Алина и мысли.

читать по ночам - одно удовольствие. Только вот на утро я об этом пожалею.

как же я люблю своих сестер по вере, которые крепко держатся за ветвь истины. Вы у меня самые лучшие. Да хранит вас Аллах 🫂

Воспоминания о Медине. 2024 год. Иногда кажется, что я жила в Медине десятки лет. Или, быть может, это тоска не даёт мне забыть то блаженство, что я испытывала, дыша её воздухом и гуляя по её благословенным просторам? Когда-то я лишь мечтала о жизни на землях Пророка ﷺ, а потом она стала сниться мне так ярко, что я не могла не переехать на эти просторы. Я продала свою кофейню «PEOPLE», собрала вещи и, взяв за руку трёхлетнего сына, сделала шаг в новую реальность — в сторону Медины. Первые дни стали испытанием. Непривычный климат, новая среда в стенах нашего многонационального дома (имары)… Но с одним искренним дуа пришло и облегчение, которое сменилось глубокой, всепоглощающей любовью. Я всем сердцем прикипела к этому городу и больше не видела своего будущего нигде, кроме как в его светлых улицах. Так было тогда. Так, в моём сердце, остаётся и сейчас. И теперь мне остаётся лишь перебирать в памяти бесценные жемчужины тех дней: Как я стала студенткой в благословенной Мечети Пророка ﷺ — «Аль-Харам». Радость от заучивания новых сур и весёлые уроки в мечети в компании однокурсниц — арабских бабушек, чья мудрость и доброта согревали меня. Наши пикники за самой необычной и невероятно вкусной мединской шаурмой — этот вкус я не забуду никогда. Величественные мечети, строгие очертания гор Ухуд на горизонте и терпкий вкус верблюжьего молока, который часто сменялся карак чаем или арабским кофе, а я любила всё подряд. Лихая езда по улицам и утешительные крики «маалиш!» из окон, если тебя вдруг «подрезали». Фургончики с фруктами и овощами, что дважды в неделю приезжали к нашему дому, даруя продукты и шанс на аджр. Ни с чем не сравнимое чувство от совершения намаза в Хараме и тёплые встречи с сёстрами. Альхамдулиллях за каждое из этих воспоминаний. Они — моё сокровище, моя незримая связь с городом, который навсегда остался для меня местом покоя и абсолютного счастья.

Ибн Абу Хатим передал от Му‘аза ибн Джабаля ( да будет доволен им Аллах), хадис, в котором он сказал о богобоязненных: «Они остерегались многобожия и поклонения идолам, искренне исповедовали религию для Аллаха». Здесь обобщенно использовано слово (هُدَا) «верное руководство» («худаа»), но имеется в виду то, что устанавливается в сердце из веры. И сердца рабов Аллаха никому не подвластны, кроме Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Всевышний Аллах сказал: ﴾ إنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ﴿ — «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил» (Рассказ-56). Также сказал: ﴾ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ﴿ — «Вести их прямым путем – не твоя обязанность» (Корова-272). Также сказал: ﴾ مَنْ يُضْلِل اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ﴿ — «Кого Аллах ввел в заблуждение,того никто не наставит на прямой путь» (Ограды-186). И сказал: ﴾ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ﴿ — «Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует прямым путем. Тому же, кого Он вводит в заблуждение, ты не найдешь ни покровителя, ни наставника» (Пещера-17).

Этот вызов остается в силе до Судного дня. Невозможность создать нечто, равное Корану, подтверждает, что он является речью Творца, а не творения. Не спеши отказываться от милости, оказанной тебе Господом. Запечатанное сердце один раз, не заполнить светом уже никогда. Готов ли ты рисковать вечностью, основываясь на сомнениях, которые, возможно, не так уж и прочны? Готов ли ты потерять Рай, обещанный тебе Господом за твою веру? Если да, то ради чего?

Тафсиры на суру «Бакара», аяты 23-24.

Всевышний сообщил, что Преисподняя уже уготована для неверующих. Этот и другие, похожие аяты подтверждают правдивость воззрений приверженцев Сунны и единой общины. В отличие от мутазилитов, они справедливо считают, что Рай и Ад уже существуют и были сотворены. Из этого откровения также следует, что единобожники не будут вечно пребывать в Аду, даже если они совершали тяжкие грехи, что противоречит воззрениям хариджитов и мутазилитов. Всевышний сказал, что Ад уготован для неверующих, и если бы единобожникам, которые ослушаются Аллаха, было суждено вечно пребывать там, то он не был бы уготован только для неверующих. Из этого аята также следует, что грешники заслуживают наказания только по причине совершенных ими преступлений, которыми являются неверие и всевозможные грехи. После упоминания о наказании неверующих Всевышний Аллах поведал о вознаграждении правоверных, совершающих праведные деяния. Всевышний часто поступает так в Своем писании. Он устрашает рабов наказанием и прельщает их вознаграждением, дабы они всегда испытывали страх и лелеяли добрые надежды.

Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение» (17:1); «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры» (25:1).

О сонмище неверующих, упрямо отказывающееся признать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвергающее его проповеди и считающее его лжецом! Если вас терзают сомнения относительно правдивости откровения, которое Мы ниспослали Нашему рабу, то воспользуйтесь для выявления истины справедливым критерием. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, – такой же человек, как и вы. Он не принадлежит к другому роду или виду. Вам известно, как складывалась его жизнь с самого рождения. Он не умеет ни читать, ни писать. Он принес вам Писание и сказал, что оно ниспослано Аллахом, и тогда вы заявили, что он сочинил его и приписал Аллаху. Если ваши слова правдивы, то сочините хотя бы одну суру, подобную этим кораническим сурам, и призовите на помощь всех, кого сможете. Вы без труда сможете превзойти этого неграмотного человека, ведь вы – красноречивые поэты, и вы испытываете к нему сильную ненависть. Если вам удастся сочинить суру, подобную кораническим, то вы говорите правду. Но если вы не сможете сделать этого и окажетесь совершенно беспомощными, то ваша беспомощность сама станет великим знамением, свидетельствующим о правдивости Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и всего, что он принес людям. И тогда каждый из вас должен будет последовать за ним, дабы спастись от Адского пламени, жар которого велик и невыносим. Оно не похоже на пламя в этом мире, которое разжигают посредством дров. Оно приготовлено для тех, кто отказался уверовать в Аллаха и Его посланников. Остерегайтесь же неверия в посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как вы убедитесь в истинности его миссии. В этом и других похожих аятах Всевышний Аллах бросил вызов неверующим, чтобы доказать неспособность творений сочинить нечто, подобное Священному Корану, или противостоять ему. Всевышний сказал: «Скажи: “Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу”» (17:88). Разве может творение, созданное из земли, произнести речь, подобную речи Господа господ? Разве может жалкий человек, все качества которого несовершенны, произнести речь, подобную речи совершенного Создателя, Который обладает абсолютным совершенством и ни в чем не нуждается? Человек действительно не способен на такое, и достаточно обладать самыми элементарными познаниями в области литературы, чтобы сравнить Священный Коран с произведениями выдающихся поэтов и писателей и убедиться в большой разнице между ними. Из этого откровения также следует, что надеяться на то, что заблудший человек встанет на прямой путь, можно только в том случае, если он пребывает в замешательстве, терзается сомнениями и не может отличить истину от заблуждения. Если такой человек действительно желает найти истину, то он встает на прямой путь сразу после того, как она открывается ему. Что же касается упрямых неверующих, которые знают истину и сознательно отказываются от нее, то такие люди не возвращаются на прямой путь, потому что они отворачиваются от истины даже после того, как она становится очевидна для них. Они не поступают так по причине своей неосведомленности, и для них нет выхода из сложившегося положения. То же самое можно сказать о сомневающихся неверующих, которые неискренни в своем намерении найти истину. На самом деле истина им безразлична – они не пытаются найти ее и чаще всего не становятся на прямой путь. Следует обратить внимание на то, что в этом аяте Аллах назвал Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, Своим рабом. Подобное выражение в этом славном контексте свидетельствует о том, что одним из важнейших качеств Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было усердное выполнение им обязанностей раба, благодаря чему он превзошел всех своих предшественников и последователей. Так же Всевышний Аллах охарактеризовал Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, при упоминании о ночном переносе в Иерусалим и о ниспослании ему Священного Корана.

«О, Аллах! Дай мне восемнадцать братиков и семь сестренок! Мам, а они у нас дома поместЮтца?». Зейд, скоро пять.

Я ем шаурму за рулем и не грущу ни о чем.

мне все равно заходит вам контент с кошками или нет. Мне в 28 фоткать кошек также норм, как и в 16.

мур…🐱