المُفَرِّدُونَ 𓂆

ارتحلت الدنيا مدبرةً، وارتحلت الآخرة مقبلةً، ولكلِّ واحدةٍ منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإنَّ اليومَ عَمَلٌ ولا حساب، وغدًا حِسابٌ ولا عَمَل. علي بن أبي طالب رضي الله عنه - صحيح البخاري.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ". قَالَ سَالِمٌ : فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا. رواه البخارى ومسلم

مرتبة ذِكر الله تعالى: . أهل ملازمة الذّكر أَوفر الناس حظًا، وأرفعهم درجة، وأشرفهم منزلة يوم القيامة. قال الله تعالى: (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) . وقال تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ). أي: أن ذِكْر الله تعالى أَكبرُ مما سواهُ من الأعمال الصالحة، ويكفي في فضله: أن الله تعالى يذكرك حين تَذْكُره؛ فأيّ مزيّة أعظم من أنْ يذكُرك الله تعالى ؟! . قال الإمام ثابت البناني ـ رحمه الله ـ : إني أَعلم متى يذكرني ربّي ـ عزّ وجلّ ـ. فقالوا: كيف تعلم ذلك، فقال: إذا ذَكرته، ذكرَني. . فاستحضار هذه المَنقبة العظيمة عند ذِكرِ الله تعالى تدفع بالعبد إلى الإكثار من ذكر الله تعالى، فهل مِن شيء أعظم مِن أن يَذكرك الله تعالى عنده؟!

صلاة الوتر سُنة مؤكدة لا ينبغي للمسلم تركه تهاونًا: . كثير من الناس قد ينشط في نوافل النهار، لكن إذا جاء الليل نام عن الوتر وبهذا يكون قد ترك أَوكد السّنن! . قال النبي ﷺ :"إن الله وترٌ يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن" أحمد والترمذي. . قال الإمام ابن قدامة ـ رحمه الله ـ : الوتر سنة مؤكدة، قال أحمد: من ترك الوتر عمدًا فهو رَجل سُوء، ولا ينبغي أن تقبل له شهادة. وأراد المبالغة في تأكيده؛ لما قد ورد فيه من الأحاديث في الأمر به، والحثِّ عليه. [المغني: 2/119]

خَمْسُ لَيَالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ ، وليلةُ النِّصفْ من شعبانَ وليلةُ الجُمُعةِ ، وليلةُ الفِطْرِ ، وليلةُ النحرِ الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة:2852 حكم المحدث:موضوع