Борись, сестра! Движение женщин за власть

[Продолжение] Они готовы выйти из женского пространства, отдалиться от своих, лишь бы не терять эфемерное "уважение", которое из-за культуры неуважения к женщинам кажется спасательным кругом. Защищают статус мужчин они ещё из-за того, что идентифицируются с интересами мужской группы, воспринимая их за общечеловеческие. Мужчины не будут так отстаивать авторитет женской социальной группы, потому что института уважения к женщинам при патриархате нет. Любовь многих женщин к мужчинам основана на уважении к мужчинам. Без уважения его личность не стала бы интересовать так углубленно. Потому культура романтической любви женщины к мужчине начинается с культуры уважения к мужчине, умению увидеть в нём глубинные личностные качества. А культура романтической "любви" мужчины к женщине основана на воспевании женщины как объекта для мужского потребления. Развивать культуру уважения к женщинам, сестринство и связи между женщинами вне интернета– первостепенная задача женских освободительных движений. Эрин Лекс

#женщины #воляженщин Роль культуры уважения Менталитет "иди лесом"– менталитет среди женщин под влиянием патриархальной социализации. Под ночь вышла в магазин, продавец– "Здравствуй, брат". Снимаю капюшон. Он: "Ой, девушка, извините". Вот так внешнее и социальное отличие указывает на то, кто свои, а кто не свои. Любую господствующую социальную группу характеризует группальность– уважительное и солидарное отношение к тем, кого считают своими. У мужчин группальность очень выражена, незнакомого мужчину могут назвать братом. Кто такой брат? Брат– это родственник. Родственник– это тот, которого поддержат несмотря на проступки, потому что он– свой. Родственник– это тот, к кому обратятся в случае неприятностей. Родственник– тот, с кем проблемы и цели становятся общими. У женщин непринято обращаться к женщинам "сестра" или воспринимать малознакомых женщин за своих. Это характерный признак подчиненной и колонизированной социальной группы. Даже в женских освободительных движениях, продвигающих идею сестринства, женщины холодно взаимодействуют, неуважительно отвечают друг другу, ругаются из-за мелочей и потом не общаются тысячу лет. Зачастую женщины помогают другим женщинам, но при этом сохраняют отстраненность, недоверие. Атмосфера отчуждения между женщинами царит в женских пространствах. Женщины цепляются за мелочи разногласий, используют риторику врага против своих же, вместо риторики понимающей сестры. У мужчин во взаимоотношениях с другими мужчинами всё те же проблемы: черная риторика, сплетни, недоверие и т.д. Однако патриархальная система для регуляции мужских взаимоотношений имеет механизм– культуру уважения и братства. Она основана на взаимоуважении. Мужчина заходит в помещении и здоровается со всеми мужчинами, уделяя внимание каждому, подчеркивая тем самым, что личность каждого важна. Мужчины обсуждают общие цели и проблемы почти как родственники. Если мужчина подкалывает другого мужчину, то в одном случае это признак родственных чувств, а в другом– такое поведение становится причиной выяснения наличия уважения. Уважение– важное для господствующей группы свойство. Если один мужчина демонстрирует неуважение к другому, между ними происходит конфликт с выяснением причин неуважения. Потому что взаимоуважение у мужчин по умолчанию. А если уважения нет, здесь какая-то причина. Потому мужчины выясняют вопрос неуважения, порой с драками за своё достоинство. Ведь уважение– это важно. Построение устойчивых социальных связей начинается с уважения. Неосторожные слова женщины в отношении другой женщины могут быть восприняты как признак явной антипатии или ненависти, потому что между женщинами огромная дистанция в плане родственных чувств. Подруги на уровне сестер, как правило, знакомы очень давно. Исключения только подтверждают закономерности. Из-за системной мизогинии, многие женщины испытывают проблемы с самоуважением и уважением к другим женщинам. Кроме того, немало женщин путают уважение с одобрением патриархального общества, поскольку для колонизированной социальной группы сложно познать опыт уважения в связи с отсутствием культуры уважения к женщине как к личности. Соответственно, им непонятно, что есть подлинное уважение. Уважение к женщинам как к личностям отсутствует по умолчанию, женщины вынуждены бороться за уважение. Вот только часто они наступают на грабли "одобрение", которые путают с уважением. В погоне за одобрением женщины становятся всё более и более удобными для патриархальной системы. Вместе с тем, всё больше теряют подлинное уважение. Культура уважения к мужчинам настолько пронизывает все сферы общества, что некоторые женщины готовы бороться за мужское достоинство даже в отсутствии самих мужчин. Например, в одном женском пространстве транслируется мысль, уничижающая мужской статус. Эти дамы ощущают тревогу, им кажется, что если они останутся "в одной лодке" с женщинами, которые используют черную риторику в адрес мужчин, то утратят социальное одобрение, которое ошибочно воспринимают за уважение. [Продолжение ниже]

#женщины #воляженщин Женщина– это не просто пол, но и идентичность Если женщина не осознает исторический опыт и цели женщин как социальной группы, а представление о женщинах пресловутые и продиктованы патриархатом– у нее нет женской идентичности. Она просто человек без женской идентичности. Любая женщина сначала человек, а потом уже женщина– т.к. человеком она рождается, а женскую идентичность формирует в процессе углубленной рефлексии и борьбы с патриархальной системой. Если женщина считает, что сначала она женщина и только потом человек, то скорее всего, у нее суррогатная женская идентичность, потому что в патриархате женщина-функция ценится выше женщины-личности. Для патриархальной женщины "быть человеком" значит иметь личность. Непатриархальная женщина осознает, что она человек по умолчанию, а вот самоценная женская идентичность как раз дорогого стоит. Молодой человек– это женщина по умолчанию. Молодые люди– это женщины по умолчанию. Феминитивы к слову "человек" не нужны. Пусть мужчины придумывают маскулятивы к слову человек, говорят "человекус" или "человещик". А женщин не надо при помощи неуместных феминитивов к слову "человек" вычеркивать из категории "человек". К сожалению, даже у многих женщин из женских освободительных движений недостаточно самоуважения, они не хотят гордых самоопределений. В связи с патриархальной социализацией у многих личностей беда с самооценкой. А достаточно ли в мужчинах человеческого, чтобы называться человеками? Кроме того, человещики не имеют права называться женщиной по самоощущению. У них нет женского исторического опыта и опыта борьбы с патриархальной социализацией женщин. Надевать на себя патриархальный карикатурный "костюм женщины" и называть себя женщиной по самоощущению– это оскорбление нашей социальной группы. Часто мужчины транслируют дискриминационные шутки о том, что женщина не человек. Язык отражает статус той или иной социальной группы. Понятие "человек" наделено авторитетом. И поэтому слово "человек" так редко используется в отношении женщинам. Зачастую можно слышать выражения "человек и его жена", но никогда– "человек и ее муж". Важно в нейтральном обществе использовать к женщинам слово "человек" как можно чаще. Слово "женщина" стоит подавать как из алмазной шкатулки– только тем, кто действительно обладает гордой женской идентичностью. Эрин Лекс

#женщины #воляженщин К нам с подругой обратились "молодые люди"– очень приятно. То ли меня снова спутали с парнем, но надеюсь, что нет. Спутать было сложно. Спокойно отозвалась, обратившийся не сказал "ой девушки", а также спокойно ответил. Обращение "молодые люди" очень приятное, ощущается уважение. Обращение "девушки" куда не шло. А вот обращение "девочки"– зачем нормализовали обращаться ко взрослым– "девочки"? Это отвратительно. Обесценивание нашей солидности, опыта, еще какая-то нотка сексуализирующей инфантилизации. Также скверно, что девочки читают про взрослых женщин и думают, что это про них, раз пишут про "девочек". Например, 12-летние девочки прочитают очередную патриархальную ахинею: "девочки, делаем ботокс". Эрин Лекс

#женщины #воляженщин #мсж Женщины и свободное время Кто спит подолгу? Плох не длительный сон, а то, что он считается противоречащим успеху. В то время как в действительности качественный сон для него необходим. Особенно для тех, кто ведет активный образ жизни. Я регулярно хожу на тренировки по пять раз в неделю (не считая силовых). Активный образ жизни? Вполне. Могу я проспать 12 часов в выходной? Вполне. Только это всегда сигнализирует о том, что до этого я не выспалась. Женщины при патриархате подвергаются сверхэсплуатации. У них просто нет возможности развивать новые навыки и предпринимать активные действия. Потому что и то, и другое требует отдыха. Проблема успешного успеха в том, что он расчитан на среднего мужчину, который хорошо спит и хорошо питается. За счет жены. И благодаря ей же имеет свободное время. Свободное время – это не время, свободное от пахоты на оплачиваемой работе. Порой можно услышать наглую ложь о том, что восьмичасовой рабочий день предполагает следующее трехчастное деление: 8 часов – работа, 8 – сон, 8 – отдых. В действительности же в этом случае работа отнимает точно больше 10 ч.. Допустим, 8 ч. – работа, 30 м. – обеденный перерыв. Пусть дорога будет занимать 30 м. в одну сторону. Час на сборы. Итого, в лучшем случае – 10 ч. 30 м. отнимает оплачиваемый труд. Полноценный восьмичасовой непрервный сон требует еще времени для засыпания. Так что допустимый минимум 8.30. При условии неактивного образа жизни. Итого – 19 ч. Теперь репродуктивный труд – готовка, уборка, стирка. Пусть будет час. Обеспечение первичных потребностей: сам прием пищи, гигиена и прочее – час. Итого 21 час, если вы все делаете по минимуму, быстро и ни на что не отвлекаясь. Как робот. Но по моему опыту: если зарплаты хватает на покупку готовой еды и у вас нет детей/животных, то может быть у вас останется час времени на отдых. Если у вас есть дети, то времени на отдых не будет вообще. А как же свободное время? Это не время отдыха, нет. Это время, которое у вас остается ПОСЛЕ полноценного отдыха с полным восстановлением сил. По количеству свободного времени можно определить подлинный статус в обществе. У женщин, как правило, свободного времени нет. У мужчин, оно, как правило, есть. Благодаря жене, его личному ресурсу. Успешный успех рассчитан на тех, у кого есть время – на мужчин. В то время как многие женщины даже не понимают, что значит иметь время, и интерпретируют "свободное время" как время, свободное от непосредственного труда (а то и только оплачиваемого). В результате они воспринимают рассчитанный на мужчин успешный успех как стремление отнять у них возможность отдохнуть хоть как-то. Отсюда закономерная агрессия. Только такая реакция никак не помогает выбраться из всепогоащающей эксплуатации. Мотивация действительно очень важна, грамотная мотивация, учитывающая ситуацию, в которой находятся женщины. Женщины работают более, чем достаточно. Если у вас нет сил на полноценный отдых и деятельную жизнь – это не нормально. Так быть не должно. Главное, что можно сделать на индивидуальном уровне – не дать отнять у себя время. Скажем, отношения с мужчинами со всеми вытекающими вроде иппп, беременностей, абортов, родов и патриархатного "материнства" здоровья и свободного времени еще никому не прибавили. Если вы уже попали в ловушку, то сидеть там не нужно. Сидеть и убеждать себя, что все в порядке и все так живут, тем более не нужно. Нужно выбраться и сохранить при этом здоровье. Ставить себя на первое место, потому что при патриархате кроме вас этого, скорее  всего, никто не сделает. Даже самые близкие. Если вы не попали в ловушку – это уже замечательно, но и этого недостаточно. Тем более, что в результате феминизации оплачиваемого труда (К. Морини) последний приобретает черты того самого патриархатного "материнства", т.е  может захватить все время. [Продолжение ниже]

[Продолжение] Это системная проблема, а не лично ваша. Поэтому женщинам нужно создавать сети взаимоподдержки, передавать подруга подруге опыт о хороших работодательницах, создавать и использовать социальные связи. Развивать свой бизнес, тем более что сейчас в России существуют программы поддержки женского предпринимательства. Полноценное решение проблемы в рамках патриархата невозможно, а вот подготовка к этому окончательному решению: накопление ресурсов и создание локальных объединений – очень даже. Отгрызайте всеми силами себе ВРЕМЯ. Это и есть ваша жизнь. И пусть она будет такой, какой и должна быть женская жизнь – свободной, творческой и деятельной. P. S. Полагаю, что не случайно главной теоретессой деятельной жизни в истории философии является женщина. Автриса: Янис Са _ Источник: vk.com/being_to_matriarchy

#женщины #воляженщин #мсж Обесценивание удовольствия. Культура отдыха как необходимость для женского движения. В патриархальной культуре считается неуместным, если женщина делает что-то для своего удовольствия. Если что-то ради собственного удовольствия делает мужчина, это воспринимается за его естественную потребность. А если женщина, то это порой считается как что-то неприличное, что следовало бы скрывать. Часто женщины, делающие что-то ради своего удовольствия, встречает косые взгляды и негативное подкрепление– "Эгоистка, подумала бы о других". Самое страшное, что многие женщины с детства воспитывались в убеждениях, что право на удовольствие и отдых не для них. Поэтому, большинство женщин не умеют эффективно отдыхать. Они этому не учились, и не переживали опыт полноценного отдыха. Отдых– необходимая часть трудовой деятельности, способствующая восстановлению сил и анализу жизненной ситуации. Отдых– крайне необходимая сфера человеческой жизни. Отдых немыслим без удовольствия. Удовольствие– это естественная потребность человека. Женщины патриархата не могут полноценно отдохнуть и после коммерческой работы, и в праздники, и в отпуски. После коммерческой работы многие из них выполняют неоплачиваемый бытовой труд. На праздниках готовят и организуют структуру торжества. В отпуске следят за детьми, планируют семейный досуг и питание. Для женщин названа отдыхом даже "третья смена"– практики самобъективации или т.н. "красоты" для соответствия патриархальным маркерам. Сидеть по два часа после коммерческой или бытовой неоплачиваемой работы по дому в маникюрном салоне– это не отдых. Пришедшие в женское освободительное движение женщины, нередко демонстрируют нежелание вкладываться в развитие проектов для женщин, предпочитая праздность. На самом деле, во многих проектах для женщин действительно есть минус– это отсутствие удовольствия. Женщины очень устали от давления патриархальной системы, а придя к активизму, на них сваливается очередная неоплачиваемая смена. Проблема также в том, что из-за патриархальной социализации даже многие активистки женского движения воспринимают удовольствие для женщин как нечто неважное и второстепенное. А между тем, немало женщин готовы вкладывать ресурс лишь бы получить хоть каплю сомнительного удовольствия. Например, чье-то восхищение маникюром приведет их к сидячему положению в течение двух часов. А вот на феминистскую лекцию этим женщинам будет дойти сложнее, там с большой вероятностью расскажут как всё плохо, а еще напомнят, что этот маникюр– вред и растрата ресурса. Женщинам важно учиться отдыхать, заниматься деятельностью в удовольствие и уметь радоваться без вредных веществ, как от свободы некогда в детстве. Женщины не борются за интересы женской группы, когда не ощущают счастья в этой борьбе. Женское освобождение и продвижение к власти невозможны без развития культуры отдыха. Эрин Лекс

[Продолжение] Нет, они не устали и не вспотели, мозг словно неуверенно послал сигнал мышцам, сигнал погас на полпути, мышцы не включились в работу. Какой выход ярости может быть у этих женщин, если их владение собственным телом остается на печальном уровне? Как у зародыша в утробе беременной женщины, нервная ткань еще не образовала все необходимые связи для осязания, так и у неадаптированной к физической нагрузке женщины нервная ткань не образовала необходимые нейромышечные связи для контроля своих мышц, который необходим хотя бы для качественной жизни. Не говоря уже о возможности сосредоточения всех ресурсов организма для выхода ярости. И тем не менее. То там, то здесь даже в патриархальной культуре, всплывали ситуации, когда нетренированные женщины в момент угрозы демонстрировали древнейший эволюционный механизм– выход ярости для самозащиты или защиты близких. Эти женщины уничтожали противников явно превосходящих по силе. Женщины, сидящие за тяжкий вред здоровью и убийства, – это в основном те женщины, которые защищали себя или близких. Патриархальная социализация отчасти отчуждает женщин от чувства собственного тела. У многих женщин патриархата нет чёткого ощущения, что их тело всецело принадлежит им. Патриархат разработал механизмы, позволяющие мужчинам контролировать телесные границы женщин. Немало женщин родили детей не в результате добровольного и осознанного выбора, а в результате мужского репродуктивного насилия. Кроме того, патриархальные мужчины записывают детей на свое имя и фамилию, присваивая репродуктивный труд женщин. У таких женщин возникают сложности с защитой детей от мужчин, объявившими себя отцами. Механизм выхода ярости у них долго не включается. Патриархат их покалечил, надругался над самой природой женщин. Женщинам необходимо вернуться к себе настоящим, чтобы вернуть своё подлинное могущество. Эрин Лекс

#женщинысила #женщины #яростьженщин #мсж Ярость женщин Даже в патриархальной системе, использующей исторически выверенный механизм ослабления женщин, проскальзывали убеждения, что женщины дерутся куда агрессивнее и яростнее мужчин. Ярость женщины– это способность ЦНС максимально сконцентрировать все ресурсы ее организма на единственной цели– уничтожить противника. Действительно, в момент ярости у женщин, словно красная пелена весь мир сужает в одну точку– уничтожить противника, стереть его с лица земли, сейчас же. Такое состояние у женщины зачастую наступает в момент, когда противник затрагивает ее близких. Есть все основания полагать, что механизм выхода ярости у женщин куда совершеннее, чем у мужчин. Предположительно, нервная система женщин обладает куда большим потенциалом аккумуляции всех ресурсов организма для поражения цели, чем нервная система мужчин. Ведь эффективный выход ярости у самок в природе– необходимое условие для выживания вида. Эволюционно отсеивались самки млекопитающих, неспособные защитить себя и потомство от хищников. Выживало потомство самок, обладающих наиболее эффективными механизмами выхода ярости. И данный признак закреплялся за самками. Не случайно в дикой природе после слов "Это самка", следует– "Бежим!". Самка в дикой природе– это красный сигнал тревоги, особенно когда она с детенышами. Самцы в природе не защищают потомство, а состязаются друг с другом для того, чтобы их выбирали самки. Мужской механизм выхода ярости уступает женскому. Настоящая защитница с наиболее эффективным потенциалом выхода ярости– именно женщина. Патриархат перевернул представления о природе. Вспомните статьи, где шла речь о том, как мужчины при становлении патриархата присваивали себе подлинные качества женщин. Сделать ярость именно мужской прерогативой– это очередное мужское присвоение женского качества. Аффект у мужчин– жалкая пародия на настоящую женскую ярость. Этот аффект мужчины обычно направляют на тех, кто уязвимее или зависит от них. Именно мужчины якобы не могут остановиться бить ребенка или жену, в то время как ярость женщин наоборот направлена на защиту близких. В своей неистовой ярости женщина поражает противников, которые выглядят сильнее нее, а мужской аффект зачастую останавливается на границах серьёзного противника. Что же произошло, раз немало современных женщин не могут защитить ни себя, ни близких? А произошло преступление перед человечеством под названием– патриархат. Патриархат стирал историческую память о реальном потенциале женщин. Мы все– потомки колонизированных патриархатом женщин, не помним могущества наших проматерей. Лишь по крупицам можем собирать некоторую информацию из архивов о выдающихся женщинах прошлого, которых патриархат не смог стереть. К ним относится, например, Алёна Арзамасская, которая единолично расправилась с несколькими мужчинами. А когда мужчины нашли ее лук, то так и не смогли натянуть его тетиву. Не сами по себе мышцы дают силу, а ЦНС, которая образует нейромышечные связи. От ЦНС зависит эффективность включения мышц в работу. Психика и ЦНС неразрывно связаны. Патриархальная социализация поражает психику женщин с детства. Именно в детский период активного роста и развития организма патриархальные установки о бессилии женщин проникают в детское подсознание и восприятие. «Не бери "тяжелое"»– пугается зомбированная патриархальной социализацией мать, и ее дочь воспринимает этот испуг, получая негативное подкрепление: вес– значит опасность. В то время, как мальчики активно познают мир, ощущая своё свободное перемещение в пространстве, формируя нейромышечные связи и адаптируя все системы организма к возрастающим физическим нагрузкам, многие девушки остаются фактически на уровне нетренированных детей. ЦНС таких девочек даже не умеет эффективно включить мышцы в работу. Ведь они не учились создавать мощное мышечное сокращение. Из-за чего уже сформированные женщины прекращают физическое усилие при ощущении малейшей нагрузки. [Продолжение ниже]

[Продолжение] На ближней дистанции короткие руки и ноги эффективнее длинных, ведь имеют меньшую траекторию и быстрее бьют в цель. Если у высокого спортсмена есть внимание и опыт, он просто так не позволит невысокой спортсменке войти в ее удобную зону для атаки, и ей придется хитрить, выводить его из координации быстрым перемещением, обманывать внимание, подбирать угол для атаки. В своей тренерской деятельности, часто акцентирую внимание на тактику невысоких. У нас есть совсем некрупные бойчихи, с которыми очень сложно куда более габаритным спарринг-партнершам. Что касается борьбы, когда идет речь не про удары, а про силовое противостояние, когда партнерши сцепаются, здесь в бросках преимущество за теми, кто габаритнее. Однако, имеется преимущество у людей с более низко расположенным центром тяжести– у женщин, тем более у невысоких. Чем ниже центр тяжести, тем проще тащить сопротивляющегося соперника с более высоко расположенным центром тяжести на себя и от себя. Невысокую и коренастую женщину весом 60 кг сложнее поднять, бросить или потащить, чем длинного парня 75 кг. В болевых и удушающих захватах, легковесы могут быть эффективнее тяжеловесов засчет быстрого включения мышц в работу, а короткие рычаги имеют меньшую амплитуду и меньшую площадь сдавливания, что делает захваты быстрее и болезненнее. Кроме того, набитые поверхности с меньшей площадью: небольшие кулаки, острые локти, относительно узкие кости способны нанести куда большее поражение, чем поверхности с более широкой площадью. Законы физики: иглой ткнуть куда разрушительнее, чем карандашом. Почему клише, что девушка 50 кг якобы не выстоит против мужика 90 кг очень деструктивно для женщин? Из-за патриархальной социализации многих женщин деморализует один лишь факт противостояния с мужиком. Это то самое сражение, которое эти женщины проигрывают до его начала. Проигрывают в своей голове. Деморализация действует разрушительно, она парализует волю. Импульс от мозга не идет к мышцам, мозг не дает команд, в теле ступор. Если женщина верит в свои силы, мозг включает рефлексы, реакцию и снабжение мышц на полную катушку, но из-за деморализации действует реакция "замри". Причем у женщин с каким-никаким боевым опытом, она может протекать не так очевидно, как у женщин без такового. Вторые могут встать как вкопанные, а первые попытаться что-то сделать, но достаточно не собрано, с установкой на собственное поражение. А добавит масла в тормоз деморализации вера в якобы непреодолимое преимущество тяжеловесов. Мало того, что мужчина, так еще и тяжеловес– двойная деморализация. А чтобы не деморализовываться, необходимо понимать индивидуальные преимущества, осваивать тактику в соответствии со своими особенностями, систематично тренироваться. Эрин Лекс