АРКТИДА

«Россия не может пасть, она не может прекратить свое существование. Возможно, Россия – одна из последних сверхдержав на земле, которая не поддалась безумию Запада. Неважно, русский вы, американец или откуда еще родом, Россию нужно защищать. Потому что бежать больше некуда. Нам больше некуда идти, это конец пути. Даже русские не понимают, что поставлено на карту, потому что русские – серьезные люди, которые не верят в заговоры, но меня не волнует их неспособность видеть правду. Я вижу чертову правду и говорю вам прямо сейчас: если Россия падет, весь мир падет на пути сатанинского Запада. Я русский? Нет. Но понимаю ли я, насколько они важны для свободы и настоящего, единого мирового порядка? Еще как. В России думают, что они борются только с Западом и НАТО, они не имеют понятия, что они борются с самим сатаной. Они не понимают, что Украина – это только начало, они не понимают, что Украина – это детская игра. Запад намерен обрушить на них весь мир. Мы ни в коем случае не можем позволить России проиграть». Такой пост опубликовал в сети Х американский ветеран и писатель Ноктис Дрейвен. @dimsmirnov175

Христос возкресе!!! С Пасхой, православные, правоверные и богославные!!!

Христос возкресе!

ПЯТНИЦА Тема Бога и религии вообще очень тонкая тема. Верить, не верить, в кого верить и кому поклоняться. Эти вещи каждый должен выбирать сам. Никаких указов и распоряжений быть не должно.  Но сенат США умудрился отличится и в этом вопросе. В страстную неделю был принят закон, фактически ставящий Новый Завет вне закона. Хочется напомнить слова Евангелиста Матфея: «Но первосвященники и старейшины возбудили народ простить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27:20 – 27:26). Так вот, теперь вот за эти слова в США привлекут к уголовной ответственности, так как данный текст способствует развитию антисемитизма в обществе и не приятен еврейскому народу. Как это понимать нормальному человеку? Может, еще и в связи с тем, что немцам не приятно, не будем вспоминать о злодеяниях нацизма? Рейган когда то назвал СССР «империей зла», но вот сейчас нормальные люди смогли убедиться, что именно США встали на сатанинский путь развития. А ведь все начиналось с малого (ЛГБТ, содомские браки). И вот теперь уже открытый запрет святых для миллионов людей книг. А что будет завтра? Отмена  христианства?  А что бы не мелочиться, заодно и ислама, ведь в Коране тоже упоминается  Иисус, как пророк посланый на землю Аллахом. Вот смотришь на этих охреневших от денег и вседозволенности американских сенаторов, и понимаешь, что битва со злом только начинается. И нам обязательно надо в ней победить, другого тут не дано. @easternview

О Свете Небесном: как сходит ко Гробу Господню "...Когда наступил седьмой час дня субботнего, тогда пошел князь Балдуин ко Гробу Господню с дружиной своею из дома своего; пешком ведь все пошли. И послал князь в метох Святого Саввы, и позвал игумена того Святого Саввы с чернецами его. И пошел игумен с братией ко Гробу Господню, и я, худой, тут же пошел с игуменом тем и с братиею. И подошли мы к князю тому, и поклонились ему все. Тогда и он поклонился игумену и всей братии, и повелел игумену Святого Саввы и мне, худому, пойти рядом с ним, и иным игуменам и чернецам всем повелел перед собой пойти, а дружине своей повелел сзади пойти. И повелел князь игумену Святого Саввы стать над гробом со своими чернецами и с православными попами. Меня же, дурного, приказал поставить высоко над самыми дверьми Гроба против великого алтаря, чтобы мне возможно было заглядывать в двери Гроба. Двери же Гроба все три запечатаны были, и запечатаны царскою печатью. Латинские же попы в великом алтаре стояли. И когда наступил восьмой час дня, начали вечерню петь на Гробе вверху попы православные, и черноризцы, и все духовные мужи; и пустынники многие тут были; латиняне же в великом алтаре начали верещать по-своему. И так пели они все, а я тут стоял, прилежно глядя на двери Гроба. И когда начали читать паремии той Великой субботы, во время первой паремии вышел епископ с дьяконом из великого алтаря, подошел к дверям Гроба, и заглянул в Гроб сквозь крестец дверей тех, и не увидел света в Гробе, и возвратился на место. И когда начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гроба и опять ничего не увидел. И тогда все люди возопили со слезами «Кирие, елейсон!», что значит «Господи, помилуй!» И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь «Господу поем», тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым, и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял свет святой в Гробе святом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого. И подойдя, епископ с четырьмя дьяконами открыл двери Гроба, и взял свечу у князя того, у Балдуина, и с нею вошел в Гроб, и первым делом зажег свечу князя от того святого света. Вынеся же из Гроба ту свечу, дал самому князю тому в его руки. И стал князь на месте своем, держа свечу с великой радостью. И от него мы все зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи по всей церкви, друг от друга зажигая свечи. Свет же святой не так, как огонь земной, но чудесно, иначе светится, необычно; и пламя его красно, как киноварь; и совершенно несказанно светится. И так все люди стоят со свечами горящими, и вопиют громогласно все люди «Господи, помилуй!» с радостью великою и веселием. Такая радость не может быть у человека в другом случае, какая радость бывает тогда у всякого христианина, видевшего свет Божий святой. А кто не испытал той радости в тот день, не верит говорящим о всем том виденном. Однако мудрые и верные люди охотно верят и с радостью слушают рассказ об этом истинном событии и об этих святых местах. Верный в малом и во многом верен, а злому человеку, неверному, истинное представляется кривым. Мне же, дурному, Бог свидетель, и святой Гроб Господен, и все спутники, русские сыны, случившиеся тогда в тот день там, новгородцы и киевляне: Изяслав Иванович, Городислав Михайлович Кашкича и другие многие, которые знают обо мне, дурном, и об этом рассказе. Но возвратимся к прерванному повествованию. Когда же свет воссиял в Святом Гробе, тогда пение прекратилось, и все воскликнули: «Кирие, елейсон!», и пошли из церкви с горящими свечами и с радостью великою, храня свои свечи, чтобы не погасил их ветер, и шли каждый из них восвояси. И от того святого света зажигают лампады в своих церквах и пение вечернее кончают у себя дома..." «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли», XII век. https://t.me/baburin_sn/14962

Живой Бог Господь Исус Христос Учитель https://t.me/arktida_rus/1697 1697 от 4 июня 2023

КЛЮЧЕВАЯ ФИГУРА ИСТОРiИ Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь! Все имеет смысл, если приносит пользу или вред. Нам нужна польза. Полезно лишь то, что приближает нас к Творцу. Когда сотворенные люди пошли гулять, они заблудились: мир был полон чудес. Там, среди чудищ, мы и погибаем. Об этом разсказывает притча о блудном сыне. Он не насытился из свиного корыта, вспомнил Отца и захотел вернуться. Тогда Отец побѣжал навстречу. Любя людей Бог Сам пришел в люди. Пребывание Бога среди людей в виде одного из нас есть величайший момент истории: вернуться можно! Отец любит и ждет. Лишь бы ты захотел. Отождествление — возможность прожить день с Богом. Тождественны иконы, нет препятствий для слова молитвы, мысль через года и миры уносит нас к Человеку и мы идем рядом — радость! Радость — здѣсь. После Христа она, как любящий Отец, всегда рядом с нами, ждет. Сегодня — послѣдний день живого в тѣле человека Бога с нами. Мы проводим его с Ним. В тот самый день все разбѣжались, никто не хотел умирать заодно с Богом. Женщины остались: в том обществе они ничего не значили. Общество крепко заблудилось: мѫжи бѣгают, боясь смерти, а Бог и Та, которая превыше всѣх ангелов, принимают смерть, Свою и Сына. Прошли годы. Любой становится наслѣдником величайших богатств простым душевным движением: я — Твой сын, я возвращаюсь. Нет опасности для жизни тѣла, можно не бѣжать. Никто даже не узнает, что ты — наслѣдник, просто помысли, приди и возьми. Вмѣсте с Крестом, со смертью в пятницу. Просто отождествись, пройди каждый день с Богом. Тебя будут обманывать, чтобы ты не вернулся. А ты будь умным, разпознай ложь, изторгни ее из себя. Тебе будут говорить: вот там опасность, вот здѣсь спасение. Есть ум — пользуйся: опасность — удаление от Бога, спасение — идти к Нему, стать рядом с Ним, стать одним-единым с Ним существом. "Удаление от sла есть вѣдение". Легко нам, когда сотнями лѣт лучшие умы и души человечества очищали ворохи знаний, чтобы сегодня было так просто быть с Богом. Проживем же эту и всѣ пятницы с Богом. Незримо миллi่оны людей стоят у Креста вмѣсте с Богом и Матерью. Время есть, оно дано нам, чтобы мы могли вернуться. Времени нет, если ты подошел к Нему, если только хочешь придти: шаг — и ты уже рядом. Ты веселишься или плачешь? Покайся, вернись и покайся. Он простит, ты только попроси. Даже если ты — с той стороны, гдѣ смѣются, перейди сюда, на сторону Бога, встань с Матерью и поплачь. Мы все — на той стороне, мѫжи, бѣгающие по миру. Сегодня — пятница, когда Бога прибили к Кресту гвоздем твоих грѣхов. Ну приди, встань рядом, поплачь. Он простит, ты только попроси. Если в пятницу ты в слезах у Креста, то будет тебе и возкресенье. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, славим Тебя, пресвятая Троица! Аминь! Аминь! Аминь!

ЕРЕСЬ КАК ПОЛИТИКА Самое обидное для нашей любви к Господу то, что власти, особенно власти европейские и их русские подражатели Кобылины/Романовы, всегда изпользовали церковную iерархию в политических цѣлях. Это несомненно есть величайшее преступление против Бога, чистый сатанизм, напрочь лишенный Божественной любви. Отношение к иному мнению как к ереси есть продолжение политизации вѣры, дело безбожное, богопротивное. Люди, привыкшие к политическим ограничениям, считают свои религiозные убѣждения догматичными, правильными, освященными церковью. И не понимают, что это отношение к вѣре не более, чем продолжение Разкола, гражданская война за власть в стране. Они надеются, даже увѣрены, что защищают Бога от вражеских нападок, и сами нападают на тех, кто с ними не согласен. Хотя и сами не имеют своего мнения, но только повторяют чужое, как будто оно Божественное, а не человеческое. Бог желает, чтобы люди говорили с Ним лично. Люди уже выросли, стали чуть сознательнее, чуть умнее. Можно давать новую порцию знаний. Но радетели за старое с упорством, достойным iудеев, убивших Живого бога, отрицают новизну, думая, что Бог уже все дал, и больше им ничего не нужно. Это и есть жестоковыйность, борьба с вѣдьмами, с колдунами, с еретиками, костры европейской инквизиции, политическая или узколобная ожесточенность, не допускающая отступлений от принятых норм. Церковь не может быть вне политики. Но она к этому стремится. А люди сами выбирают, прикрываться ли им чужим мнением, или думать своей головой. Не об этом ли говорил наш любимый Друг и Учитель, когда разсказывал притчу о талантах, зарытых в землю?