"Циолковский". Книжный магазин и издательство
الذهاب إلى القناة على Telegram
Книжный магазин в мансарде. М. Новокузнецкая, Пятницкий переулок, дом 8 стр 1, 4 этаж www.primuzee.ru
إظهار المزيد3 048
المشتركون
+124 ساعات
+127 أيام
+3830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+24
في 9 قنوات
أغسطس '26
+70
في 12 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+56
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+47
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '26
+89
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+63
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+64
في 13 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+86
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '26
+123
في 14 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+89
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+82
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+112
في 16 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+85
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+118
في 10 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+106
في 18 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+72
في 21 قنوات
Get PRO
مايو '25
+73
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+74
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '25
+90
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+100
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '25
+186
في 17 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+112
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+177
في 35 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+99
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+111
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+119
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+128
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+93
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '24
+110
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+131
في 8 قنوات
Get PRO
مارس '24
+142
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+143
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '24
+138
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+136
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+57
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+38
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+58
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+79
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+63
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+38
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+27
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+59
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+52
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+65
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+64
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+38
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+23
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+24
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+52
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+465
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 سبتمبر | +2 | |||
| 05 سبتمبر | +3 | |||
| 04 سبتمبر | +2 | |||
| 03 سبتمبر | +3 | |||
| 02 سبتمبر | +7 | |||
| 01 سبتمبر | +7 |
منشورات القناة
+1
"Манускрипт Войнича" - одна из самых загадочных рукописей в истории человечества, тайна которой уже несколько столетий не дает покоя исследователям. Неизвестный автор, причудливые изображения невиданных растений, загадочные иллюстрации и язык, не похожий ни на один из известных миру, превращают этот средневековый манускрипт в настоящую головоломку прошлого. Что скрывается за его страницами? Древние знания, зашифрованное послание или искусная мистификация? Одни исследователи считают рукопись утраченным кодексом, другие - величайшей загадкой, созданной человеком. Известно лишь, что манускрипту около четырехсот лет и, предположительно, он мог быть создан на севере Италии. Но главное чудо этой книги - ее способность спустя века пробуждать любопытство, вдохновлять на поиски ответов и напоминать о том, сколько тайн еще хранит история.
| 2 |  Книга Андрея Сарабьянова "Давид Бурлюк в России" посвящена одной из ключевых фигур русского авангарда — художнику, поэту и теоретику искусства, сыгравшему важную роль в становлении футуризма.
Автор прослеживает творческую эволюцию Давида Бурлюка в дореволюционный и раннесоветский периоды, раскрывая не только его художественные поиски, но и масштабную организаторскую деятельность. Особое внимание уделено кругу его общения, взаимодействию с современниками и влиянию на формирование нового художественного языка начала XX века.
Опираясь на архивные материалы, редкие документы и произведения искусства, исследование воссоздаёт атмосферу эпохи радикальных художественных экспериментов и культурных перемен. Книга позволяет глубже понять личность Бурлюка — новатора, провокатора и вдохновителя — и оценить его вклад в развитие русского и мирового искусства. | 271 |
| 3 |  +2Один из множества поучительных и познавательных моментов в нашей новинке - сборнике "Выпьем конструктивно!" Приходя на пивную церемонию, сдавайте оружие хозяевам банкета! | 285 |
| 4 |  Россия — это не часть Запада или Востока. Но Восток — это часть России: его народы начиная с XI века массово вовлечены в развитие нашей политической цивилизации, по своей воле или через завоевание их русскими, а с середины XVI века наиболее масштабно представлены в многонациональном и многорелигиозном российском обществе. Влияние Востока на политическую цивилизацию России видится автору не прямым, а опосредованным: не путем заимствования конкретных общественных практик, институтов или культурных особенностей, а через интеграцию человеческих сообществ и их участие в становлении и развитии многонационального русского государства. Эта книга о том, как Россия воспринимала и понимала ближайший к ней Восток на четырех важнейших этапах своего развития: древнерусском (X–XII века), возникновения централизованного государства (XV–XVI века), имперском (XVIII – XIX века) и советском (1917–1991 годы). | 297 |
| 5 |  Этот сборник предлагает первый систематизированный анализ различных законов о колдовстве и связанных с ним судебных процессов над ведьмами, которые развивались независимо друг от друга в России и Украине — от средневековья до конца XIX века. Книга «Колдовство в России и Украине. 1000–1900» сочетает научный комментарий с ранее не публиковавшимися первоисточниками на старославянском, польском, русском и украинском языках в переводе. В их числе — самые ранние свидетельства о колдовстве и чародействе, светские и церковные законы о колдовстве и одержимости, полные протоколы процессов, а также множество магических заклинаний.
Валери Кивельсон и Кристин Воробец предлагают новые интерпретации функционирования и эволюции правовых систем, взаимодействия и конфликтов между церковью и государством, а также повседневных забот мужчин и женщин, оказавшихся втянутыми в процессы о колдовстве. | 325 |
| 6 |  Гутьеррес Густаво (род. в 1928 г.) — один из создателей теологии освобождения. Профессор Католического университета Лимы (Перу). Его книга «Теология освобождения» (1971 г.) стала манифестом и программой всего движения. В публикуемых отрывках из этой книги изложены основные идеи и принципы латиноамериканской теологии освобождения.
«До сих пор при теологическом осмыслении социальной практики эти особенности мало учитывались. Христиане сейчас, как и прежде, плохо понимают своеобразие и специфичность политического. В христианстве внимание всегда уделялось прежде всего частной жизни, культивированию приватных ценностей, политическое же оставалось на втором плане, в неясной и не очень важной области неверно понятого «общего блага». Это позволяло в лучшем случае создать некую «социальную идиллию», основанную на «социальных переживаниях», которые должен был испытывать всякий уважающий себя христианин. Поэтому теология удовлетворялась приблизительным моралистическим и «гуманизирующим» представлением о реальности в ущерб научному, объективному и систематическому изучению социально–экономических механизмов и исторического развития. И по этой причине теология придавала большее значение индивидуальным и примиряющим аспектам евангельской Вести, нежели ее политическому измерению и способности порождать конфликты. Все это заставляет нас заново осмыслить христианскую жизнь и ставит под вопрос историческое бытие Церкви. Это историческое бытие неизбежно имеет политическое измерение. Так было всегда. Но сегодняшняя ситуация ставит этот вопрос еще решительнее, и, кроме того, в наше время даже в христианских кругах усиливается осознание политического измерения. Невозможно жить и думать в Церкви, не учитывая эту проблематику.» | 343 |
| 7 |  В литературе и кино Лос-Анджелес уничтожали чаще, чем любой другой мегаполис мира: начиная с 1909 года, по подсчетам Майка Дэвиса, он разрушался не менее 138 раз. Опираясь на геологию и климатологию, градостроительные отчеты и заявления городских служб, Дэвис в своей книге рассказывает, что стоит за этими воображаемыми апокалипсисами американского южного рая. Жилые районы, построенные на холмах, обреченных на оползни, застройка коридоров, по которым огонь движется от пустыни к океану, вторжение в легковоспламеняющиеся чапаралевые леса — несмотря на все это, в реальных городских катастрофах виноватой каждый раз назначают непредсказуемую природу. Автор демонстрирует, как вместо решения реальных социальных и экологических проблем город тонул в страхах перед поджигателями и насильниками, мигрантами и подростковыми бандами, инопланетянами и пчелами-убийцами. История Лос-Анджелеса — символа американской мечты и общества постмодерна — обнаруживает переклички с историей других городов и стран, которые из за всепоглощающего страха постепенно превращаются в глухие крепости, обнесенные стенами и колючей проволокой. | 324 |
| 8 |  Когда, в консульство Тудитана и Аквилия, знаменитый Публий Африканский, сын Павла, проводил дни Латинских празднеств в своей загородной усадьбе, а его ближайшие друзья обещали ему часто навещать его в эти дни, во время самих празднеств к нему рано утром первым явился Квинт Туберон, сын его сестры. С радостью увидев его, Сципион ласково сказал:«Что же ты, Туберон, так рано? Ведь эти празднества, пожалуй, дали тебе полную возможность предаться своим литературным занятиям».
ТУБЕРОН. — Книги мои в моем распоряжении в любое время; ведь они никогда не бывают заняты; но застать тебя на досуге — дело непростое, тем более при нынешних волнениях в государстве.
СЦИПИОН. — Но ты все-таки меня застал, однако, клянусь Геркулесом, на досуге скорее от дел, чем от размышлений.
ТУБЕРОН. — Все же тебе следует отдохнуть также и помыслами. Ведь мы — а нас много — готовы (если только это тебе приятно) воспользоваться вместе с тобой этим досугом, как мы и намеревались.
СЦИПИОН. — Я, конечно, буду рад, что мы, наконец, сможем вспомнить кое-что из философских учений.
(ТУБЕРОН. — И вот, так как ты как бы приглашаешь меня и подаешь мне надежду на твое участие, то не согласишься ли ты, Публий Африканский, чтобы мы, пока соберутся остальные, сперва поговорили о втором солнце, о котором было доложено в сенате? Ведь нашлось немало и притом далеко не легковерных людей, которые, по их словам, видели два солнца, так что следует не столько отказывать им в доверии, сколько искать объяснения этому явлению. | 330 |
| 9 |  Материалы, вошедшие в настоящий сборник, посвящены кругу ключевых идей французского философа-традиционалиста и эзотерика Рене Генона и их влиянию на его интеллектуальное окружение. Первую часть составили труды Генона «Традиционные формы и космические циклы», «Эзотеризм Данте» и «Святой Бернар», а также его переписка с крупнейшим кодификатором сакральной символики Луи Шарбонно-Лассэ. Эти тексты выходят в переводе ведущего научного сотрудника Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН Татьяны Фадеевой. В ее же переводе избранные главы из книги Мигеля Паласиоса «Мусульманская эсхатология в “Божественной комедии”, открывающие вторую часть, которая включает ряд авторских работ Фадеевой, рассматривающих восприятие и применение его идей в условиях современности и являющихся необходимым комментарием к биографии и взглядам Рене Генона. Речь идет о крупнейшем европейском оккультисте Сент-Иве д’Альвейдре, чье наследие заметно повлияло на Генона в ранний период его творчества. Рассматриваются базовые концепты его собственной доктрины — «мировые духовные центры» Агартха и Шамбала, спор о «Высших Неизвестных», центры контринициации, гиперборейская и атлантская традиции, полярный и солярный символизм, а также иные магистральные мысли Генона, которые легли в основу его «интегрального традиционализма». | 347 |
| 10 |  Эта книга о том, как послевоенная Германия пыталась заново пересобрать себя. Ее содержание вращается вокруг возвращения интеллектуалов из эмиграции, возникновения новых институтов, споров о прошлом и будущем страны в газетах и на радио и превращения социологии в одну из главных интеллектуальных сил эпохи. Из этих сюжетов Вагнер собирает широкую панораму немецкой общественной и интеллектуальной жизни 1949–1969 годов — от первых послевоенных дискуссий до студенческих протестов 1968 года.
Одной из линий этой истории становится спор Теодора Адорно и Арнольда Гелена. Один искал способы освободить человека от любых форм господства и принуждения, другой — защищал порядок и институты, способные сдерживать человеческую нестабильность. Но за их противостоянием проступает более фундаментальный конфликт, актуальный и по сей день, — о том, что такое свобода, где проходят ее границы, что удерживает общество от распада и способен ли человек самостоятельно определять формы собственной жизни. | 372 |
| 11 |  Увлекательный и оригинальный взгляд на частную жизнь и материальную культуру аристократических семей Венеции XVI века предлагает известный историк искусства Патриция Фортини Браун, почётный профессор Принстонского университета, приглашая читателя войти в величественные дворцы знати, построенные вдоль венецианских каналов. Она исследует роль изящных и прикладных искусств в частной жизни, а также послания, которые транслировали вовне эти впечатляющие своей роскошью жилища.
Богато иллюстрированная книга создает живую картину аристократического образа жизни в период, когда само понятие дворянской знати существенно менялось. В начале XVI века представители патрициата все больше желали выглядеть знатью не только по статусу, но и по образу жизни. Автор рассматривает причины этого явления и исследует широкий круг тем: отношение к богатству и его демонстрации, формирование семейной идентичности, взаимодействие публичной и частной сфер, а также возникновение характерных для Венеции практик и стилей в искусстве и архитектуре. | 366 |
| 12 |  В годы Первой мировой войны верховный комиссар Великобритании в Египте, сэр Генри Макмагон, вступил в тайную переписку с шерифом Мекки Хусейном ибн Али.
От имени правительства Асквита Макмагон пообещал шерифу создание независимого арабского государства после войны в обмен на союз с Британией и восстание против османов. Однако два года спустя правительство Ллойд Джорджа провозгласило Палестину национальным очагом для еврейского народа.
Британские власти и просионистски настроенные историки до сих пор утверждают, что Палестина никогда не входила в состав территорий, обещанных шерифу. Питер Шамбрук опровергает это.
Основываясь на глубоком анализе официальных архивов и частных документов, Шамбрук восстанавливает хронику того, как Британия отказалась от своих клятв. Автор впервые раскрывает механизмы, с помощью которых сменявшие друг друга британские правительства пытались скрыть сам факт данных обещаний. | 444 |
| 13 |  Известный французский историк Патрик Бушрон задается извечно актуальным вопросом: в каких пространствах и сферах социальной и культурной жизни может проявляться политика? Он утверждает, что политика находит выражение не только в громких революционных декларациях, но и в тех словах, образах и жестах, которые незаметно входят в повседневную жизнь и оказываются способны менять наше представление о мире. Доказывая, что распознать политическое в самых неожиданных текстах и изображениях можно только с помощью внимания, терпения и способности к медленному чтению, Бушрон обращается к знаменитой и загадочной картине Джорджоне «Три философа». Мы видим на ней представителей разных поколений, которые размышляют, спорят и пытаются осмыслить разнообразные стороны человеческого опыта. Но кто они? И что они могут сообщить нам о ремесле историка, в одну из задач которого как раз и входит это отыскание политического в «складках времени»? Вступая в диалог с ними, а также с другими историческими фигурами от Франциска Ассизского и Христофора Колумба до Осипа Мандельштама и Мишеля Фуко, Бушрон приглашает читателя исследовать политическое в его самых неожиданных проявлениях — в тех промежутках между прошлым и будущим, где рождаются новые способы понимать мир и действовать в нем. Книгу перевела Вера Мильчина, ведущий научный сотрудник ИВГИ РГГУ. | 427 |
| 14 |  Труд патриарха Женевской лингвистической школы и одного из основоположников современного языкознания Фердинанда де Соссюра. Воссозданный после смерти ученого его учениками Ш.Балли и А.Сеше по студенческим записям лекций, "Курс общей лингвистики" заложил фундаментальные принципы лингвистической науки, которые сохраняют свое значение до настоящего времени.
#букинист_в_циолковском | 446 |
| 15 |  Как можно восстановить политико-философские конвенции эпохи,
изучая язык живописи? Знаменитый историк Квентин Скиннер в своей работе обращается к циклу фресок «Аллегория доброго и дурного правления» Амброджо Лоренцетти вПалаццо Пубблико Сиены, предлагая новаторский способ прочтения политической иконографии. Изображая противоположные последствия Доброго правления и Тирании, Лоренцетти — художник и одновременно философ — делает зримыми идеалы и практики, которые в его время находили
воплощение в Сиенской республике. Отталкиваясь от визуальных образов, Скиннер последовательно изучает стоящий за ними набор текстов и политический лексикон того времени, обращается к трактатам об искусстве управления, которые в ту эпоху способствовали переосмыслению принципов публичной и государственной власти. Такой подход позволяет автору совершить настоящий научный прорыв — проследить истоки нового понимания гражданской этики и республиканской свободы, возникшего на рубеже Средневековья и раннего Возрождения и заложившего основы современной политической мысли. | 3 837 |
| 16 |  В книгу Марии Степановой вошли тексты последних десяти лет, в основном посвященные литературе. Да они и сами — литература, ведь разница между эссе и прозой у Степановой трудноуловима. Это книга об опыте чтения и письма, меняющем нас помимо нашей воли и переизобретающем язык по ходу разговора и с живыми и с мертвыми. Одновременно происходит трансформация самого способа говорить о литературе и дне сегодняшнем. Пишет ли Мария Степанова о современниках (Геннадий Айги, Григорий Дашевский) или о предшественниках (Ал. Блок, О. Мандельштам, Надежда Мандельштам, Владимир Высоцкий) — это всегда их прочтение здесь и сейчас, в нынешних обстоятельствах, и потому оно задевает каждого, кто даст себе труд прислушаться. | 484 |
| 17 |  Большая российская энциклопедия утверждает, что язык — это «естественно возникшая в человеческом обществе и развивающаяся система облеченных в звуковую форму знаковых единиц, способная выразить всю совокупность понятий и мыслей человека и предназначенная прежде всего для целей коммуникации». Однако в этом определении больше вопросов, чем ответов. Мы не знаем, как именно эта система «естественно возникла» и почему возникла только в человеческом обществе. Каким образом создаваемые человеческим голосом колебания воздуха способны передать смыслы другому человеку? Как еще мы используем язык, кроме простого общения? Что знает современная лингвистика о том, как устроен язык? Что мы знаем о его функционировании в обществе? Как мы представляем себе возникновение языка и когда это произошло? Эти и другие вопросы обсуждаются в книге доктора филологических наук, профессора Европейского университета в Санкт-Петербурге Николая Вахтина. | 455 |
| 18 |  +2А вот и оглавление вышедшей вчера в нашем издательстве новинки, как видите, есть, что почитать. Фаворит редакции - статья про теологию Анонимных Алкоголиков. | 521 |
| 19 |  "Драмы, поля и метафоры. Символическое действие в человеческом обществе" - книга британского антрополога Виктора Тернера, опубликованная в 1974 году. В ней автор развивает концепцию социальной драмы как модели анализа общественных конфликтов, проходящих через стадии нарушения нормы, кризиса, попытки урегулирования и последующей реинтеграции или раскола. Тернер рассматривает ритуалы и символические практики как способы, которыми общества осмысляют и упорядочивают собственный опыт. Книга стала одной из основополагающих работ в социальной и символической антропологии. | 530 |
| 20 | Вышла новинка!
Сборник статей «Выпьем конструктивно!» под редакцией выдающегося антрополога Мэри Дуглас даже почти четыре десятилетия после его оригинальной публикации обещает российскому читателю немало открытий. Прежде всего, ключевая тема сборника — антропологический и социологический анализ употребления алкоголя и других напитков — парадоксальным образом не слишком популярна среди российских ученых, хотя в англо‑ американской науке в этом поле ещё в 1960–70‑х годах сложилось целое направление исследований. Тексты, вошедшие в сборник, представляют собой попытку подвести итог этой работы и представить её лучшие образцы — от включённых полевых наблюдений до макроисторических конструкций. География материала сборника охватывает чуть ли не весь мир — от тосканских виноделов до мексиканских бутлегеров и ритуалов тихоокеанского королевства Тонга. Столь богатая эмпирическая база демонстрирует, с одной стороны, поразительное разнообразие ритуалов, связанных с употреблением напитков, а с другой — их схожую роль в организации социального мира в разных частях планеты. Издание снабжено подробными комментариями, предисловием переводчика и послесловием научного рецензента. | 2 146 |
