Урартская письменность | Урартский язык

Պե՞տք էր։ Урартская письменность

Полиция Боши использует светошумовые гранаты для разгона людей у парламента. @ArmenianAlliance🦁

Հունիսի 9-ին, ժամը 18:30, ՄԵԾ ՀԱՆՐԱՀԱՎԱՔ Հանրապետության հրապարակում 🇦🇲✊🏻✝️

Почему в армянской историографии не осталось памяти об урартских богах? «С большой долей вероятности можно предположить, что после установления Ервандом I династии Ервандуни (около 570 г. до н. э.), первичных урартских богов из политических соображений на начальном этапе становления новой государственности стали переименовывать. Так, доказано, что урартский бог Иварша был переименован в Ара или Ара Прекрасного, Арубани – в Арамазда, Халди – в героя Мгера (одного их главных героев древнеармянского эпоса «Давид Сасунский»), Арцибидини стал символом орла. Целью Ервандуни было предать забвению среди населения страны существующих и почитаемых урартских богов, поскольку царство Урарту было низвержено в 590–580 гг. до н. э., то есть за 20 лет до восшествия на престол династии Ервандуни, и память о «сверженных» богах была еще жива». Источник:

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ И ЯЗЫЧЕСКИЕ БОЖЕСТВА В ТВОРЧЕСТВЕ МОВСЕСА ХОРЕНАЦИ А.Ж. Арутюнян

Урартская письменность

Почему в армянской исторической традиции не осталось памяти об урартских богах? С большой долей вероятности можно предположить, что после установления Ервандом I династии Ервандуни (около 570 г. до н. э.), первичных урартских богов из политических соображений на начальном этапе становления новой государственности стали переименовывать. Так, доказано, что урартский бог Иваша был переименован в Ара или Ара Прекрасного, Арубани – в Арамазда, Халди – в героя Мгера (одного их главных героев древнеармянского эпоса «Давид Сасунский»), Арцибидини стал символом орла. Целью Ервандуни было предать забвению среди населения страны существующих и почитаемых урартских богов, поскольку царство Урарту было низвержено в 590–580 гг. до н. э., то есть за 20 лет до восшествия на престол династии Ервандуни, и память о «сверженных» богах была еще жива.

Kišpal - гора, которая лежала на пути Саргона, во время военной кампании против Урарту (714 год до н.э.). По логике маршрута, гора Кишпал должна соответствовать горе Арарат. Что может служить доказательством подобной локализации? Древнее название Арарата, о котором сообщает Мовсес Хоренаци - յԱզատ [yAzat], что дословно переводится как «свободный», но поиск этимологии Kišpal-а наводит на мысль, что յԱզատ [yAzat] восходит к иранскому слову yazata «божественный». В аккадском языке есть фонетически близкое к названию Kišpal слово kišpu «колдовство», и возможно, название Kišpal «околдовывающий, чарующий» является аккадским переводом иранского yazat «божественный». Источник -

Акобян (Тарумян) Р․ РЕКОНСТРУКЦИЯ МАРШРУТА 8-ОГО (714 Г. ДО Н. Э.) ПОХОДА САРГОНА II, С ОПОРОЙ НА ТОПОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ

Урартская письменность

Слово wa-al-du-bi "одолел, поборол и д.р.". Его корень wal- связан с протоиндоевропейским словом *uel, означающим "катить". В армянском языке мы находим ряд однокоренных waldu слов: • գալ-ար-եմ [gal-ar-em] "скатывать, корчиться, сгибаться". • գլ-ել [gl-el] "катить, валить". • գել-ում [gel-um] "надавить, скручивать, закрыть". Примечательно, что урартская форма walduli [wəltor] практически полностью соответствует армянскому слову գըլտորել [gəltorel]. *развитие w->g ярко наблюдается в развитии урартского Welikuni в армянский Գեղարքունի Урартская письменность

Однажды один философ сказал: «У моей души две опоры - Бог и Родина». Если человек отвернулся от Бога и своей Родины, то как он может быть связан с какими-либо человеческими ценностями? Если он сломал себе обе опоры, то как можно говорить о душе этого человека? Человек, у души которого нет опор, не может в свою очередь стать опорой для своего государства. Если армянин выступил против своей родины, склонился перед вечно уничтожающим его народ турком, то какое право он имеет связывать себя с нацией созидателей? Հայ, Հայաստան, Հայրենիք, Աստված

Если у меня есть подписчики с телеграм премиумом, то буду рад вашему бусту! https://t.me/uraaaaartu?boost