مَكْتَبَةُ النَّبَوِيِّ || 🔻

#تفقه ٥٣ كتاب الصلاة ٦ الإقامة وهي إعلان بذكر مخصوص عند القيام للصلاة. وهي فرضُ كفاية كالأذان في حال الجماعة، أما للمنفرد فهي سنة. وألفاظها كالأذان إلا أنها مُفردة كلها عدا التكبير في أولها، وعند قول: (قد قامت الصلاة) وبهذا تكون إحدى عشرة جملة: 1- الله أكبر 2- الله أكبر 3- أشهد أن لا إله إلا الله 4- أشهد أن محمدا رسول الله 5- حي على الصلاة 6- حي على الفلاح 7- قد قامت الصلاة 8- قد قامت الصلاة 9- الله أكبر 10- الله أكبر 11- لا إله إلا الله ووردت صيغة أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها سبع عشرة جُملة على الآتي: 1- 2 - 3 - 4 - الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر 5- 6- أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله 7- 8- أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله 9- 10- حي على الصلاة، حي على الصلاة 11- 12- حي على الفلاح، حي على الفلاح 13- 14- قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة 15- 16- 17- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله فمن فعل واحدةً منهن فقد أصاب السنة، ولك أن تُعلِّم الناس ما لم تُوقِع بينهم فتنة. ويُفصل بين الأذان والإقامة لاستحضار الناس إلى المسجد، عدا في صلاة المغرب فتُعجَّل الإقامة ولا يطول الفصل. ولا يُشترط اتصال الإقامة بالصلاة مُباشرة. ويُستحب في المقيم الطهارة والقيام مُستقبلا القبلة غير ماشٍ أثنائها، وأن يقيم من أَذَّنَ. وتكون الإقامة حَدرا لا مُتأنية كالأذان. وللمصلي -المأموم- القيام إلى الصلاة متى ما شاء إن كان الإمام داخل المسجد، وإلا فلا يقوم الناس حتى يروا الإمام. وإذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة، فإن كان يريد صلاة نافلة فلا يُصلي، وإن أُقيمت الصلاة وهو في نافلة فيُسرعُ إن بَقِيَ منها قليلٌ؛ حتى يُدرك الجماعة، أو يَقْطَعُها -بتسليم أو بغير تسليم- إذا خاف فوات الجماعة. وفي كُلٍّ حاول إدراك تكبيرة الإحرام -يا رعاك الله-. #فقه

(استشهاد) أبو الحكم عمرو بن هشام (أبو جهل) (الجيش الوطني) (قوات الإرهاب)؟!!!!!!!! بالله؟! بالله؟! الكائن الحي اللي كاتب دا ملته ايه؟ ولو كان مسلم فهل لسه على إسلامه؟

🔹 [يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها] عبر بالمُجادلة؛ إفهاما للدفع بأقصى ما تقدر عليه. وكل نفس لا تشغلها إلا نفسها ولا تنشغل إلا في خلاصها، فيا لهول موقفٍ يَفر فيه المرء من أمه وأبيه وصاحبته وبينه؛ لكل امرئ منهم يومئذ شيء يغنيه. 🔹 [وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة] يجب على كل عاقل أن يعتبر بهذا المثل، وألا يقابل نعم الله بالكفر والطغيان؛ لئلا يحل به ما حل بها. وفي الآية تَرَتُّبُ الطمأنينة على الأمن. 🔹 [فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون] فيها أن الجدب والقحط، وضيق الرزق والفتن كلها؛ سببها المعاصي. ولفظ الأنعم جمع قلة؛ فكأنهم لما كفروا بقليل نعمٍ تافهة بالنسبة لما عند الله استحقوا العذاب؛ فما بالك بما هو أعظم!! 🔹 عن أبي نضرة، قال: (قرأت هذه الآية في سورة النحل: [ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام] فلم أزل أخاف الفتيا إلى يومي هذا). فسبحان مالك الملك، كيف بمن يبتدع؟! 🔹 [واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون] فصدق الإيمان والعبادة لا يتم إلا بالشكر؛ لذا علق الفعل على العبادة. 🔹 [ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا] فيها دليل على جواز اتباع الأفضل -محمد- للمفضول -إبراهيم- لما تقدم إلى الصواب والعمل به. 🔹 [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن] ومراتب الدعوة ثلاثٌ حسب واقع المَدعُو وترتيب الآية. وفيها الحث على الإنصاف في المناظرة، والنهي عن جدال من لا يحسن المجادلة بالتي هي أحسن. ولك أن تسأل: لِمَ قُيِّدَت الموعظة بكونها حسنة، دون تقييد الحكمة بذلك؟ 🔹 [وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين] العَدلُ مشروع، والفضل مندوب وهو أفضل؛ وإذا عدل فلا يكون ظالما آثما متعديا.

#مرئي | #تلاوة عليها تعليق تلاوة لأواخر سورة النحل | للقارئ: #أنس_الميمان الرواية: #حفص_عن_عاصم التعليق فيه فوائد علم وعمل ولطائف:

ببساطة همس فرحها يوم الأحد (اليوم)، فـ وهي في السيارة مع أبوها وأمها وأخوها ماتوا جميعا ... الدنيا كدا. اخفض سقف توقعاتك شويتين وبص للحقايق والمشاهدات.. بص للمعقولات... رحمهم الله جميعا.

ما مدى رغبة (الرجل) في المرأة القوية؟ مقطع جيد، أنصح الشباب بسماعه.

- صح؟ - ثح ! 😅😅 شيخنا: #وليد_السعيدان