المُفَرِّدُونَ 𓂆

الجنة دار لا يموت سكانها ولا يخرب بنيانها ولا يهرم شبابها ولا يتغير جمالها ولا يفنى نعيمها فاللهم اجعلنا من أهلها

﴿ ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴾ اقترب حسابك ؛ فهل تشعر بهذا ؟!

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ٣٣ سوره الأحزاب التفسير :_والْزَمْنَ بيوتكن، ولا تخرجن منها إلا لحاجة، أن تمكث المرأه في البيت وأن لا تخرج منه إلا لحاجه أمر رباني

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ٣٣ سوره الأحزاب التفسير :_والْزَمْنَ بيوتكن، ولا تخرجن منها إلا لحاجة، أن تمكث المرأه في البيت وأن لا تخرج منه إلا لحاجه أمر رباني

ما يستحب قبل الدعاء: . قال النبيﷺ: "إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد ربّه والثناء عليه ثم يصلي على النبي ﷺ ثم يدعو بما يشاء" رواه أحمد . . قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ : أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على النبي ﷺ، وكذلك تختم الدعاء بهما. [الأذكار]

عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى قال : من حافظ على الصلوات الخمس فى جماعة فقد ملأ البر والبحر عبادة .

🍂قالَ ابنُ الجَوزِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى : - «يا هَذا، الأيَّامُ ثلاثةٌ: أمسٍ قَد مضَىٰ بِمَا فِيه، وغَدٍ لعلَّكَ لا تُدرِكُه، وإنَّما هُوَ يومُكَ هَذا، فاجتَهِدْ فِيه، ولِلَّـهِ درُّ مَن تنبَّهَ لِنَفسِه، وتزوَّدَ لِرَسمِه، واستدرَكَ ما مضَىٰ مِن أمسِهِ قبلَ طولِ حَبسِه» 📘 التبصِرَةُ: (١٥٣/١)

من شروط قبول الصدقات: . قال تعالى: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً)[البقرة: 245]. . قال الحافظ ابن القيم ـ رحمه الله ـ : قيّدَهُ بكونه حسناً، وذلك يجمع أموراً ثلاثة: 1ـ أن يكون من طيب ماله لا من رديئه. 2ـ أن يُخرجه طيّبة به نفسهُ. 3ـ أَن لا يَمنّ به ولا يُؤذي. [طريق الهجرتين]

عن جابر بن عبدالله قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قَبْلَ مَوْتِهِ بثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلَّا وَهو يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

*الحلف بغير الله لا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله تعالى، أو بغير صفةٍ من صفاته، فإنّ للإنسان أن يحلف فيقول والله، أو وعلم الله، أو وقدرة الله، أو وعزة الله، أمّا الحلف بالمخلوقات والأشخاص والأشياء ؛ كالكعبة، والوالدين، والأمانة، والشرف فقد نهى عنه الرسول صلّى الله عليه وسلّم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من حلف بالأمانة)) رواه أبو داود وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم؛ فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) رواه البخاري ومسلم. وقال عليه الصلاة والسلام: (من حلف بغير الله؛ فقد كفر أو أشرك) رواه الترمذي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)) رواه أبو داود والنسائي وابن حبان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله)) متفق عليه وقد تصل الأمور ببعض الناس إلى مرحلة الشرك بالله تعالى، من خلال الحلف بالولي الفلاني ونحو ذلك، ومع أنّ الحلف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- نفسه غير جائزٍ مع عظمة منزلة النبي صلّى الله عليه وسلّم، إلّا أنّه يظلّ مخلوقاً من مخلوقات الله تعالى، التي لا يجوز للإنسان المسلم أن يحلف بها وعلى أي حال يجب على المسلم أن يحفظ لسانه من الحلف بغير الله، فإنْ سبق لسانه فعليه أن يستغفر الله تعالى، ونسأل الله أن يحفظنا من الكفر والفسوق والعصيان بفضله وكرمه.

المحافظة على صلاة الوتر: دليل القوة: . من توفيق الله تعالى لعبده، المحافظة على التطوعات بعد أداء الفرائض، (وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ). . وأفضل تّطوعات الصلاة: صلاة الوتر. قال النبيﷺ: "الذي لا ينام حتى يُوتر، حازمٌ" رواه أحمد [الصحيحة] قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : الحزْم: يدل على القُوّةِ والاجتماع"[فيض القدير] . لأن الوتر غالبًا ما يكون بعد بَذل الجهد طيلة النهار فيشق عليهم فعله؛ فمن وفقه الله لأدائه فهو حازم! . نسأل الله تعالى الإعانة والزّيادة من فضله.

قال الذهبى رحمه الله فى تذكرة الحفاظ فى ترجمة حماد بن سلمة رحمه الله تعالى : هو الإمام المحدث النحوى الحافظ القدوة شيخ الإسلام ولد سنة ٩١ من الهجرة ومات سنة ١٦٧ وهو أول من صنف التصانيف مع ابن أبى عروبة وكان بارعا فى العربية فقيها فصيحا مفوها صاحب سنة وكان عابدا من العباد قال تلميذه عبد الرحمن بن مهدى لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد فى العمل شيئا كان مشغولا إما أن يحدث أو يقرأ أو يسبح أو يصلى وقد قسم النهار على ذلك ومات حماد بن سلمة وهو فى الصلاة رحمه الله تعالى رحمة واسعة

قال الإمام البخارى رحمه الله : ما اغتبت أحدا قط منذ علمتُ أن الغيبة حرام

قال الحسن البصرى رحمه الله : يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يوم ذهب بعضك