кричат от страданий и где нет места для символизации. Я читала книгу очень медленно, потому что тело сопротивлялось соприкасаться с некоторыми частями истории. Впоследствии я пришла к тому, что у меня не хватало «ферментов», чтобы это «переварить». Потому что для человека, выросшего на западной литературе, восточная — это что-то новое, вызывающее изжогу или тошноту. И нужно время, чтобы к этому привыкнуть. Я рекомендую книгу к прочтению тем, кто хочет познакомиться с восточной культурой и окунуться в необычайную телесность женщин Кореи. Автор заметки : Дарья Таран💫 С большим интересом ко всему новому 🫶 #психоанализ_творчества #литературный_психоанализ

Уважаемые коллеги и друзья! Осень - время встреч и приглашаем вас на конференцию наших коллег VII Психоаналитической гостиной «ЭРА ЭРОСА», которая состоится 📌8 ноября 2026 года в формате онлайн-конференции на платформе Zoom. Предстоящая встреча посвящена глубокому исследованию психоаналитических концепций ЭРОСА. 👍В рамках мероприятия выступят приглашенные эксперты — представители ведущих мировых психоаналитических школ, которые представят актуальные взгляды на заявленную проблематику. 📑ПРОГРАММА второго дня 7-ой ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ГОСТИНОЙ - 8 ноября 2026г. – ОНЛАЙН (время московское). 🔹10.00-11.30 - доклад «ЗАПАХИ СЕССИИ» 🔥БОРИС КОРДИЧ🔥 - профессор факультета исследований в области безопасности Белградского университета, где он преподает с 2001 года. Он является обучающим аналитиком Белградского психоаналитического общества (BPS), а также действительным членом Международной психоаналитической ассоциации (IPA) и Европейской психоаналитической федерации (EPF) - (Сербия 🇷🇸 ). 🔹12.00-13.30 - доклад «ЭРА ЭРОСА» 🔥ЭНДРЮ БРИГГС🔥  - обладатель степени бакалавра психологии, магистра и степени магистра психологии, а также доктор философии. Является клиническим членом-корреспондентом Британского психоаналитического общества, действительным членом Ассоциации детских психотерапевтов и Тавистокского общества психотерапевтов. Квалифицированный организационный консультант (Фонд Тавистока и Портмана, Национальная служба здравоохранения) - (Великобритания 🇬🇧 ). 🔹14.00-15.30 – доклад «ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ ЯДРО и сферы его применения - в кабинете и за его пределами» 🔥ДЭВИД ТАКЕТТ🔥 - тренинг-аналитик и член Британского психоаналитического общества, а также почетный профессор в области принятия решений и директор Центра изучения неопределенности при принятии решений в Университетском колледже Лондона (UCL). Был главным редактором Международного журнала психоанализа (1988-2001), президентом Европейской психоаналитической федерации (1999-2004) и генеральным директором-основателем PEP (Psychoanalytic Electronic Publishing, Обладатель премии IPA за подготовку специалистов (2004 г.), а также дважды обладатель премии Сигурни  завыдающийся вклад в область психоанализа - в 2007 году, а затем (в качестве генерального директора PEP) в 2018 году. - (Великобритания 🇬🇧). 🔹16.00-17.30 - доклад «В ПОГОНЕ ЗА ЭРОСОМ: ПСИХОАНАЛИЗ ВО ВРЕМЕНА ТЕХНОКУЛЬТУРЫ» 🔥МОНИКА ВОРХАЙМЕР🔥 - тренинг-аналитик и супервизор психоаналитической Ассоциации Буэнос-Айреса (APdeBA). Ранее занимала должности сопредседателя латиноамериканского отделения Комитета IPA по парному и семейному анализу, а также сопредседателя латиноамериканского отделения Комитета IPA по новым группам (ING). Автор ряда статей и соавтор книг. Совместно с Дэвидом Э. Шарффом является соредактором журнала Clinical Dialogues on Couples and Families (Karnac, 2017)-(Аргентина 🇦🇷 ). ❗️Организационная информация: ✨Дата проведения: 8 ноября 2026 года. ✨Формат: онлайн (платформа Zoom). ✨Язык мероприятия: английский. Для участников будет обеспечен профессиональный синхронный перевод на русский язык. Переводчик — Юлия Моталова. 💳Стоимость участия: 6 000 рублей. 🌱Регистрация: Для участия в мероприятии необходимо заполнить регистрационную форму по ссылке: 📌vk.ru/away.php?to=https://forms.yandex.ru/u/6a0c107b90fa7b1ef83a8d9e&utf=1 ❇️Контактная информация: По вопросам участия и организационным деталям вы можете обратиться к координаторам проекта: Виктор Енин: +7 (928) 304-21-13 Юлия Грязнова: +7 (928) 314-75-40 ❤️Будем рады видеть вас в числе участников VII Психоаналитической гостиной.

Друзья, итак, мы готовы погружаться в Зазеркалье практики 24 октября в 12:00 мск.🪞 И приглашаем вас познакомиться с нами Жанна Валеева и Манана Лепсверидзе и нашими идеями работы на примере ситуации, с которой, мы уверены, встречался каждый практикующий аналитик — молчание пациента. Что делать, когда привычные способы работы словно перестают действовать? Как понять, что происходит в тишине между нами и пациентом? И всегда ли молчание означает тупик? Это будет практический семинар, построенный на диалоге с вами, коллеги. Мы будем разбирать клинические ситуации, делиться своими размышлениями и вместе исследовать как разные психоаналитические оптики меняют наше понимание происходящего. Классический подход, идеи Хаймона Спотница, терапия фокусированная на переносе, теория объектных отношений и теория поля — попробуем увидеть, сколько разных возможностей для работы может открыться в одной и той же ситуации. 🗓 24 октября, 12:00 - 13:30 мск Zoom Участие открытое! Подключиться к семинару ⬇️ https://us02web.zoom.us/j/89752745176?pwd=3eFGvMQERbBmYummaCsTwMtYSBc7OT.1 Зазеркалье в ТГ https://t.me/zazerkaliepsy Зазеркалье в ВК https://vk.ru/club240835630 Подробная информация на сайте Зазеркалья Время Слушать. Чувствовать. Интерпретировать.🪞

#непопулярное_мнение Критика психоанализа Любопытное наблюдение я недавно сделала, друзья. Оказывается, пока мы тут занимаемся развитием психоаналитических идей, в литературе по психотерапии других модальностей регулярно критикуют психоанализ (это я знала), причём в самом карикатурном его виде (это стало новостью). Оговорка: похоже, я мало знакома с другими модальностями, раз была не в курсе, но активно закрываю этот пробел! Не могу удержаться от того, чтобы привести цитату:

«Все еще слишком часто людей ПОПРЕКАЮТ за оговорки или за то, что они забыли чье-то имя, как будто бы это является ГРЕХОМ, совершенным их подсознанием. Человека, который забыл свой зонтик в офисе своего аналитика, ЗАПУГИВАЮТ, говоря ему, что он хочет наброситься на аналитика и поразить его своим фалло-сом, в то время как бедняга был ПРОСТО настолько озабочен тем, что обсуждалось во время сессии, что в тот момент ему было ПРОСТО не до того, чтобы вспомнить про зонтик».

Капс мой 😆 Откуда цитата – не суть, но автор довольно известный. В узких кругах. Сказочно, правда? Вот какого мнения о нас коллеги по цеху. Так что сегодня личный топ-3 претензий к психоанализу, которые меня раздражают: 1. Аналитик как носитель Истины. Предполагается, что интерпретацией аналитик буквально спускает ничтожному пациенту высшее знание о нём самом. То, что любой вменяемый аналитик нынче понимает: любая интерпретация – это гипотеза, обычно как-то опускается. 2. Сплошное детство. Такое чувство, что люди на самом деле думают, будто психоанализ сводится к исследованию прошлого, совершенно упуская из виду всё остальное. Я прям так и представляю. Свободные ассоциации: говорите абсолютно всё, что приходит в голову, без цензуры, только, пожалуйста, исключительно о вашем детстве. С логикой, очевидно, есть проблема. Полагаю, товарищи критикующие видят эту проблему на стороне психоанализа. 3. Редукционизм. А точнее, можно ли свести человеческую жизнь к влечениям, конфликтам и защитам? Претензия понятная, если считать, что психоанализ именно этим и занимается. И вот люди тебе всё это рассказывают, а ты с лёгкой неловкостью (как всегда бывает, если собеседник сказал глупость) начинаешь (как будто оправдываясь) объяснять, что психоанализ вообще-то сейчас бывает очень разный и что со времён Фрейда психоаналитические идеи как-то успели развиться... Но встречается и любопытное. Даже посоветую почитать. Скорее не для пользы, а для общего развития. У Эрнесто Спинелли в книге «Зеркало и молоток» есть глава «Действительно ли нам нужно бессознательное?». Всю книгу советовать не стала бы, а вот конкретно эту главу можно. Если что, Спинелли – заметный британский представитель экзистенциально-феноменологического подхода к психотерапии. Если совсем коротко: сначала Спинелли предлагает не плодить сущности и не вводить лишние термины. Потом на двадцати страницах рассказывает, что не так с понятием бессознательного, а в конце предлагает вместо него использовать понятия седиментации и деседиментации. Напоминаю: начинал мужчина с предложения не плодить сущности. Справедливости ради, некоторые аргументы у него и правда занимательные. Нам, психоаналитикам, может, и правда стоило бы о таких вещах думать больше... Хотя целиком воспринимать всерьёз такую критику, конечно, затруднительно. *** Материал подготовила: Авелина Колосовская – психолог, психоаналитик, групповой терапевт, член РПА. Telegram-канал: https://t.me/avekolos

Тот-Кого-Нельзя-Называть В книгах о Гарри Поттере волшебники боятся произнести имя Волан-де-Морта. Говорят «Тот-Кого-Нельзя-Называть», «Сами-Знаете-Кто», лишь бы не сказать вслух. Только Дамблдор советует Гарри называть вещи своими именами, потому что страх перед именем усиливает страх перед самим предметом. В аналитическом кабинете у нас есть своё такое слово. Секс. Пациенты обходят его самыми причудливыми путями. «Ну, это». «У нас с мужем давно ничего не было». «Близость». «Супружеские отношения». Взрослые, образованные люди, которые свободно говорят о смерти и разводе, вдруг начинают объясняться намёками. И, если честно, аналитики нередко с облегчением подхватывают эти намёки. Отчасти дело в самом языке. В русском почти нет нейтральных слов для этой части жизни. Есть медицинские, от которых веет поликлиникой, и есть грубые, которые не произнесёшь при людях. Посередине пустота, и её заполняют эвфемизмы. Само слово «секс» вошло в обычную речь сравнительно недавно. Многие помнят телемост 1986 года, где участница из Ленинграда сказала, что секса у нас нет. Фраза стала мемом, хотя в ней было больше правды о языке, чем кажется. Для того, о чём не принято говорить, не находилось и слова. Латинское «сексус» по одной из версий связано с глаголом «резать, разделять». То есть изначально речь шла о делении людей на мужской и женский пол. Слово про разделение со временем стало словом про соединение. Фрейд с этим молчанием спорил с самого начала. В разборе случая Доры в 1905 году он защищал право врача говорить с пациенткой о сексуальной жизни настолько прямолинейно на сколько это было тогда возможно. И называть вещи сухими точными словами. Он ссылался на французскую поговорку о том, что кошку надо называть кошкой. Понятное и простое слово, по его мысли, возбуждает и смущает куда меньше, чем многозначительный намёк (привет, банан!). Прошло девяносто лет, и в 1995 году Андре Грин опубликовал статью с вызывающим названием «Имеет ли сексуальность какое-то отношение к психоанализу?». Он заметил, что из разговоров аналитиков сексуальность почти исчезла. Её вытеснили ранние отношения с матерью и разговоры о привязанности. Метод, который начинался с разговора о желании, стал стесняться этого разговора сам. Пациенту стыдно, а аналитик боится показаться навязчивым или переступить границу. Но говорить о сексе ещё не значит сексуализировать отношения в кабинете. Скорее наоборот. Тема, которую обходят молчанием, начинает жить в кабинете сама, в напряжении и недосказанности. А сказанное вслух можно рассматривать, о нём можно думать. Дамблдор был прав и в нашем случае. Пока слово нельзя произнести, оно сохраняет власть. Когда его наконец называют, оно становится просто словом, а за ним открывается живая история человека, его желания и его стыд. Как вы сами называете это в кабинете? И замечали ли, как меняется разговор, когда слово наконец звучит? Семен Красильников #секс_вкабинете_аналитика@psychoanalysis_sochi

Сегодня День Рождения Фрэнсис Тастин ❤️ В интервью Вирджинии Хантер она вспоминает один эпизод из своего раннего детства. Во время Первой мировой войны, когда из-за светомаскировки улицы погружались в темноту, её мать не могла различить бордюры тротуаров. Маленькая Фрэнсис, будучи гораздо ниже ростом и находясь намного ближе к земле, видела их лучше и потому вела мать за руку по тёмным улицам, чтобы они обе могли благополучно добраться до нужного места. Удивительно, что много лет спустя она словно продолжала делать то же самое — только теперь с детьми, для которых окружающий мир был исполнен невыносимого ужаса. Она пыталась помочь им найти дорогу там, где ещё не существовало ни слов, ни привычных ориентиров и где само ощущение собственного существования могло оказаться под угрозой. Однажды её аналитик Уилфред Бион (Тастин посещала его четыре раза в неделю на протяжении четырнадцати лет) назвал её impenetrable ≈непроницаемой. Позднее ей и самой пришлось признать справедливость этих слов: она казалась чрезвычайно уравновешенной, обладала мощными маниакальными защитами и, как сама не раз признавалась, пошла на анализ лишь потому, что хотела стать детским аналитиком. Тем не менее замечание Биона глубоко её ранило. Лишь много лет спустя она смогла увидеть, сколько боли скрывалось за её внешней бронёй, привычкой справляться со всем самостоятельно и неспособностью позволять кому-либо заботиться о себе. Её маленький пациент Джон рассказал ей о «чёрной дыре» ещё до того, как это выражение появилось в астрофизике. Тастин признавалась, что во время работы с Джоном сама начала почти повсюду ощущать присутствие этой чёрной дыры, готовой её поглотить. Это было невероятно страшно, но позволило ей приблизиться к чему-то прежде совершенно недоступному в переживаниях ребёнка. Её трогательная готовность учиться у собственных пациентов позволяла ей сохранять восприимчивость своей психики, откликаться на происходящее с ними, пересматривать собственные взгляды, не укрываясь за профессиональным авторитетом. Она умела замечать, какое огромное значение могут иметь самые маленькие события в жизни её маленьких пациентов. В воспоминаниях коллег перед нами возникает живая, удивительно непосредственная женщина — с заразительным смехом, выразительными жестами, чувством юмора и необыкновенной эмоциональной отзывчивостью. В беседе с Дидье Узелем она говорила, что для успешной работы с такими детьми терапевту просто необходимо быть уверенным в себе, полным жизненных сил и, в каком-то смысле, быть особенно счастливым. Незадолго до смерти Тастин боялась, что её работа не была достаточно значительной и после её ухода о ней забудут. Сегодня, когда мы читаем её книги, можно с уверенностью сказать ей, что этого не произошло. Мы продолжаем учиться у неё, думать вместе с ней, возвращаться к её клиническим историям. И, возможно, самое дорогое из того, что она оставила нам, — это вера в возможность человеческой встречи даже там, где она кажется почти невозможной, в той самой «чёрной дыре», через ужас которой ей самой пришлось пройти, чтобы приблизиться к переживаниям другого. С Днём Рождения, дорогая миссис Тастин🤍 #именинники_психоанализа

Мы открываем новую рубрику — #Клинические_зарисовки и с вами Жанна Валеева. В ней будем разбирать небольшие фрагменты сессий, знакомые, возможно и вам. Ситуации, в которых пациент говорит, казалось бы, что-то совершенно обыденное, а мы вдруг замечаем, что за этими словами разворачивается целая история отношений. Будем пробовать смотреть на один и тот же материал с разных теоретических позиций, обсуждать возможные интервенции и размышлять о том, что происходит между пациентом и аналитиком. И, конечно, начнём с зарисовки. У двери кабинета Пациент встречает аналитика у двери. — А я думал, вы про меня забыли. — Нет, что вы. Я помнил о вас. Они заходят в кабинет. Пациент устраивается в кресле и почти сразу продолжает: — Знаете, меня тут соседка по комнате опять неприятно удивила. Она постоянно моется в душе. Каждый день! Иногда мне кажется, что она вообще не может без этого. И ведь ничего особенного не происходит, а меня это почему-то ужасно раздражает. Итак две совершенно разные истории или все же это одна? Что пациент сообщает аналитику? Возможно, он проверяет: вы действительно обо мне помнили? Я для вас существую, даже когда меня нет перед глазами? А затем появляется соседка, которая регулярно уходит в душ. Она занята чем-то своим, исчезает за дверью, не нуждается в пациенте и возвращается, когда сама этого хочет. Что именно так неприятно в её поведении? Её автономность? Её способность обходиться без другого? Или, напротив, сама регулярность её возвращения, которая может переживаться как что-то навязчивое, вторгающееся, лишающее покоя? А может быть, пациент приносит нам совсем другую историю, и мы слишком торопимся связывать её с первой репликой. И здесь начинается самое интересное. Если смотреть через разные теоретические направления… ⭕️В классическом психоаналитическом подходе мы могли бы услышать тревогу, связанную с забыванием и утратой объекта. Раздражение на соседку, возможно, становится способом говорить о собственных желаниях, фантазиях и конфликтах, которые пока трудно признать своими, нооо мы бы не спешили превращать первую ассоциацию в готовую интерпретацию. ⭕️В американском психоаналитическом подходе, нам было бы интересно, как пациент организует межличностную ситуацию и чего ожидает от другого. Как он воспринимает аналитика? Какого ответа ждёт? Что происходит с его тревогой, когда другой подтверждает, что помнил о нём? И как в этой системе отношений возникает история с соседкой? ⭕️В теории объектных отношений мы могли бы задуматься о том, какие внутренние объекты оживают в этой сцене. Тот, кто забывает? Тот, кто оставляет? Тот, кто вторгается в пространство другого или, наоборот, слишком автономен? Возможно, пациент приносит нам не только рассказ о соседке, но и определённый способ переживать близость, дистанцию и присутствие другого. ⭕️А что происходит с аналитиком? Удаётся ли ему оставаться любопытным? Возникает ли желание немедленно успокоить пациента, доказать, что он не забыл, или, наоборот, раздражение из-за необходимости постоянно подтверждать свою включённость? Может быть, рассказ о соседке вызывает скуку, недоумение или желание поскорее найти в нём смысл. ✨А если смотреть из теории поля… Здесь мне особенно интересно не только то, что пациент сообщает о себе, но и то, какую ситуацию мы создаём вместе прямо сейчас. Пациент начинает с вопроса о забывании. Аналитик отвечает, что помнил о нём и почти сразу появляется история о человеке, который регулярно уходит в душ. Я бы задумалась: не разворачивается ли в нашем общем поле тема присутствия и отсутствия? Кто здесь может исчезать? Кто должен помнить? Кто определяет дистанцию? И почему автономность другого оказывается такой неприятной? Но это моя субъективность, видение и способ слышать этот фрагмент. И мне важно оставлять место для того, что пациент может совершенно иначе организовать смысл происходящего. Да теория помогает нам видеть больше, но иногда она же мешает заметить то, что не укладывается в привычную картину. ❗️А теперь вопрос к вам, коллеги. Как бы вы услышали этот фрагмент?

Коллеги, объявляем набор в закрытую супервизионную группу с Эленой Молинари. Элена Молинари, будучи обучающим психоаналитиком и супервизором Итальянского психоаналитического общества (SPI) и членом Международной психоаналитической ассоциации (IPA), предлагает уникальный синтез клинической глубины и эстетической чуткости. Участники группы получат возможность исследовать не только вербальные аспекты переноса, но и образные, телесные и художественные измерения аналитического поля. Это особенно ценно для работы с пограничными состояниями и детским опытом, где примитивные части психики часто проявляются через символы и действия, а не через слова. Группа начинает свою работу 6 ноября. Стоимость - 7 000 рублей. Работаем с последовательным переводом с Итальянского языка. Формат встреч: — 1 раз в месяц, по пятницам; — 13:00 до 14:30 по МСК в зимний период; — 12:00 до 13:30 по МСК в летний период. Для записи в группу обращаться к Дарье Таран 89618503959

Киноклуб «Вот это ДРАМА» приглашает вас провести вечер в компании коллег и поговорить о фильме «Приглашение» 2026 года. Фильм начинается с цитаты Оскара Уайльда :

«Человек всегда должен быть влюблен. Вот почему никогда не следует жениться».

Оливия Уайльд (режиссер и исполнительница главной роли) консультировалась с Эстер Перель — психотерапевтом, которую называют главным экспертом по отношениям. ❤️Что мы увидим и о чем поговорим? ❤️Фантазии : свои и чужие; ❤️Соблазнение: не мужа, так соседей; ❤️Выбор : продолжать страдать или что-то менять; ❤️«Переменопауза»; ❤️Этические нормы. Поскольку формат встреч дискуссионный, мы уверены, что тем к обсуждению будет гораздо больше. Приходите! Будет интересно. ❤️Когда: 15 октября в 20:00 Стоимость: 700 рублей. Ведущие Дарья Таран и Сергей Романюк. Для записи пишите в ЛС.

Коллеги, мы продолжаем встречи в свободном пространстве ПсиClub. 18 октября в 17:00 мск мы обсудим непростую тему ошибок в терапии. Можно ли продолжать работать после своей ошибки? И нужно ли её признавать? Извиняться? Обсуждать с пациентом? Или иногда самое аналитическое — выдержать последствия и посмотреть, что произошло между нами? 🎙 Семен Красильников 🎙 Ян Федоров 🎙 Марина Куликова Три позиции. Один вопрос и, возможно, совсем неочевидные ответы, потому что нам комфортнее говорить о том, как правильно работать. А что делать, когда ты уже сделал неправильно? ✅18 октября | 17:00 мск ПсиClub. Подключаемся по ССЫЛКЕ Встречаемся смотреть и размышлять на привычное с разных сторон.