Madrasatu Al Ashaaira(مدرسة الأشاعرة) 01 🌷🇹🇿

Soma Elimu kupitia manhaji ya AHLU SUNA AL ASHAIRA (madhehebu manne/Masufi) ndio waliohami hii dini pasi na fitna, tangu karne ya 2 mpka leo karne ya 15.

مشاركات الإعلانات

310

المشتركون

-124 ساعات

+37 أيام

+1030 أيام

عرض المشاهدات

~ 2624 ساعات

~ 3448 ساعات

30.23%

معدل المشاركة

8.4%24 ساعات

10.9%48 ساعات

الإشارات

لا توجد بيانات7 أيام

لا توجد بيانات30 أيام

~ 1

المشاركات في اليوم

~ 1

ردود

~ 1

تعليقات

لا توجد بيانات

إعادة

المشتركون
التغطية البريدية
ER - نسبة المشاركة

جاري تحميل البيانات...

Repost from N/a

هذا بتر لكلامه من البداية والنهاية يدل على الخيانة العلمية في نقل كلام العلماء. عقيدة الإمام القرطبي المالكي رحمه الله وكلامه في تفسير نصوص الصفات معلوم عند أصغر طالب. وبالتالي بتر كلامه واجتزائه من سباقه ولحاقه حيلة العاجز وقمة الإفلاس ونصر المعتقدالفاسد بالكذب والتدليس هذا المسكين اقتطع كلامه من هنا 👈🏻قوله تعالى ثم استوى على العرش هذه مسألة الاستواء ; وللعلماء فيها كلام وإجراء . وقد بينا أقوال العلماء فيها في " الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى " وذكرنا فيها هناك 👈🏻أربعة عشر قولا👉 . والأكثر من👈🏻 المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء👈🏻 المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن 👈🏻الجهة ، فليس👈🏻 بجهة فوق عندهم ; لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز ، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز ، والتغير والحدوث هذا قول المتكلمين. وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، {{بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله.}} ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة . وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته ، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته . قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم - يعني في اللغة -(وقد ورد على أربعة عشر قولا) والكيف مجهول ، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها وهذا القدر كاف ، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء . والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار. بعد هذا الكلام بقليل عقب الإمام القرطبي برأيه فقال: 👈🏻قلت: فعلوا اللَّهِ تَعَالَى وَارْتِفَاعُهُ عِبَارَةٌ عَنْ عُلُوِّ مَجْدِهِ وَصِفَاتِهِ وَمَلَكُوتِهِ. أَيْ لَيْسَ فَوْقَهُ فِيمَا يَجِبُ لَهُ مِنْ مَعَانِي الْجَلَالِ أَحَدٌ، وَلَا مَعَهُ مَنْ يَكُونُ الْعُلُوُّ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، لَكِنَّهُ العلي بالإطلاق سبحانه.... ثم أين هذا المدعي من بقية كلامه في هذا المقام؟! وقد قال رحمه الله:….. وَالْمُرَاد بِهَا تَوْقِيره وَتَنْزِيهه عَنْ السُّفْل وَالتَّحْت . وَوَصْفه بِالْعُلُوِّ وَالْعَظَمَة لَا بِالْأَمَاكِنِ وَالْجِهَات وَالْحُدُود لِأَنَّهَا صِفَات الْأَجْسَام . وَإِنَّمَا تُرْفَع الْأَيْدِي بِالدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاء لِأَنَّ السَّمَاء مَهْبِط الْوَحْي , وَمَنْزِل الْقَطْر , وَمَحَلّ الْقُدْس , وَمَعْدِن الْمُطَهَّرِينَ مِنْ الْمَلَائِكَة , وَإِلَيْهَا تُرْفَع أَعْمَال الْعِبَاد , وَفَوْقهَا عَرْشه وَجَنَّته، كَمَا جَعَلَ اللَّه الْكَعْبَة قِبْلَة لِلدُّعَاءِ وَالصَّلَاة ، وَلِأَنَّهُ خَلَقَ الْأَمْكِنَة وَهُوَ غَيْر مُحْتَاج إِلَيْهَا، وَكَانَ فِي أَزَلِهِ قَبْل خَلْق الْمَكَان وَالزَّمَان . وَلَا مَكَان لَهُ وَلَا زَمَان، وَهُوَ الْآن عَلَى مَا عَلَيْهِ كَان. وقوله رحمه الله: و َمَعْنَى ( فَوْق عِبَاده ) فَوْقِيَّة الِاسْتِعْلَاء بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَة عَلَيْهِم ْ ; أَيْ هُمْ تَحْت تَسْخِيره لَا فَوْقِيَّة مَكَان، كَمَا تَقُول : السُّلْطَان فَوْق رَعِيَّته أَيْ بِالْمَنْزِلَةِ وَالرِّفْعَة، وَفِي الْقَهْر مَعْنَى زَائِد لَيْسَ فِي الْقُدْرَة، وَهُوَ مَنْع غَيْره عَنْ بُلُوغ الْمُرَاد. فالذي جاء في المنشور المزخرف: (بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله كما نطق كتابه وأخبرته رسله) مدسوس عليه ولا صلة لهذه الجملة بما قبلها ولا ما بعدها والدليل القاطع على أن هذا الكلام المتناقض مدسوس عليه ولا يبث بصلة لكلامه. أنه نقل في كتابه (التذكار في أفضل الأذكار/ص208) بأن إثبات الجهة لله تعالى كفر عند الأئمة الأربعة. وإلا أين نطق كتابه وأخبرت رسله بلفظ الجهة....؟ ومن هم السلف الأول الذين نطقوا بالجهة وأثبتوها....؟؟ وأما قوله قبلها: (وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك) هو الصواب وهو حقًا مذهب السلف أي السكوت وعدم الخوض. وقوله بعدها: ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة . وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته ، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته . قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم - يعني في اللغة - وقد ورد على أربعة عشر قولا.. والكيف مجهول ، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها. وهذا القدر كاف ، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء...

إظهار الكل...

Repost from N/a

أقول لا إشكال في قوله:(ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة) فهو يذكر هنا طريقة تفويض السلف أنهم أثبتوا أن الاستواء فعل الله في العرش حقيقية لا مجازا كما قالت المعتزلة.. وأنهم جهلوا الكيفية ويراد بالكيفية حقيقة الاستواء لا كيفية الاستواء الحسي الذي يزعمه المجسمة..ويفهم ذلك من قوله (فإنهم جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته)... أنظر كيف فسر كيفية الاستواء بالعلم بحقيقته..وانظر إلى الهاء في (حقيقته) تعود للاستواء لا للكيفية(فهي للمذكر)..ولو كان المراد بالحقيقة حقيقة الكيفية لقال: لا تعلم 👈🏻حقيقتها(فالكيفية مؤنثة) لا حقيقته أي الاستواء. والله أعلم وأحكم أخوكم أبو أنس المالكي

إظهار الكل...

Repost from N/a

Photo unavailableShow in Telegram

كلام عجيب ومفهوم للغاية فهل بعد هذا من نكير ؟!!!

إظهار الكل...

Repost from N/a

https://youtu.be/oWi123rQvAY?si=IAV5F5evgxRGNNNw

إظهار الكل...

نقاش مع الأخ الكريم الشيخ عبد الله رشدي

هل لأهل السنة مذهب ثالث غير التفويض والتأويل ؟ التفويض التأويل الإثبات صفات الله الأشاعرة الحنابلة الوهابية

03:08

Video unavailableShow in Telegram

12.35 MB

Repost from N/a

Photo unavailableShow in Telegram

بشكل رسمي حظر كتب الألباني وغيره من أصحاب الفكر المنحرف ومنع تدريسها في الجامعات السعودية لوجود ملاحظات على فكرهم احلى خبر سمعته النهاردة أري أنها بداية الانهيار لهذه الحركة

إظهار الكل...

Photo unavailableShow in Telegram

Photo from Abuu Muhammad Mchome

إظهار الكل...

https://youtu.be/NIOLZDBYKBc?si=eLPiERXPDFnekCaj

إظهار الكل...

أكثر [السلفية المعاصرة] الوهابية مفوضة - الشيخ عبد الناصر حدارة

أكثر الوهابية مفوضة - الشيخ عبد الناصر حدارة --- #الوهابية #السلفية_المعاصرة #السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع ---- ---- الرد على شبهة المجسمة الوهابية أن الله إما داخل العالم أو خارجه - الشيخ أنس الشرفاوي --- #الوهابية #السلفية_المعاصرة #السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع --- خبر "كثافة جلد الكافر ٤٢ ذراعا بذراع الجبار" بين أهل السنة والمجسمة [الوهابية] - د. إبراهيم المرشدي إثبات المجسمة[الوهابية]أن الله شخص ويغار لخبر(لا شخص أغير من الله) - د. إبراهيم المرشدي ---- إثبات المجسمة[الوهابية كابن عثيمين]أن الله يتأذى على الحقيقة بينما يؤولها أهل السنة- الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي ---- --- من عقائد المجسمة[الوهابية] إثبات الحركة والانتقال والمجيء (الحلول والتغير)- د. إبراهيم المرشدي --- ﴿ءأمنتم من في السماء﴾ ليست على ظاهرها الحقيقي عند الجميع - الشيخ د. إبراهيم المرشدي ---- الاستواء على العرش بين المجسمة[الوهابية] وأهل السنة أهل اللغة (ورد شبهاتهم)- د. إبراهيم المرشدي رد شبهات المجسمة الوهابية حول الاستواء على العرش من كتاب دفع شبه التشبيه للإمام ابن الجوزي الحنبلي رحمه الله ----- ﴿يوم يكشف عن ساقٍ﴾ الفرق بين فهم المجسمة[الوهابية]لـ(قدم-ساق-رجل) وفهم أهل السنة -د. إبراهيم المرشدي ---- ﴿ليس كمثله شيء﴾الفرق بين حمل المعنى على الظاهر، والمعنى عند أهل السنة أهل اللغة والبلاغة- د. المرشدي ---- من عقائد المجسمة الوهابية إثبات صفة زائدة على ذات الله تسمى النفس - د. إبراهيم المرشدي ---- من عقائد المجسمة الوهابية أن الله يمس فلما خلق آدم مسك الطين بيد حقيقية بعض ذاته -د.إبراهيم المرشدي ---- الرد على شبهة المجسمة[الوهابية] في قولهم: أن آدم اختصه الله فخلق بيد حقيقة لله ولو خلق بالقدرة ما ميز عن الحيوان فضيلة مولانا الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي ---- الرد على شبهة المجسمة[الوهابية] في قولهم: أن اليد إذا كانت غير حقيقية كمعنى القدرة أو النعمة فإنها لا تأتي مثنى - الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي ---- --- ما ورد من ذكر اليد في القرآن وبعض معانيها والرد على شبهات المجسمة [الوهابية]- د. إبراهيم المرشدي --- ما جاء في ذكر "العين" في القرآن والفرق بين الفهم عند أهل السنة والمجسمة[الوهابية]-د. إبراهيم المرشدي ----- ما جاء من ذكر الوجه في القرآن والفرق في فهمه أهل السنة والجماعة والوهابية - د. إبراهيم المرشدي --- من شرح كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه لإمام الحنابلة الإمام ابن الجوزي ---- احذروا لا تسموا فرقة الوهابية باسم السلفية وابن تيمية سجن ومات في السجن لشذوذاته ومخالفته إجماعات علماء الأمة الإسلامية - الشيخ د. إبراهيم المرشدي --- لماذا ننتقد فرقة الوهابية؟ - الشيخ د. إبراهيم المرشدي ----- ---- فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة • لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية ١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]

https://youtu.be/-aDrLA0PiFs

٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر

https://youtu.be/IsVOyGrECv0

٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي

https://youtu.be/fyZW98YRNJc

----- الوهابية اسلام ويب الوهابية نقد وتحليل pdf الوهابية دين سعودي جديد الوهابية والسلفية الوهابية والشيعة الوهابية المجسمة الوهابية خوارج العصر الوهابية يكفرون السنة الوهابية والاخوان الوهابية وآل سعود الوهابية و السلفية الوهابية و الصوفية الوهابية والإخوان الوهابية و اليهود الوهابية والإرهاب الوهابية و المرأة الوهابية و الخوارج الوهابية هم خوارج العصر هل الوهابية هم السنة هل الوهابية كفار هجوم الوهابية على كربلاء هجوم الوهابية على النجف هل الوهابية على حق هل الوهابية مذهب هل الوهابية مجسمة من هم الوهابية من هم الوهابية الألباني كتاب من هم الوهابية من هم الوهابية والسلفية من هم الوهابية الإباضية هل الوهابية هم السلفية الوهابية نسبة لمن الوهابية نقد وتحليل الوهابية نقد الوهابية نجس نشأة الوهابية نشرنا الوهابية بطلب من الغرب نهاية الوهابية نقد الوهابية ما هي الوهابية باختصار ما هي الوهابية الوهابية من هم الوهابية مجسمة الوهابية مذهب الوهابيه محمد عبد الوهاب الوهابية محمد بن سلمان الوهابية من اي مذهب الوهابية مصر الوهابية مقالة نقدية ما هي الوهابية اسلام ويب ميكروباص الوهاب الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة الوهابية ليسوا من اهل السنة الوهابية ليست من اهل السنة والجماعة الوهابية لقب الوهابية لادين لهم الوهابية لم تتعاون مع الانجليز والفرنسيين الوهابية الشيخ الفوزان الوهابيه للشيخ الوهاب للسيارات الوهاب لتجارة السيارات الوهابية تشوه…

بعض مؤلفات فضيلة شيخ الإسلام الشيخ الشريف/ إبراهيم صالح الحسينى رئيس هيئة الإفتاء بنيجيريا، ورئيس المجلس الإسلامي النيجيري، وعضو مجلس حكماء المسلمين. مكانة أهل البيت عليهم السلام وفضل الصحابة رضوان الله عليهم http://www.mediafire.com/download/q63c6p588bca883 رسـالـتـان فـي الـتـصـوف الأولي : لماذا التجديد فى التصوف الإسلامي الثانية : التصوف شريعة وطريقة وحقيقة وغايته التذكية http://www.mediafire.com/download/izj0b7rc8bm1ca8 إحكام قواعد البحث فى المحكم والمتشابه http://www.mediafire.com/download/53xld78ieqpv5td دلائل التنزيه فى إبطال بدع التعطيل والتجسيم والتشبيه http://www.mediafire.com/download/l8c116q7r2rvrr3 النهج الحميد فيما يجب على المقدم والمريد http://www.mediafire.com/download/qigapfffwripfxp حقيقة أهل السنة والجماعة ومكانة أهل التزكية بينهم http://www.mediafire.com/download/3licgm4qzdk6583 الإعلام بصفات أهل الولاية الأعلام http://www.mediafire.com/download/u49pstf978hyff5 مقومات بناء الأمة تتمثل فى الوحدة ـ الجماعة ـ عدم التفرق http://www.mediafire.com/download/mqx5m4h8wu2zw8v الدرر اللماعة في حقيقة معنى أهل السنة والجماعة http://www.mediafire.com/download/2uyd801vq04f0l8 سيرة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم http://www.mediafire.com/download/o44tuusc6o3px2o إذا كنت مستفيد من هذه المكتبة قم بنشر هذه الكتب مكتبة ابن إدريس.

إظهار الكل...

مكانة اهل البيت

MediaFire is a simple to use free service that lets you put all your photos, documents, music, and video in a single place so you can access them anywhere and share them everywhere.

ابن تيمية اعتبر أن الله لا يوصف بالخالقية إلا إذا كان هناك مخلوق بالفعل وبالتالي اعتبر أن من كمال الله وجود مخلوق وإذا نفينا ذلك فقد عطلنا الله عن صفة الخلق وهربا منه للقول بقدم مخلوق معين ذهب إلى التفريق بين النوع والآحاد فقال الآحاد حادثة بينما نوع المخلوقات قديم وهو بهذا يثبت قديما مع الله وهو النوع مع العلم أن النوع هو مجموع الأفراد فإن كان كل أفراد النوع حادثة لزم حدوث النوع لسبقه بالعدم وهذا إبطال لقدمه كما يزعم ابن تيمية لكن الفلسفة التيمية لها من يصدقها ويجعلها عقيدة للصحابة والسلف ولنا قوله عليه السلام كان الله تعالى وليس معه شيء وفي رواية ليس معه غيره وهذا الحديث الصحيح الواضح يبطل ترهات ابن تيمية بقدم شيء أو نوع أو زمان أو مكان مع الله وعليه فإن صفات الله تعالى ثابتة لله تعالى قبل الخلق فهو خالق قبل أن يخلق لأنه قادر على الخلق متى شاءت إرادته وهو علي قبل أن يخلق العرش وعلوه أزلي قبل خلق المكان والعرش وبهذا يتبين فساد قول الوهابية الذين توقف إثبات العلو عندهم على وجود حادث أو مخلوق تحصل بالنسبة إليه الفوقية لله وجهة السفل لهذا المخلوق إياد حماد

إظهار الكل...

اختر خطة مختلفة

تسمح خطتك الحالية بتحليلات لما لا يزيد عن 5 قنوات. للحصول على المزيد، يُرجى اختيار خطة مختلفة.