дегустатор безумия

Недоверие является одним из самых серьезных препятствий в отношениях между людьми. Потому что страх быть брошенным, обманутым, раненым другим человеком не позволяет людям сближаться. Близость между людьми – это не всегда территория безопасности, это риск, предполагающий, что ты можешь получить как радость, так и разочарование, как чувство единства и принадлежности, так и боль расставания или брошенности. Многие люди во избежание переживаний, связанных с расставанием или возможным предательством выбирают легкий путь – не доверять. Недоверие как бы спасает их от боли, от несправедливости и других неприятностей, которые могут стать следствием доверия. В ингушском языке есть поговорка: «Сбежав от дождя, попал под водопад». То же самое происходит с недоверчивыми людьми – они оберегают себя от ситуативной боли, но всю жизнь страдают от другой – от боли отчужденности, от невозможности быть близким, от отсутствия тепла и заботы, характерных для близких отношений. Такие люди лишают себя радости давания, радости великодушия, радости милосердия к другим. Быть высоконравственным значит не быть подражателем или зависимым от чужих поступков. Высокая нравственность означает быть близким, безопасным, добрым и открытым независимо от того, друг перед тобой или предатель, проситель или отказавший тебе. Истинный мусульманин духом выше мирских неприятностей и суетных выяснений отношений. Прекрасный пример взаимного доверия и ответственности можно обнаружить в истории, случившейся во времена правления халифа Умара, да будет доволен им Аллаh. Трое людей схватили некоего человека и приволокли к Умару, сказав ему: «О повелитель правоверных, мы хотим, чтобы ты наказал его, ибо он убил нашего отца». Умар спросил у того, почему он так поступил, на что пленник ответил: «Я пасу верблюдов и коз. Один из моих верблюдов съел куст с земли их отца, тогда он рассердился и бросил камнем в животное, да так, что оно пало замертво. Увидев это, я со злости поднял тот же камень и бросил в того мужчину, после чего он испустил дух». Умар ответил: «В таком случае мы должны убить тебя возмездием за погубленную душу». Пастух, зная о милосердии и доброте Умара, обратился к нему с просьбой: «О повелитель, дай мне отсрочку на три дня, ибо мой отец умер, оставив наследством не и младшему брату. И если вы убьете меня сейчас, то пропадет и брат, и имущество, позвольте же мне лишь уладить это дело». «Кто же поручится за тебя? Ты здесь чужак, тебя никто не знает». Пастух стал с надеждой оглядывать лица присутствующих, и остановился взгляд на одном из них, а затем сказал: «Он». Это был сподвижник Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, Абу Зарр, да будет доволен им Аллаh. «Ты действительно поручишься за этого человека?» - спросил Умар. Люди стали отговаривать Абу Зарра, потому что если убийца не вернется, то он обязан был понести его наказание. Но Абу Зарр согласился. Пастуха отпустили, а люди разошлись по домам, не веря, что чужеземец вернется. Солнце третьего дня клонилось к заходу, люди снова собрались на площади, но пастуха еще не было. Вдруг кто-то в толпе начал кричать: «Он вернулся, он вернулся». Вдали они увидели бегущего к ним пастуха. Пастух, дойдя до Умара, от усталости упал прямо перед ним: «Обещание выполнено, я вверил своего брата и имущество дядям по матери и ничто больше не удерживает меня от того, чтобы понести заслуженное наказание». Умар был удивлен смелости этого человека: «Скажи мне, раб Аллаha, что заставило тебя вернуться в то время как ты мог убежать?». Пастух ответил: «Я боялся, что скажут: «Не осталось верности в людях!». Тогда Умар подозвал Абу Зарра и спросил: «Что тебя заставило поручиться за этого человека, которого ты никогда не видел, и не знаешь, увидишь ли еще?». Абу Зарр ответил: «Я боялся, что скажут: «Не осталось в людях доверия». Видя все это, обвинители смягчились и сказали: «Мы прощаем его, о повелитель правоверных!» «Почему?» - спросил Умар. Они ответили: «Мы боимся, что люди скажут: «Не осталось прощения в людях».

Если вам будут гoворить про меня гадости - верьте каждому слову.

Если человек давно не заходит в телеграм, это не значит, что у него всё хорошо. Это значит, что возможно он просто умер.

Если человек давно не заходит телеграм, это не значит, что у него всё хорошо. Это значит, что возможно он просто умер.

В нынешней жизни так: если нет смайликов - значит разговор серьёзный.

Всегда прислушиваюсь к себе. Хороший человек ерунды не пожелает.

Первое правило принтера: никому не рассказывать о принтере.

Прошла эта неделя. Ну что теперь? Сильно что-то изменилось?

And maybe yes, I haven't changed at all. Still the same. But there are many things that have gone along with other people and will never come back. A part of me is gone. End.

I am very tired. Very much. And I don't know what to do with it. Is there a cure for this? Too heavy a load, even for me, damn it. I just want to be happy, not to think about anything - but I have to. There are only momentary joys. There are fewer close people. Those people who support less. Those who believe me and know that I will never let you down any less. It's all going somewhere. And it does not change the best, alas. I don't know if it will ever pass.

Моё тело сгоревший музей.

Нормальные люди не едят за компом. А берут ноутбук на кухню.

От этой тоски нет лекарства.

Иногда я притворяюсь, что я нормальный, но потом мне надоедает и я снова становлюсь собой.

Каждый портит свою жизнь так, как считает нужным. Не мешайте.

- Причина развода? - А че она над моими шутками не смеется.

В жестоком мире ты такой не один. Он каждого ломает изнутри как и тебя. Заставляет сидеть в себе прикованным цепями. Крики за твоей спиной и косые взгляды. Ведь ты стал не таким, каким им было надо. Ты настоящий. Не важно в какой ситуации, в тебя будут кидать камнями, показывать пальцами, мы знаем лучшую защиту от этого мира, вытереть свои слёзы и просто улыбаться.

Я так и не встретил той, на тебя похожей, ни в одной вселенной.