إِتحَافُ ٱلۡخَلَفِ بِمَجَالِسِ ٱلسَّلَفِ

🕚   تذكير 🕚 المجلس الثالث و الأربعون من قرآءة صحيح الإمام البخاري الساعة  00 : 8 صباحًا - إن شاء الله - . نبدأ من باب الخلع و كيف الطلاق فيه ح ٥٢٧٣ https://t.me/Ethafalkhalaf

قال الإمام أبو عيسى الترمذي : وقد قال غيرُ واحدٍ من أهل العلم في هذا الحديث وما يُشبِه هذا من الرواياتِ من الصفات ونزولِ الرب - تبارك وتعالى - كلّ ليلة إلى السماء الدنيا قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال : كيف ؟ ، هكذا رُوي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث : أَمِرُّوها بلا كيفٍ وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا : هذا تشبيه وقد ذكر الله - عز وجل - في غير موضع من كتابه اليدَ والسمعَ والبصرَ فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده وقالوا : إن معنى اليد هاهنا القوة وقال إسحق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال : يدٌ كيدٍ أو مثلُ يدٍ أو سمعٌ كسمعٍ أو مثل سمع فإذا قال : سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله - تعالى - يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله - تعالى - في كتابه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير .

🌾    مجالس السماع    🌾 تدعوكم قناة إتحاف الخلف بأسانيد كتب السلف                  لحضور مجلس قرآءة 📜    جزء الحسن بن عرفة العبدي    📜 على فضيلة الشيخ محمد بن عبد العال النهري . و الشيخ يروي الجزء إجازةً . و - أيضًا - على من يحضر من المشايخ الفضلاء و يُذكرون أول المجلس . المجلس الساعة 30 : 2 مساءً https://t.me/Ethafalkhalaf

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فهذه نقاط مهمة • أولًا : يكفي في الرد على الأشاعرة و غيرهم من أهل البدع ما قرأناه في كتاب ذم الـكـلام و أهـلــه للهروي و ما سنقرأه - إن شاء الله - بعدُ فيه و في غيره . • ثانيًا : تركُ الجدال أحسن ؛ فكثيرٌ من الناس يجادل في الحق لا للحق . يجادل دفاعًا عن شيخٍ أجازه أو عن مذهب انتسب إليه ... . و من أصول أهل السنة والجماعة تركُ الجدال . و الحق واضح بين ظاهر و الحمد لله . ثالثًا : منهج القناة واضحٌ أوضحتُه من قبل ؛ و هو : أن القناة على منهاج السلف الصالح : إثبات صفات الله و عدم تأويلها و عدم الخروج على ولاة الأمر و عدم التحزبِ و التفرقِ ، و الردُّ على أهل البدع . و يظهر ذلك في كتب العقيدة التي نقرأها و التي ننشر أسانيدها . و أي كتاب فيه ما يخالف اعتقاد السلف لا أرويه و لا أنشر سنده - إن شاء الله - . و كل شيخ ينتسب إلى الأشاعرة و الماتريدية و غيرهم من أهل البدع ، لا أروي عنه و لا أذكر سنده . رابعًا : هذا منهجي و لن أغيره - إن شاء الله - . و يقولون : جُلُّ الأسانيد فيها أشاعرة و ماتريدية !! فأقول : و كلهم يروون كتب السلف ! فإن تركوا الرواية عن السلف تركتُ الرواية من طريقهم - أما الرواية عنهم فأنا أتركها مطلقًا - . فأصحاب الكتب التسعة سلفيون . فإن حذفوا من أثباتهم و أسانيدهم الكتب التسعة أحذف أنا كلَّ طريق فيه أشعري أو ماتريدي .. . هذه بضاعتُنا رُدَّت إلينا . و الحمد لله رب العالمين .

🌾    مجالس السماع    🌾 تدعوكم قناة إتحاف الخلف بأسانيد كتب السلف لحضور مجالس قرآءة كتاب             ذَمُّ الْكَـلَامِ وَ أَهْـلِــهِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْهَرَوِيِّ المجلس السابع ⌚ الساعة 00 : 11 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة . 📝 القرآءة من الباب الحادي عشر و الله الموفق و هو حسبنا الله و نعم الوكيل .

🕚   تذكير 🕚 المجلس الثاني و الأربعون من قرآءة صحيح الإمام البخاري الساعة  00 : 8 صباحًا - إن شاء الله - . نبدأ من باب الخطبة ح ٥١٤٦ https://t.me/Ethafalkhalaf

🌾 مجالس السماع 🌾 تدعوكم قناة إتحاف الخلف بأسانيد كتب السلف لحضور مجلس قرآءة 📜 جزء الحسن بن عرفة العبدي 📜 على فضيلة الشيخ محمد بن عبد العال النهري . و الشيخ يروي الجزء إجازةً . و - أيضًا - على من يحضر من المشايخ الفضلاء و يُذكرون أول المجلس . المجلس الساعة 00 : 9 مساءً