Миссионерское обозрение

расписание

Южно-Африканская Республика. Завершена работа над изданием чинопоследования проскомидии согласно богослужебной традиции Русской Православной Церкви. Перевод на африкаанс осуществил настоятель прихода в честь прп.Марии Египетской в Робертсоне архим.Захария (ван Вик). В ближайшее время отцом Захарией готовится к печати издание чинопоследования Божественной Литургии на языке африкаанс с указанием особенностей и отличий богослужебного чина русской православной традиции от принятого в греческих Церквах.

В новой лекции апологета А. И. Солодкова рассказывается о секте Мун Сон Мёна ("мунитах"): https://youtu.be/L4kNbZ1kwYs Автор отмечает, что, несмотря на смерть основателя, секта продолжает деятельность, в том числе мимикрируя под образовательные, научные, культурные проекты.

Антифоны на индонезийском языке🤍

Особенности покаяния и воцерковления бывших неопятидесятников Публикуем статью из научного издания Санкт-Петербургской духовной академии: сборник «Христианское чтение». Неопятидесятнические организации занимают немалое место на религиозной карте России и сопредельных государств. Хотя они дают самооценки до миллиона и более адептов, однако в действительности, вероятно, их число составляет около 300 тысяч человек, что также немало. Поэтому православная оценка феномена неопятидесятничества и рассмотрение различных практических аспектов миссии по отношению к неопятидесятникам являются насущной и важной задачей. Хотя основной акцент при этом стоит делать, конечно, на библейской и богословской полемике, однако нельзя оставить без внимания и особенности воцерковления бывших неопятидесятников. К сожалению, этот вопрос не привлек внимания ученых, и даже в более широких по объему исследованиях он оказался не раскрытым. Связано это, думается, с двумя причинами. Во-первых, некоторые церковные полемисты и миссионеры пишут преимущественно об адептах так называемых тоталитарных сект, что особенно свойственно для проф. А. Л. Дворкина и сотрудников Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского. Неизбежно такой подход приводит к отсутствию церковного попечения о представителях «нетоталитарных» ересей, хотя и они находятся вне истинной Церкви — Тела Христова, и сами себя лишают возможности спасения. Так, в известном учебнике «Сектоведение» А. Л. Дворкин не дает никаких практических рекомендаций для воцерковления бывших сектантов. В главе о «Движении веры» (прочие пятидесятнические и неопятидесятнические организации в книге не рассматриваются) имеется достаточно краткая справка, а также обзорно рассмотрены некоторые наиболее радикальные, на взгляд автора учебника, моменты их вероучения и практики. Во-вторых, даже если не делается различия между ересями по степени их «тоталитарности», главное внимание уделяется методике обращения еретиков от их заблуждения к православию. В работах такого рода рассматриваются история и отдельные богословские заблуждения, но не предлагаются аскетические и богословские рекомендации для самого бывшего сектанта в целях его последующего воцерковления. Например, именно так проводится анализ неопятидесятничества в учебных пособиях В. М. Чернышева. Подобно и в весьма содержательных работах А. И. Солодкова и прот. О. Стеняева предлагаются полезные советы практического характера, в первую очередь о необходимости для близких вместо бесполезных увещаний и конфликтов начать самим воцерковляться. Но главное, идет речь об организации центра реабилитации, в котором еретики и их родственники смогут услышать библейские и богословские аргументы в пользу православия. Судя по тексту, конечной целью оба автора видят прохождение бывшим еретиком чина присоединения к православию, но не дальше, что, впрочем, можно считать оправданным в контексте их исследований. Итак, на фоне отсутствия специальных или общих исследований нужна какая-то эмпирическая основа, анализ реальных судеб людей, которые некогда ушли из неопятидесятничества и затем обратились в православие, хотя, быть может, потом покинули и Православную Церковь. Автор — иерей Евгений Геннадьевич Веселов Кандидат богословия, кандидат юридических наук, преподаватель Костромской духовной семинарии. Читать далее.

Сегодня в воскресный день в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия, возглавил которую наместник обители епископ Луховицкий Евфимий в сослужении братии в священном сане. Этот воскресный день завершил собой вторую неделю Великого поста. Православная Церковь празднует сегодня память святителя Григория Паламы – святителя, который составил многочисленные сочинения богословского, полемического, аскетического и нравственного содержания, также как и многочисленные гомилии и послания. В возрасте 17 лет Григорий прочел лекцию во дворце о силлогистическом методе Аристотеля перед императором и знатными лицами. Лекция оказалась столь успешной, что в конце ее Метохит воскликнул: «И сам Аристотель, если бы он был здесь, не преминул бы удостоить ее похвалы». Несмотря на все это Григорий оставался поразительно равнодушным к политике и миру. Около 1316 г. в возрасте 20 лет он покинул дворец и философские занятия и удалился на Святую Гору, где предался подвижнической жизни и занятиям тайнозрительным богословием. Святитель Григорий Палама, пользуясь творчески переработанной богословской терминологией, сообщил новые направления богословской мысли. Его учение не было обусловлено только философскими понятиями, но было сформировано на совершенно иных принципах. Он богословствует на основании личного духовного опыта, который пережил, подвизаясь как монах, и сражаясь как искусный ратоборец против тех, кто искажал веру, и который он обосновал с богословской стороны. Потому и сочинения свои он начал писать в достаточно зрелом возрасте, а не в юные годы. По окончании богослужения Владыка обратился с проповедью ко всем присутствующим и напомнил о любви к ближним, ведь именно сегодня за Литургией читалось Святое Благовествование «о исцелении расслабленного Господом нашем Иисусом Христом».

Патриарший Экзархат Африки совместно с Синодальным миссионерским отделом приступает к реализации очередного курса подготовки священнослужителей. В этот раз занятия и богослужебная практика пройдут на французском языке. Сегодня встретили слушателей из Республики Мадагаскар: диакона Макария Одилона и Алексея Эризо. В целом, на курс подготовки прибывают священно- и церковнослужители из Кот-д'Ивуара, Мадагаскара и ДР Конго. К занятиям приступят на третьей седмице поста. Не прерывается богослужебная практика англоязычного духовенства, рукоположенного после обучения в декабре 2022 - январе 2023 года. Священники Павел Эме, Сергий Воемава и диакон Савва Каждава несут служение в храмах Москвы до конца Великого поста. Богослужения Страстной седмицы и Пасхи проведут со своими прихожанами.

В программе "Воскресение" на телеканале "Югра "вышел видеосюжет о миссионерском визите управляющего Филиппинско-Вьетнамской епархией митрополита Павла с делегацией духовенства и мирян Югры на Филиппины 2023.

В программе "Воскресение" на телеканале "Югра "вышел видеосюжет о миссионерском визите управляющего Филиппинско-Вьетнамской епархией митрополита Павла с делегацией духовенства и мирян Югры на Филиппины 2023.

"Каждый народ любим Богом": священник Давид Лупсанов о православной миссии в Бурятии Священник Давид Лупсанов, клирик Вознесенского храма в Улан-Удэ ( республика Бурятия) ответил на вопросы православного журналиста Петра Давыдова о православной миссии: "Христианство универсально, и, повторюсь, Бог обращается ко всем людям. Есть ответственность. Миссионер должен быть таким человеком, чтобы он не был источником разделения, чтобы его вера не была источником национализма. Понятное дело, что христианство – богооткровенная религия. Каждый народ любим Богом, и каждый находится на определенном этапе становления духовного. Но зачем это подчеркивать, зачем настойчиво сравнивать уровень духовного становления того или иного народа – мол, один выше, другой ниже? Вот это опасно и вредно, я думаю. К тому же, благодаря трудам очень почитаемого в наших краях святителя Иннокентия Иркутского, Православие для бурят не в диковинку. Святитель Иннокентий много внимания миссионерству уделял. Он построил школу, там детишки получали образование – и духовно-нравственное, и обычное светское. Они могли там жить в приюте. И это тоже очень важно. Потому что многие дети, жизнь у них была тяжелая, они в таких учреждениях развивались и потом приносили пользу и своему народу, и государству, и сами становились выдающимися людьми бурятского народа. Многие семинаристы эти были потом политическими деятелями успешными. Иркутские буряты в основном. И образование в приходской школе, в семинарии дало им чувство государственности, кругозор, нравственность. Они потом становились на служение – политики, работники культуры, художники. Образование – это же ключевой момент становления личности человека. Очень многое от него зависит: можно воспитать как любящего свое Отечество патриота, так и презирающего свой народ и страну космополита. То же касается и христианского воспитания: в зависимости от качества преподавания, можно воспитать если не любящих, то хотя бы знающих и уважающих Православие людей, а можно – полуграмотных, склонных к издевкам над Церковью товарищей. Идея и практика служения литургии на бурятском не нова. Например, отец Евгений Старцев, настоятель иркутского Михаило-Архангельского Харлампиевского храма, служит иногда на бурятском языке, на иркутском диалекте бурятского. И специально привозил переводчиков, чтобы они адаптировали текст богослужения к иркутскому диалекту. Отец Евгений собирал книги, интересовался этой тематикой. И он пришел к выводу, что многие книги устарели уже – те, которые были переведены до Гражданской войны многими миссионерами, и даже те, которые еще были сделаны в Санкт-Петербургском Институте перевода Библии. Во времена Российской Империи были сделаны некоторые переводы, как тогда говорили, на монгольский язык, а это почти то же самое, что на бурятский – в то время еще «монгольский» говорили, потому что еще такой литературный язык – бурятский – не был создан." Читать далее.

В Москве почтили память святителя Феликса Бургундского 8 марта 2023 в день памяти святителя Феликса, епископа Данвичского, апостола Восточной Англии в центре свт. Феликса Бургундского прошел молебен святителю. Святитель Феликс, по некоторым данным, обучался богословию и пастырскому служению в аббатстве Люксой региона Бургундия.Это аббатство было основано святым Колумбаном, монахом и миссионером из Ирландии. Именно здесь св. Феликс выучил язык англов. Вскоре после своего приезда в 631 году на Британские острова Свт. Феликс был приглашен в Кентербери, где был хиротонисан в епископа и получил благословение на миссионерское служение среди восточных англов от святого архиепископа Гонория Кентерберийского. Святитель Феликс был духовным отцом короля Восточной Англии святого Сигеберта. Святитель также обучал короля галльскому. Свое епископское служение Свт. Феликс неустанно нес в течение 17 лет и многое сделал для народа восточных англов. Несмотря на множество опасностей и преград в своем служении, Святитель обратил большинство местного населения в правую Веру. Изображения и почитание Святителя Феликса можно встретить во многих храмах восточной Великобритании в наше время.

В храме при Синодальном миссионерском отделе совершена Литургия на трех языках 4 марта 2023 в субботу первой седмицы Великого поста в храме святителя Николая в Новой Слободе при Синодальном миссионерском отделе была отслужена Литургию на трёх языках: французском, английском и церковнославянском. Службу совершили: протоиерей Игорь Давыдов, иерей Павел Эмэ из Камеруна, диаконы: Владимир Неганов, Сергий Воемава из ЦАР и Савва Остин из Малави. Хор пел под управлением Ивана Недосекина. После Литургии за чаепитием прошла встреча участников франкоязычного разговорного клуба на тему Великого поста, его истории и особенностях, в том числе с учетом разных жизненных условий. Так, о. Сергий рассказал, что в его стране большие группы людей страдают от бедности и голода, они по полгода не видят мясной пищи. Отец Сергий поставил вопрос о том, что будет означать Великий пост для таких людей и можно ли им говорить: не ешь то и не ешь это? Обсуждая этот вопрос, участники вспомнили об одном обычае, распространённом в древних христианских общинах, а именно: поститься для бедных. Это означало, что какую-то часть продуктов или денежных средств, сэкономленных во время поста, христиане отдавали тем, кто испытывал в них нужду. Во встрече клуба приняли участие около 20 человек. На следующей встрече планируется рассмотреть тему помыслов и о том как относиться к ним в своей духовной жизни.

Первая в истории Русской Православной Церкви Литургия совершена в Гибралтаре 4 марта, по благословению Патриаршего экзарха Западной Европы, временного управляющего Испанско-Португальской епархией митрополита Корсунского и Западноевропейского Нестора состоялась первая в истории Русской Православной Церкви Божественная литургия в Гибралтаре. Об этом сообщает сайт Испано-Португальской епархии. Богослужение в англиканском кафедральном соборе Святой Троицы совершил клирик Испанско-Португальской епархии иерей Алексий Чесноков. За Литургией молились верующие разных национальностей – русские, украинцы, испанцы, гибралтарцы, американцы и палестинцы. Богослужение совершалось на церковнославянском, английском и испанском языках, также молитва звучала на греческом и арабском. По окончании Литургии общение верующих продолжилось за трапезой. С этого дня богослужения в Гибралтаре будут совершаться на регулярной основе.

Сегодня принял участие во встрече Патриарха со священниками, занимающимися миссией в интернете. Мы познакомили Его Святейшество с нашей деятельностью. Я рассказал о своих наблюдениях, в частности, что апологетика очень востребована и на выпады против веры и Церкви со стороны раскольников, атеистов, неоязычников, сектантов и т.п. нужно отвечать (что Патриарх в полной мере поддержал). Особенно я отметил свои видео, посвященные нынешним непоминающим как на Украине, так и в некоторых других странах. Они набирали стабильно много просмотров, я подчеркнул, что там много людей, которые, не смотря на тяжелейшие условия, дорожат единством Церкви и даже страдают за него. И они особенно нуждаются в духовной и моральной поддержке. В том числе посредством интернет-материалов. Рассказал и о том, что видео про успехи Русского Православия в Африке тоже популярны и встречают интерес и поддержку. Африканский экзархат своего рода бесперебойный генератор хороших новостей :-) Встреча прошла очень хорошо, слава Богу!

Состоялось заседание коллегии Синодального миссионерского отдела 7 марта 2023 г. в Москве под председательством главы Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия состоялось очередное заседание Коллегии СМО. В заседании приняли участие и. о. заместителей председателя иерей Димитрий Березин, иерей Дионисий Гришков, иерей Сергий Фуфаев, ответственный секретарь Православного миссионерского общества Е. О. Иванов (дистанционно), заместитель председателя Православного миссионерского общества А. А. Коршиков, заведующий информационным сектором Д. А. Брилёв, заведующая сектором образовательных программ Е. С. Фуфаева. По приглашению председателя СМО в заседании приняли участие глава миссионерского отдела Московской епархии епископ Зарайский Константин и настоятель Успенского храма г. Красногорска (Одинцовская епархия) иерей Павел Островский. В ходе встречи обсуждалась вопросы взаимодействия СМО и миссионерского сообщества в реализации просветительских проектов, а также ряд вопросов текущей деятельности СМО.

Интерью председателя Синодального миссионерского отдела епископа Евфимия в передаче "Архипастырь" телканала "Союз".

Архипастырь. Епископ Луховицкий Евфимий, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси: tv-soyuz.ru/Arhipastyr-Episkop-Efimiy-Moiseev-6-3-2023

В Москве почтили память митрополита Иннокентия - просветителя Китая 6 марта в Китайском подворье прошел вечер памяти Иннокентия (Фигуровского), митрополита Пекинского и Китайского. Митрополит Иннокентий стал первым епископом Русской Православной Церкви в Китае, он был главой 18-й миссии в Пекине (1896-1931). Владыка также является выдающимся синологом, автором многих переводов и самого большого китайско-русского словаря словаря начала XX века ( в котором более 16 000 иероглифов). В докладах участников круглого стола были затронуты различные аспекты многообразной деятельности Русской духовной миссии в Китае.

В храме Патриаршего Подворья Африканского Экзархата Всех святых на Кулишках прошла служба на французском языке. Председатель миссионерского отдела иерей Георгий Максимов в рамках богослужебной практики для новорукоположенных африканских клириков подробно разобрал службу часов, изобразительных и вечерни. Бгослужение совершили иерей Павел Эме (Камерун), иерей Сергий Воемава (ЦАР) и диакон Савва Кажава (Малави). Это был первый опыт совершения постовой службы. В Александрийской Церкви у них служили исключительно Литургию и других служб не было в принципе. В Русской Православной Церкви африканцам дают возможность узнать православную богослужебную традицию в её полноте. Иерей Сергий впервые совершил таинство исповеди - также почти неведомое в большинстве приходов Александрийской Церкви.