Путевой дневник

Интересное наблюдение на основе 2374 метрических книг Грузии за период с 1801 по 1930 годы

Друзья, привет! Я редко о чем-то прошу, но сейчас мне нам очень нужна ваша поддержка. Вы знаете, как я люблю показывать нешаблонную Грузию. Наш грядущий урбан-тур с Гершманом, поездки в Шатили, поиск мозаик — это дело, которым я по-настоящему горю. Но речь сейчас не только обо мне. В Грузии работают десятки потрясающих независимых гидов, которые делают уникальные проекты: по этнографии, кино, литературе, инженерии и архитектуре. Сейчас вся эта классная сфера уперлась в стену. Новые трудовые квоты фактически запретили легальную работу независимых специалистов. Авторские туры нельзя заменить массовыми автобусными экскурсиями. Я и некоторые мои коллеги решили, что опускать руки мы не собираемся. Мы нашли классных юристов и вместе с ними готовим официальные обращения в министерства и пытаемся доказать нашу уникальность, чтобы добиться пересмотра этих квот для всей отрасли. Это долгий и, к сожалению, дорогой процесс. Предварительная смета на оплату первого этапа работы юристов — $1500. Для нас это большая сумма, поэтому решили открыть сбор. Если вам близко то, что мы делаем, если вы ездили со мной или моими коллегами — пожалуйста, поддержите нас. Любой донат сейчас — это реальный шанс отстоять наши проекты и наше право работать честно. Все чеки и новости от юристов буду публиковать прямо здесь. Спасибо, что вы рядом! Как помочь: 💳 С любой карты РФ: https://pay.cloudtips.ru/p/16467399 🇬🇪 Если вы в Грузии: TBC Bank: GE98TB7684145068100033 Bank of Georgia: GE54BG0000000541306107 Evgenii Viazemtsev (Указывайте privat transfer и сообщайте в личные сообщения о переводе)

По итогам Digital History Spring School in Max Weber Foundation Tbilisi 2026 #история #digitalhistory #digitalhumanities

Впереди незабываемая неделя нон-стоп с утра до вечера🔥

А вот теперь действительно интересный эксперимент. ИИ умеют делать лингвистическую аналитику не только на базовых языках, но и на более редких и специфических. Например, на восточно-черкесском (кабардинском) языке. Да еще и гендерную добавил! И это прекрасная новость на самом деле. Лишний раз убеждаюсь, что ИИ помогут сохранить в будущем разнообразие языков мира. Потому что если ты можешь спрашивать и получать ответы на рабочие и бытовые вопросы на своем родном языке, то это уже его прямое применение в жизни, которое дает обоснование и мотивацию его сохранять! Вот вам пример лингвистического анализа культового черкесского романа Эльберда Мальбахова "Страшен путь на Ошхамахо". С небольшими огрехами, но он прекрасен!

Давно хотел протестировать, как некоторые АИ справляются с лингвистическим анализом. Взял за пример канонический "Дата Туташхиа" Чабуа Амирэджиби, кажется получилось весьма занимательно!

Это к чему я такой пост длинный накатал (помимо того, что давно накопилось). Я закончил создание базы данных фондов Аджарского архива в Батуми - исторических (имперских) и современных (советские и периода независимости). Пришлось плотно поработать с официальными путеводителями на грузинском языке, опубликованным на сайте архива, который существует самостоятельно от Центрального архива в Тбилиси, как самостоятельный архив Аджарской автономии. В приложении табличка под слайдами, в ней оба списка. Слайды в тему, как аналитика по составу фондом. Последний особенно интересный, такие фонды там необычные встречаются😊

Сын Абдул-бега и дед Шерифа - Селим унаследовал титул отца, но пошел совершенно иным путем. Во время кризиса власти в Османской империи в 1803 году он захватил богатый и огромный Ахалцихе, тогда центр Османского Кавказа и провозгласил себя Пашой (фактически губернатором провинции). Потом началась чехарда с борьбой за власть с местными конкурентами, когда его противник Шериф-Паша (не Химшиашвили, он еще не родился), на несколько лет выбил Селима из Ахалцихе, но тот сумел в 1812 году вернуть контроль над городом. Чтобы как-то удержаться у власти Селим вел переговоры с Российскими властями и Гурийским князем Мамией Гуриели Пятым, его зятем. В 1815 году османские власти пришли в себя и султан Махмуд Второй отправил огромное войско на восток. Селим бежал в горы и закрылся в родовом замке в селении Кихани, где его в итоге и казнили османские войска. До 1818 года его выжившие дети и вся семья прятались в Гурии от османской мести, после чего их простили и сыновья Селима заняли должности в управлении Аджарией. Один из сыновей Селима - Ахмед, отец Шерифа, получил в управление Верхнюю Аджарию, где основал новое родовое место семьи в Хуло. Удивительным образом, он пытался выслужиться перед османами за своего отца и действовал в их пользу. В 1819 году он совершил рейд в Гурию, укрывавшую его от османского гнева, где разорил селение Аскана. В его логике лояльность Российской империи была злом. Правда на обратном пути гурийцы отбили пленных и убили многих близких людей Ахмеда. С началом Российско-Османской войны 1828-1829 года генерал Паскевич пытался подкупить Ахмеда, но султан дал больше - в придачу к деньгам и пенсии, он обещал отдать ему недавно захваченный русскими Ахалцихе с титулом паши. Красивой ход - дать официально сыну то, чем отец владел лишь на словах и за что положил свою жизнь. Но не судьба - две попытки отбить Ахалцихе не увенчались успехом. Шансов на переговоры с Россией уже не было и Ахмед продолжил карьеру лояльного османского бейлербея в Чилдыре, Карсе и затем Эрзуруме до смерти в 1836 году, во время подавления курдских восстаний, в престижной должности сераскера с множеством медалей. Таким образом, перед юным Шериф-беем выстроилась вся полнота ролевых моделей своих предков - от лоялистов до повстанцев. И он решил пойти по пути своего деда Селима, с поправкой на новые времена, когда рождение грузинской национальной идеи привело его к новому выбору политического и религиозного воссоединения с Грузией (спустя сотни лет Османской Аджарии), пусть и под флагом очередной империи.

В топонимике и истории Аджарии, особенно в Батуми, фамилия Химшиашвили занимает важное место. При этом особенно выделяется персона Шерифа Химшиашвили, который сыграл важную роль в годы Российско-Османской войны 1877-1878 годов по результатам которой Аджария и большая часть древней провинции Тао-Кларджети были включены в состав Российской империи с изначальным подчинением Кутаисской губернии. Фамилия эта весьма распространена в Грузии. Но кто же такой Шериф Химшиашвили? Он же Шериф-бей и Шериф-бек Аджарский родился в 1829 (либо 1832) году в селении Хуло. Его отцом был Ахмед Паша - османский генерал и бейлербей (что-то вроде наследного наместника) Верхней Аджарии грузинского происхождения. В 1836 году отец умер и его пост временно занял дядька Шерифа - Кор Хусейн-бей из долины Пенек, пока мать заведовала домашними делами и воспитывала детей. К совершеннолетию Шериф должен был занять пост отца, но в Османской империи случились реформы Танзимата, упразднившие локальные автономии и как не сопротивлялся его дядька Хусейн, семью лишили прежних вольностей. Шериф-бей получил должность санджак-бея Верхней Аджарии (военного и административного управляющего). В годы Крымской войны 1853-1856 он сражался на Кавказском фронте в рядах османских войск против Российской империи и получал награды за охрану и содержание горной дороги из Батуми в Ахалцихе, где проходила линия фронта. Уже тогда в нем назревало недовольство османскими властями умноженное на рост национального самосознания грузинского общества (особенно благодаря заслугам Захария Чичинадзе). Поэтому с наступлением новой Российско-Османской войны в 1877 году Шериф-бей принял радикальное решение перейти на сторону российских войск во время неудачной осады Батуми. Ему пришлось бежать в Ахалцихе, тогда как османские власти захватили имение семьи в селении Cхалта (великолепное место в восточной горной Аджарии со старинным собором), а также владения в Карсе, Батуми и еще многих местах. Из Ахалцихе Шериф-бей активно участвовал в военных действиях, как офицер. В 1878 году Аджария была включена в состав Российской империи и в ноябре Шериф-бей торжественно вернулся в родные края. После этого он организовал встречу Аджарских грузинских дворян с выдающимися грузинскими интеллигентами эпохи в Тифлисе в честь воссоединения Аджарии с остальной Грузией. Российские власти даровали семье Химшиашвили обширные земли вместо включенных в госимущество, а Шериф-бею титул генерал-майора с приставкой к фамилии "Аджарский". В 1883 году Шериф-бей принял православную веру и новое имя Александра Александровича Аджарского. Умер он в Санкт-Петербурге в 1892 году и похоронен в селении Мтисубани (около Кихани) у своего летнего имения. Шериф был женат первым браком на двоюродной сестре супруг Александра Третьего. У него было 17 детей из которых два сына сделали политическую карьеру по обе стороны границы в Грузии и в Турции, что не удивительно для местной сложной этнической и религиозной идентичности, пограничной. Могла ли его судьба сложиться иначе? Могла и довольно грустно, если бы он оставался преданным османам. Но его предки дали ему много пищи для размышлений. Химшиашвили по легенде считаются потомками некоего дворянина с реки Арагви, который бежал в османскую Аджарию в 18 веке из-за внутренних конфликтов в Картли-Кахети. Точно известна личность прадеда Шерифа - Абдулы-бега, который был якобы простой пастух, но очень мудрый. На деле, он и был тот бежавший дворянин, которого османы выбрали править не так давно захваченной Аджарией в конце 18 века, не доверяя местным дворянам. Известно, что Абдула-бег участвовал в военных походах осман против Гурии. Там он и сложил голову в селении Акета во время битвы с гурийским дворянином Мамукой Тавардгиладзе в 1784 году. На первом фото Шериф-бей Продолжение далее👇🏻

Сын Абдул-бега и дед Шерифа - Селим унаследовал титул отца, но пошел совершенно иным путем. Во время кризиса власти в Османской империи в 1803 году он захватил богатый и огромный Ахалцихе, тогда центр Османского Кавказа и провозгласил себя Пашой (фактически губернатором провинции). Потом началась чехарда с борьбой за власть с местными конкурентами, когда его противник Шериф-Паша (не Химшиашвили, он еще не родился), на несколько лет выбил Селима из Ахалцихе, но тот сумел в 1812 году вернуть контроль над городом. Чтобы как-то удержаться у власти Селим вел переговоры с Российскими властями и Гурийским князем Мамией Гуриели Пятым, его зятем. В 1815 году османские власти пришли в себя и султан Махмуд Второй отправил огромное войско на восток. Селим бежал в горы и закрылся в родовом замке в селении Кихани, где его в итоге и казнили османские войска. До 1818 года его выжившие дети и вся семья прятались в Гурии от османской мести, после чего их простили и сыновья Селима заняли должности в управлении Аджарией. Один из сыновей Селима - Ахмед, отец Шерифа, получил в управление Верхнюю Аджарию, где основал новое родовое место семьи в Хуло. Удивительным образом, он пытался выслужиться перед османами за своего отца и действовал в их пользу. В 1819 году он совершил рейд в Гурию, укрывавшую его от османского гнева, где разорил селение Аскана. В его логике лояльность Российской империи была злом. Правда на обратном пути гурийцы отбили пленных и убили многих близких людей Ахмеда. С началом Российско-Османской войны 1828-1829 года генерал Паскевич пытался подкупить Ахмеда, но султан дал больше - в придачу к деньгам и пенсии, он обещал отдать ему недавно захваченный русскими Ахалцихе с титулом паши. Красивой ход - дать официально сыну то, чем отец владел лишь на словах и за что положил свою жизнь. Но не судьба - две попытки отбить Ахалцихе не увенчались успехом. Шансов на переговоры с Россией уже не было и Ахмед продолжил карьеру лояльного османского бейлербея в Чилдыре, Карсе и затем Эрзуруме до смерти в 1836 году, во время подавления курдских восстаний, в престижной должности сераскера с множеством медалей. Таким образом, перед юным Шериф-беем выстроилась вся полнота ролевых моделей своих предков - от лоялистов до повстанцев. И он решил пойти по пути своего деда Селима, с поправкой на новые времена, когда рождение грузинской национальной идеи привело его к новому выбору политического и религиозного воссоединения с Грузией (спустя сотни лет Османской Аджарии), пусть и под флагом очередной империи.

В топонимике и истории Аджарии, особенно в Батуми, фамилия Химшиашвили занимает важное место. При этом особенно выделяется персона Шерифа Химшиашвили, который сыграл важную роль в годы Российско-Османской войны 1877-1878 годов по результатам которой Аджария и большая часть древней провинции Тао-Кларджети были включены в состав Российской империи с изначальным подчинением Кутаисской губернии. Фамилия эта весьма распространена в Грузии. Но кто же такой Шериф Химшиашвили? Он же Шериф-бей и Шериф-бек Аджарский родился в 1829 (либо 1832) году в селении Хуло. Его отцом был Ахмед Паша - османский генерал и бейлербей (что-то вроде наследного наместника) Верхней Аджарии грузинского происхождения. В 1836 году отец умер и его пост временно занял дядька Шерифа - Кор Хусейн-бей из долины Пенек, пока мать заведовала домашними делами и воспитывала детей. К совершеннолетию Шериф должен был занять пост отца, но в Османской империи случились реформы Танзимата, упразднившие локальные автономии и как не сопротивлялся его дядька Хусейн, семью лишили прежних вольностей. Шериф-бей получил должность санджак-бея Верхней Аджарии (военного и административного управляющего). В годы Крымской войны 1853-1856 он сражался на Кавказском фронте в рядах османских войск против Российской империи и получал награды за охрану и содержание горной дороги из Батуми в Ахалцихе, где проходила линия фронта. Уже тогда в нем назревало недовольство османскими властями умноженное на рост национального самосознания грузинского общества (особенно благодаря заслугам Захария Чичинадзе). Поэтому с наступлением новой Российско-Османской войны в 1877 году Шериф-бей принял радикальное решение перейти на сторону российских войск во время неудачной осады Батуми. Ему пришлось бежать в Ахалцихе, тогда как османские власти захватили имение семьи в селении Cхалта (великолепное место в восточной горной Аджарии со старинным собором), а также владения в Карсе, Батуми и еще многих местах. Из Ахалцихе Шериф-бей активно участвовал в военных действиях, как офицер. В 1878 году Аджария была включена в состав Российской империи и в ноябре Шериф-бей торжественно вернулся в родные края. После этого он организовал встречу Аджарских грузинских дворян с выдающимися грузинскими интеллигентами эпохи в Тифлисе в честь воссоединения Аджарии с остальной Грузией. Российские власти даровали семье Химшиашвили обширные земли вместо включенных в госимущество, а Шериф-бею титул генерал-майора с приставкой к фамилии "Аджарский". В 1883 году Шериф-бей принял православную веру и новое имя Александра Александровича Аджарского. Умер он в Санкт-Петербурге в 1892 году и похоронен в селении Мтисубани (около Кихани) у своего летнего имения. Шериф был женат первым браком на двоюродной сестре супруг Александра Третьего. У него было 17 детей из которых два сына сделали политическую карьеру по обе стороны границы в Грузии и в Турции, что не удивительно для местной сложной этнической и религиозной идентичности, пограничной. Могла ли его судьба сложиться иначе? Могла и довольно грустно, если бы он оставался преданным османам. Но его предки дали ему много пищи для размышлений. Химшиашвили по легенде считаются потомками некоего дворянина с реки Арагви, который бежал в османскую Аджарию в 18 веке из-за внутренних конфликтов в Картли-Кахети. Точно известна личность прадеда Шерифа - Абдулы-бега, который был якобы простой пастух, но очень мудрый. На деле, он и был тот бежавший дворянин, которого османы выбрали править не так давно захваченной Аджарией в конце 18 века, не доверяя местным дворянам. Известно, что Абдула-бег участвовал в военных походах осман против Гурии. Там он и сложил голову в селении Акета во время битвы с гурийским дворянином Мамукой Тавардгиладзе в 1784 году.

Теперь от полезного мне и приятному бесплатному вам)) Сегодня погрузился с головой в этот потрясающий сайт в котором идеально собраны архивные и визуальные данные по истории армян Османской империи. Залипательное! https://www.houshamadyan.org/home.html

Недавно смотрел интервью одного специалиста по ИИ-технологиям, который рассказывал о том, как ориентироваться в будущем, где эти технологии станут повсеместными. Одна из его мыслей касалась того, что роль человека в рабочей цепочке с ИИ станет все более смещаться в сторону управления и принятия решений. Логика в этом есть - человек умеет ставить цели и принимать решения, проявлять инициативу, человек способен принимать на себя ответственность и эмоционально ее переживать, а значит стараться решить задачу любым методом, даже не стандартным. В конце концов на человека можно наорать, что практикуется везде и это повлечет за собой некоторую активность, хотя это и нехороший пример. В таком будущем социальный и ответственный человек получает преимущества, перед линейным персоналом (если это только не физический труд). И тут впервые инициатива берет верх над исполнением, что для многих сегодня выглядит неприятно конечно. Такой менеджер создает вокруг себя десятки ИИ-агентов, которые выполняют разные линейные задачи для него. Каждый сотрудник превращается в проект-менеджера с ИИ командой, что уже происходит в data-driven компаниях. К чему этот пост? К тому, что это история не только про технарей, но и про гуманитариев. Например, любой современный исследователь, эксперт, специалист, даже в таких областях, как история и антропология, становится владельцев десятка "ИИ-студентов на побегушках", которые выполняют за него рутинную работу по поиску источников, систематизации и категоризации данных, создания библиографий и черновиков статей, анализа источников, расшифровки аудиозаписей, создания презентаций, лекций, методических материалов и т.д. Исследователь же остается наедине со своим исследованием, которое стократно ускоряется благодаря делегированию полномочий. Это особенно важно в условиях, когда финансирование работ низкое и обусловлено неадекватной бюрократией. Когда выбор тематик финансирования превращает науку в пропаганду, а слово "ответственность" как с точки зрения исполнения работ, так и особенно с точки зрения оплаты работы стало большой редкостью. Выбор становится все более очевидным с каждым днем. Именно поэтому я стал уделять много внимания ИИ-технологиям в последние годы, проходить курсы, практиковаться на живых проектах. Конечно, это не просто, когда у тебя нет технического бекграунда и в эпоху, когда твои работодатели разоряются один за другим, но время помогает все понять и расставить акценты. Сейчас я чувствую, что готов к полноценной практике, когда за спиной уже есть знания. Если у вас есть возможность предложить даже бесплатную стажировку в IT в сфере project or product management, business (or system) analyst, data research and data visualisation, я буду благодарен вам за любую возможность! За репосты мое особенное спасибо! Кратко о навыках: - IT Business Analyst (Microsoft certificate) - 4 month - IT Data Analyst (Yandex Praktikum certificate) - 1 year intensive - IT HardBI (Karpov courses visualisation certificate) - 4 month Подробнее об опыте и моих проектах по ссылке в Линкедин профиль

Для тех подписчиков, кому не повезло оказаться в Silent Hill России, где с 1 апреля ТГ не будет нормально работать и если вы так и не освоили VPN, последний действенный способ контакта останется в ВК. Сохраняйте эту ссылку: https://vk.com/shtybin_on_air Писать посты я там не буду, но в личные сообщения отвечу, если возникнут вопросы

Относительно свежее исследование 2021 года авторства историка Нани Геловани о мусульманском обществе Тбилиси (Тифлиса) в период Российской империи 1801-1917 года. Опубликовано на грузинском языке, но это нынче не проблема. От себя добавляю, что монография эта весьма качественная и базируется на огромном архивных и персональных источников. Там есть и общая история, и частная заведений и известных персон. Даже описание эпитафий исчезнувшего кладбища мусульман в Ботаническом саду есть в небольшом количестве. Огромный плюс в том, что часть источников опирается на Азербайджанский исторический архив, чрезвычайно закрытый для исследователей. А ведь именно там в фондах 290 Закавказское шиитское духовное правление (1872–1920) и 291 Закавказское суннитское духовное правление (1872–1920) хранятся исчерпывающие данные о мусульманской общине города в имперский период, включая метрические книги, доступ к которым ограничен запросами (напрямую смотреть их нельзя). Поэтому монография Нани Геловани очень ценный источник истории Тбилиси и азербайджанской национальной идеи.