إِتحَافُ ٱلۡخَلَفِ بِمَجَالِسِ ٱلسَّلَفِ

🎉 بُشــــــرَى سَـــــــآرَّةٌ لأهل القراءات 🎉 بإذن الله تعالىٰ سنرتب قراءة كتاب في شرح القراءات السبع من الشاطبية قريبًا بإذن الله . يُقرَأ بشئ من التعليق للفآئدة و کمراجعة للقراءات السبع . و الله الموفق . https://t.me/asaneed1

📜 كشف حضور مجلس سماع "بيان الفرقة النّاجية من النّار وبيان فضيلة أهل الحديث على سائر المذاهب ومناقبهم" : https://t.me/c/2040735523/193

📜 كشف حضور مجلس سماع "بيان الفرقة النّاجية من النّار وبيان فضيلة أهل الحديث على سائر المذاهب ومناقبهم" :

https://t.me/+z-I1FlX-PgxmNGI0 قناة خاصة بالأسانيد

https://t.me/+mqp0Qmt9a1IyNjZk قناة التعليقات و المناقشة

بِسمِ ٱللّٰه ٱلرَّحمـٰـنِ ٱلرَّحِيمِ ندعوكم لحضور مجالس قرآءة كتاب « الشـمــــآئل الـمـحـمـديـة » للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي . قرآءة على جمع من مشايخنا الكرام . و ذلكم يوم السبت القادم الموافق 11 ربيع الأول 1446 ه‍ ⌚الساعة التاسعة صباحًا بتوقيت مكة المكرمة . 🔔 تنبيه 🔔 🏷️ احرصوا على الحضور فيصعب قضآء الأفوات . 🏷️ بعض المشايخ سمعه على الطونكي و بعضهم على ظهير الدين المباركفوري . 🏷️ سنرسل استمارة فيها محضر السماع و أسانيد المشايخ . إن شاء الله

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHTsDok6Aw_X9jRLbHFCM0NxZKRXCBZhdTZXUHfw4VrmDmPA/viewform?usp=pp_url ستُغلق الاستمارة مساء الغد ان شاء الله.

تم ختم كتاب الأدب المفرد للبخاري و تم ختم الأفوات و لله الحمد و المنة .

قال الشيخ ابن عثيمين في لقاءات الباب المفتوح : هناك أناس ينتسبون لطائفة معينة شعارها البدعة ، كالمعتزلة مثلًا ، ومنهم الزمخشري ، فالزمخشري معتزلي ، ويصف المُثبتين للصفات بأنهم : حشوية مجسمة ويضللهم ، فهو معتزلي ، ولهذا يجب على من طالع كتابه " الكشاف " في تفسير القرآن أن يحترز من كلامه في باب الصفات ، لكنه من حيث البلاغة ، والدلالات البلاغية اللغوية جيد ، ينتفع بكتابه كثيرًا ، إلا أنه خَطرٌ على الإنسان الذي لا يعرف في باب الأسماء والصفات شيئًا ، لكن هناك علماء مشهود لهم بالخير ، لا ينتسبون إلى طائفة معينة من أهل البدع ، لكن في كلامهم شيء من كلام أهل البدع؛ مثل ابن حجر العسقلاني ، والنووي - رحمهما الله- ، فإن بعض السفهاء من الناس قدحوا فيهما قدحًا تامًّا مطلقًا من كل وجه، حتى قيل لي : إن بعض الناس يقول : يجب أن يحرق " فتح الباري " ؛ لأن ابن حجر أشعري ، وهذا غير صحيح ، فهذان الرجلان بالذات ما أعلم اليوم أن أحدًا قدم للإسلام في باب أحاديث الرسول مثلما قدماه ، ويدلك على أن الله سبحانه وتعالى بحوله وقوته - ولا أتألى على الله - قد قَبِلها : ما كان لمؤلفاتهما من القبول لدى الناس ، لدى طلبة العلم ، بل حتى عند العامة ، فالآن كتاب " رياض الصالحين " يقرأ في كل مجلس ، ويقرأ في كل مسجد ، وينتفع الناس به انتفاعا عظيما ، وأتمنى أن يجعل الله لي كتابا مثل هذا الكتاب ، كل ينتفع به في بيته ، وفي مسجده ، فكيف يقال عن هذين : إنهما مبتدعان ضالان ، لا يجوز الترحم عليهما ، ولا يجوز القراءة في كتبهما ! ويجب إحراق " فتح الباري " ، و " شرح صحيح مسلم " ؟! سبحان الله ! فإني أقول لهؤلاء بلسان الحال ، وبلسان المقال : أقِلُّوا عليهم لا أبًا لأبيكم من اللوم أو سُدوا المكان الذي سدوا . من كان يستطيع أن يقدم للإسلام والمسلمين مثلما قدم هذان الرجلان ، إلا أن يشاء الله ، فأنا أقول : غفر الله للنووي ، و لابن حجر العسقلاني ، ولمن كان على شاكلتهما ممن نفع الله بهم الإسلام والمسلمين ، وأمنوا على ذلك . اهـ ءامين ءامين .

🏷️ أفوات كتاب الأدب المفرد 🏷️ • هذه الأفوات التي سجلناها : ١ - من ح ٤٠٤ إلى ح ٤٣٥ ٢ - من ح ٥٧٩ إلى ح ٦٨٦ ٣ - من ح ١١٦٥ إلى ح ١١٨٣ ٤ - من ح ١١٩٥ إلى ح ١٣٢٠ ٥ - من ح ٥٤٨ إلى ح ٥٥٢ و سنشرع في قراءتها من الغد الإثنين التاسعة مسآء بإذن الله ﷻ

🛑 تنبيـــه 🛑 منهجنا في هذه القناة 1 - نحن لا نقرأ الأطراف ؛ إنما نقرأ الكتب بتمامها - و لله الحمد - ، و قد قرأنا من كتب الاعتقاد المسنَدة الكبيرة الشئَ الكثير كـالإبانة لابن بطة الصغرىٰ و الكبرىٰ ، و السنة للالكآئي ، و خلق أفعال العباد للبخاري ، و ذم الكلام للهروي ، و التوحيد لابن خزيمة ، و الإيمان لابن منده ، و السنة لعبد الله ابن الإمام أحمد ، و غيرها الكثير . و قرأنا من كتب الحديث : البخاري في ثمانية و خمسين مجلسًا و الموطأ في اثني عشر مجلسًا . 2 - و سيلة البث عندنا تلجرام فقط ، من أحب نشر المجلس و بثه عبر أي وسيلة أخرى فله ذلك . 3 -لا نصدر إجازات مختومة . 4 - لا نقرأ على شيخ متحزب أو يطعن في السلف أو مبتدع ، و لا نذكر أسانيده عندنا . 5 - لا نقرأ الكتب التي ليست على اعتقاد السلف ، و لا ننشر أسانيدها عندنا کالبردة و عقيدة العوام للمرزوقي . وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه.

🛑 تنبيـــه 🛑 منهجنا في هذه القناة 1 - نحن لا نقرأ الأطراف ؛ إنما نقرأ الكتب بتمامها - و لله الحمد - ، و قد قرأنا من كتب الاعتقاد المسنَدة الكبيرة الشئَ الكثير كـ الإبانة لابن بطة الصغرى و الكبرى ، و السنة للالكآئي ، و خلق أفعال العباد ، و ذم الكلام للهروي و غيرها الكثير . و قرأنا من كتب الحديث : البخاري في ثمانية و خمسين مجلسًا و الموطأ في اثني عشر مجلسًا . 2 - و سيلة البث عندنا تلجرام فقط ، من أحب نشر المجلس و بثه عبر أي وسيلة أخرى فله ذلك . 3 -لا نصدر إجازات مختومة و لا عندنا محاضر سماع ، كلٌّ مؤتَمَن على سماعه و الله شهيد على ما تفعلون . بل نكتفي بذكر أسانيد الكتب المقروءة محررة مضبوطة بحمد الله . 4 - لا نقرأ على شيخ متحزب أو يطعن في السلف أو مبتدع ، و لا نذكر أسانيده عندنا . 5 - لا نقرأ الكتب التي ليست على اعتقاد السلف ، و لا ننشر أسانيدها عندنا کالبردة و عقيدة العوام للمرزوقي . وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه.

🔖 تَـرَاجِــــــمُ ٱلقُــــــــرَّآء 🔖

الشيخ المقرئ الفقيه خاتمة المحققين / أبو الضيآء علي بن علي ٱلشَّبرَامَلِّسِي الشافعي ( 997 - 1087 ه‍ ) . - أخذ القراءات العشر الصغرىٰ على الشيخ عبد الرحمن بن شحاتة اليمني ¹ . - و حضر دروس الشيخ عبد الرءوف المناوي في مختصر المزني . - و أخذ الفقه و الحديث عن النور علي بن يحيى الزِّيادي و غيره . 🏷️ و كان يقول - رحمه الله - : « قيراط من الأدب خير من أربعة و عشرين قيراطًا من العلم » . 🏷️ و لما تُوُفِّي غَسَّله تلميذُه أحمد بن محمد البنا الدمياطي . 🏷️ و - بفضل الله - تتصل لنا روايته بالقراءات و الحديث و عموم الإجازة . و الحمد لله رب العالمين . ---------------------------------------------------------------------- ¹ - هذا الذي وقفتُ عليه : أنه قرأ العشر الصغرىٰ ، و لم أعثُر على نصٍّ صريح يفيد أنه قرأ العشر الكبرى .

🏷️ أفوات كتاب الأدب المفرد 🏷️ • هذه الأفوات التي سجلناها : ١ - من ح ٤٠٤ إلى ح ٤٣٥ ٢ - من ح ٥٧٩ إلى ح ٦٨٦ ٣ - من ح ١١٦٥ إلى ح ١١٨٣ ٤ - من ح ١١٩٥ إلى ح ١٣٢٠ و سنشرع في قراءتها من الغد الإثنين التاسعة مسآء بإذن الله ﷻ