𝚄𝚖𝚖 𝙰𝚢𝚜𝚑𝚊

В книжной группе все стабильно ,Альхамдулилляh🩷 Сестры получают знания ,и за усердие получают книги 🩷

Ты родился тебя обернули в белую простынь, ты умрешь тебя обернут в белую простынь. Ничего ты собой в этот мир не принес, ничего ты с собой с этого мира не унесешь, кроме своих деяний.

Шейх Салих аль-Фаузан, حفظه الله, сказал: «Вероотступником человек становится, совершив нечто такое, что делает его Ислам недействительным. Подобных действий насчитывается немало, но все они сводятся к четырем основным категориям: 🔹Вероотступничество словом: это поношение Аллаха Всевышнего, или Его Посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, или Его ангелов или кого-нибудь из других Посланников, или притязания на знание сокровенного, или притязание на пророчество, или подтверждение истинности слов тех, кто притязает на него, или обращение с мольбой не к Аллаху или, наконец, прибегание за помощью, в таких делах, где помочь может лишь Аллах, не к Аллаху. 🔹Вероотступничество действием: это, например, совершение поклонов перед идолами, деревьями, камнями и могилами и принесение им жертв, бросание Корана в нечистое место, совершение колдовства, изучение его и обучение ему, а также вынесение решений не на основе того, что было ниспослано Аллахом, считая подобное допустимым. 🔹Вероотступничество убеждением: например, убеждение в существовании сотоварищей Аллаха или убежденность в том, что прелюбодеяние, вино или ростовщичество являются дозволенными, или что хлеб является запретным, или что совершение намаза не обязательно и так далее, что касается общепризнанно дозволенных или запретных вещей, относительно чего нельзя оставаться в неведении. 🔹Вероотступничество сомнением — это сомнение в том, что было упомянуто выше, например, в запретности многобожия, прелюбодеяния или вина, или сомнение в дозволенности хлеба, или в истинности миссии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или в истинности миссий других Пророков, или в истинности религии Ислама, или в пригодности ее в наше время. 📚 См. «Книга Единобожия».

— о, если бы каждый, кто уходит, забирал с собой воспоминания о себе..

Прошу вас по возможности делиться записями с этого канала и вам аджр и мне ان شاءالله ❤️

Сказал шейх ибн Усаймин, да помилует его Аллах: «Если человек пришел к тому, с кем он поступил несправедливо, и попросил прощения, а обладатель права не прощает его и говорит: «Я не прощу тебя, я хочу забрать свое право в Судный день!» То здесь мы скажем: Если Аллах увидел истинное покаяние раба, то Он снимает с него ответственность за право того человека, который не принял его извинения».

Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна последняя обитель! Коран: 13:24

Один из периодов беспечности – время между магрибом и иша’. Передается, что пророк ﷺ однажды отложил ночную молитву на длительный период после того, как настало время иша’ и сказал, никто на этой Земле сейчас не ждёт этой молитвы, кроме вас, обращаясь к сподвижникам. Как будто посланник ﷺ обращается к нам с такими словами: «Никто сейчас на этой Земле кроме вас об этой молитве даже и представления не имеет». Это характерный признак верующих, когда они поминают Аллаха в период, когда все люди находятся в беспечности. Сегодня такое отношение сделает тебя чуждым даже в глазах твоих братьев, которые скажут: «Ты странный». Вот она чуждость. Чуждость – не тогда, когда ты чужд в глазах неверующих, а тогда, когда ты чужд в глазах мусульман. При том, что ты делаешь то, к чему призывает нас наша религия и это не новшество. Аллах говорит: О те, которые уверовали, поминайте Аллаха много утром и вечером. (33: 41-42) Все те, кто описывается верой, входят в этот призыв. Ты веруешь? Да. Значит, поминай Аллаха много утром и вечером, весь день. Этого не будет много. Ты поминаешь Господа миров, Того, кто сотворил время, тебя и все остальное. Ибн Теймия часто заставали в таком положении, что он после утренней молитвы до обеда делал зикр. И когда ему говорили, как много ты делаешь зикр, он отвечал: «Это пища моего сердца»

В одной из проповедей Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «О люди, знайте, что алчность - это бедность, тогда как не питать большие надежды (на этот мир) - это богатство. И если человек прекратит надеяться на что-либо (мирское), то освободится от него». См. Ахмад в "аз-Зухд"