Православная_жизнь

🆘🗣ВСЁ, ЧТО ВЫ ХОТЕЛИ ЗНАТЬ ОБ ЕВХАРИСТИИ 1. Христос утвердил Таинство Евхаристии и заповедал Своим последователям участие в нём. В этом состоит одно из важнейших условий приобщения верующих к Его Царству (Ин.6:51,53–54). 2. Участие в Евхаристии — это УЧАСТИЕ в Тайной Вечере, а не только изображение, воспоминание её. Это выражено и в словах молитвы перед причащением “Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…». 3. В Евхаристии происходит пресуществление, преложение (оба эти термина приемлемы) хлеба и вина в истинные, подлинные Тело (Плоть) и Кровь Христовы. Христос реально присутствует в Евхаристии, это не образ, видимость или символ! Евхаристические освящённые Дары есть истинные Плоть и Кровь Спасителя, воплотившегося Бога — Богочеловека Иисуса Христа. Евхаристическое преложение совершается не в энергетическом, а в субстациональном плане. При этом физические, видимые признаки хлеба и вина в освящённых Святых Дарах остаются прежними. 4. В каждой частичке Святых Даров Христос присутствует во всей полноте. 5. Каждый раз, при совершении Таинства Евхаристии, хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь ВОСКРЕСШЕГО Спасителя, несмотря на то, что установление Таинства на Тайной Вечере состоялось до крестных страданий, смерти и воскресения Христа. Равно как и Таинство Крещения было установлено до Дня рождения Церкви (дня Пятидесятницы). 6. Евхаристия — жертва Тела и Крови Христа за живых и умерших. В отличии от исторической Крестной Жертвы, Евхаристическая Жертва является бескровной. 7. На Голгофе Христос принёс Себя в жертву по человеческому естеству, а по божественному естеству принял её с Отцом и Святым Духом. Евхаристическая Жертва приносится всей Святой Троице — Отцу и Сыну и Святому Духу. 8. Евхаристия должна совершаться на квасном хлебе, поскольку все евангелисты говорят именно о квасном хлебе. В греческом языке очень четко различаются термины artos (хлеб квасной), и aximon (хлеб пресный, опреснок). Все евангелисты и ап. Павел (1Кор.11:23), говоря о Евхаристии, употребляют именно слово artos. 9. Установительные слова Литургии, молитвенное призывание Святого Духа имеют важное, но не исчерпывающее значение. Евхаристия совершается не только в момент произнесения этих слов, но во всё время анафоры; можно сказать, что с начала Божественной Литургии

🌿 Цель христианской жизни - стяжание Духа Святого. Средства - участие в Таинствах, социальная активность, личная аскеза и пр. Но как понять, что ты Его стяжал? По плодам. Каким? Вот, запоминайте: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал.5:22) Если вы молитесь, поститесь, а отношения с людьми всё хуже и хуже; вы не радостны и не терпимы, - то вам надо хорошенько пересмотреть свою духовную жизнь. Аминь. 🕊️ Священник Владислав Береговой #Причастие #воцерковление #важно

🌿 Когда Господь предложил учение о таинстве Тела и Крови, полагая в нем необходимое условие общения с Собою и источник жизни истинной, тогда “многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним”. Слишком чудесным показалось им такое дело беспредельной к нам милости Божией и нерасположение к чудесному отторгло их от Господа. Господь видел это и, однако, готовый быть распятым за спасение всякого, не находил возможным умалить или отменить чудесное. Так оно необходимо в экономии нашего спасения! Хотя, конечно, с сожалением, но оставил Он их идти от Себя во тьму неверия и пагубу, и не им только, но и избранным двенадцати сказал по этому случаю: “не хотите ли и вы отойти?”, изъявляя готовность и их отпустить, если не склонятся пред чудесностию. Отсюда выходит, что бегать чудесного — то же, что бегать Господа Спасителя, и отвращающийся от чудесного — то же, что погибающий. Да внемлют этому те, которые приходят в ужас при одном напоминании о чудесном! Встретят и они чудо, которому не возмогут уже перечить: это смерть и по смерти суд. Но послужит ли это неперечение им во спасение, один Бог знает. Дея.10, 1–16; Ин. б, 56–69 #мысли_Феофана_Затворника

Какие бы ни восстали волны на твою душу, всегда прибегай ко Христу. Спаситель, Он придет на помощь и укротит волны. Веруй, что Господь смотрительно устроил тебе таковую жизнь к исцелению, не отвергай ее и не ищи телесного спокойствия и мнимого мира, прежде подобает много потрястися и потерпети: ежели будешь иметь откровение, то оное много облегчит твою брань и будешь больше иметь спокойствия, нежели сама собою. Преподобный Лев Оптинский

#цитаты

Евангелие день за днём. 27 мая 2024 Ин., 24 зач., VI, 56-69. Глава 6. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? 62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. 65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 И мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. Христианство имеет понятное любому человеку нравственное учение, которое при необходимости может быть выражено в предельно краткой форме, так, как это было сделано, к примеру, в 15-й главе книги Деяний святых апостолов, которая рекомендовала бывшим язычникам лишь «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите» (Деян. 15:29). Однако выраженное в форме запретов нравственное учение — это лишь своего рода база для дальнейшего восхождения к Богу, и когда Евангелие говорит о таковом восхождении, то в этом разговоре мы уже не услышим каких-либо упоминаний достойных или же недостойных христианина действий, говоря о сердцевине восхождения к Богу, Евангелие говорит нам о Христе. Именно так и построена одна из самых непростых евангельских глав — 6-я глава Евангелия от Иоанна, отрывок из которой звучит сегодня в православных храмах во время литургии. Давайте послушаем - https://clck.ru/3ArfzW @veragospel 

Апостольские чтения. 27 мая 2024 Деян., 24 зач., X, 1-16. Глава 10. 1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, 2 Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. 3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! 4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. 5 Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. 6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. 7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем 8 И, рассказав им все, послал их в Иоппию. 9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. 10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление 11 И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; 12 В нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. 13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. 14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. 15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. 16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Обычно мы очень неохотно расстаёмся со своими привычками. Особенно, если это не бытовые мелочи, а что-то серьёзное, связанное с нашим ощущением собственной правоты. Но что делать, если с нашей благочестивой привычкой борется Сам Бог? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 10-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня в храме во время богослужения. Давайте послушаем - https://clck.ru/3ArhJm @veragospel 

🌿 Людей красивых ты не встретишь, Увы, в салонах красоты. Там красоты ты не заметишь. Одни напрасные труды. Красивый тот, чья жизнь красива, Чья жизнь прекрасна и чиста, Чья речь скромна, нетороплива, Добра, к озлобленным проста. Красивый тот, кто согревает Холодный взгляд своим теплом. Красивый тот, кто всё прощает, Не вспоминая зло потом. Красивый тот, кто лоб не хмурит – Улыбку людям дарит вновь. Красивый тот, кто Бога любит, Тот, в ком живёт Христа любовь. Красивый тот, кто всех смиренней, Чей взгляд о многом говорит. Кто не в салонах – на коленях Свой улучшает внешний вид. И даже если ноги кривы, Глаза невзрачны, нос велик, Увидишь ты: какой красивый Тот, в ком Иисуса виден лик! 🌷 @faithsubsided #стихи