if u like

Уважаемые люди интересуются, почему у меня так горит с хипстерского избинга в Архангельских ебенях, ведь ребята вроде ничем плохим не занимаются и в целом помогают популяризации и развитию русской культуры. Поясню. Настоящая любовь (к культуре, женщине, Родине, неважно) предполагает ответственность за объект любви. Ответственность равна вовлеченности касательно объекта и кратна развитию оного. Развитие, в свою очередь, предполагает понимание проблем и поиск их решения. Собственно, главная проблема русской деревни, где бы она ни находилась — в крайней нехватке рабочих рук. Русской деревне в хуй не уперлись киносеансы на сеновале, хоровые пения, музицирования на балалайках, этнографические лекции, камарильи, вечорки, додики с гармошками, трогающие траву ладушки, красивые фотографии пейзажей и прочее хипстерское говно. Деревне нужны вменяемые, волевые и стоические люди, которых там с каждым годом становится все меньше. Поэтому эко-френдли ретрит-ресурсинг лакшери вилладж-избинг можно сделать единственно верным способом. Позвонить главе сельской администрации и сказать: "Мать, у меня есть 36 юнитов, которые хотели бы пожить у вас и по возможности помочь в делах ваших бренных". Все, нахуй. Не нужно никаких президентских грантов, 60.000 руб. за участие, предзаписей, собеседований и рассказов о себе любимом, сайтов с хай-юзабилити, инстаграмных фильтров и прочих нелепостей. Просто без задней мысли приезжате составом в деревню, разбиваетесь на ячейки по три человека и ебашите как проклятые всю неделю. Пацаны правят покосившиеся заборы, выкашивают борщевик, латают сгнившие венцы бань и изб, стучат молотками на крыше местного храма ХIX века, чистят Авгиевы конюшни, разбирают завалы на чердаках и в погребах, валят сушнину в лесу и дербанят ее на дрова. Девчонки красят наличники, помогают бабушкам по дому, выметают паутину и пыль из комнат, пропалывают огороды и вычесывают коз от репья. Местные, будучи людьми максимально прагматичными, в свою очередь видят, что молодежь приехала не просто пиздой в юбке посветить, а действительно помочь, и уже на второй день после приезда начинают помогать гостям всем, чем можно — кто крынку молока поднесет, кто картохи с луком свежим предложит, кто баню истопит, кто лучшую банку помидор с погреба притянет, а кто и вспомнит об убийственной чуйке, завернутой в телепрограмму от 1993 года и заныканной в сенях бестолковым сыном, уехавшим в Тверь и загинувшим там в криминальных разборках лихих годин. Вот вам и будет настоящая синергия, настоящий поток с ресурсом и прочая срань, столь любимая соевыми городскими хипстерами. Вот тогда никаких "притирок" с местными не будет, но будет лишь истовая благодарность и любовь в обе стороны. Без денег, дополнительных условий и косых взглядов на восторженных бездельников. Ибо только так можно любить ту самую русскую деревню, то самое очарование Русского Севера™ и вот это все, потому что любовь должна быть про поступки, пускай и тяжело дающиеся, а не только про слова. Потому как пиздеть — не мешками ворочать. Казалось бы, это довольно простая истина, но пока среди городской молодежи ее нет. Зато есть потешное ряженое хождение по полям и лугам со скрипками, да рассматривание аборигенов в качестве неведомых зверушек, что только разделяет первых и последних еще больше, превращая ту самую полупотерянную Русь в подобие контактного зоопарка. Поэтому-то я ни на йоту не верю в модный избинг, потому что это не русская культура, а какая-то хуета, пытающаяся на ней паразитировать и обогащаться. Это примерно как блядь в кокошнике, сидящую на трибуне с триколором на щеке и попавшую в эфир телекамер, назвать образцом нравственности и чистоты и всерьез поверить в это. Короче, хххххртьфу, блять, опять сижу с лицом лягушки.