المنقب

رقعة شطرنج لويس تشيسمن the Lewis Chessmen وقطعها المنحوتة بمهارة والتي تعود الى احدى الدول الاسكندنافية من أواخر القرن الثاني عشر. وجدت في جزيرة لويس the Isle of Lewis في اسكتلندا حوالي عام 1831. يُعتقد أنها تخص تاجر كان يسافر من النرويج إلى إيرلندا ، وقد تطورت عديد من القصص لشرح سبب إخفاؤها هناك. #المنقب

طائفة البهرة بعدما استولى صلاح الدين الأيوبي، على شؤون الدولة الفاطمية، ونكّل بهم اشد تنكيل وطاردهم واستأصلهم ، تفرق الإسماعيلية بفرقتيها النزارية – والمستعلية. فكون الإسماعيليون في اليمن فرقة إسماعيلية مستعلية باسم "الإسماعيلية الطيبية"، وتعرف اليوم باسم طائفة البهرة. ولم يمارس الإسماعيلية الطيبية أي نشاط سياسي ولكنهم ركنوا إلى التجارة بين الهند واليمن وقد انقسمت الإسماعيلية الطيبية في القرن العاشر الهجري إلى فرقتين: الفرقة الأولى: السليمانية: نسبة إلى الداعي سليمان بن حسن. الفرقة الثانية: نسبة إلى الداعي قطب شاه داود وهو الداعي السابع والعشرون الذي انتقل مركزهم من اليمن على الهند في القرن العاشر الهجري، وداعيتهم هو "طاهر سيف الدين" وهو الداعي الحادي والخمسون في سلسلة دعاة الإسماعيلية الطيبية ويقيم في مدينة بومباي. #المنقب

حرم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام في النجف الاشرف بين الماضي والحاضر. #المنقب

#كواليس الحلقة الرابعة من #الموسم_الثاني لبرنامج #المنقب وكانت في #محافظة_واسط عند #رباط_النجمي تحديدا والتي تم بثها اليوم من على شاشة #قناة_الإتجاه_الفضائية وسنقوم بنشرها على صفحتنا مساء الغد بحول الله وقوته شكرا لمتابعتكم وتفاعلكم ..

بو-ابي / شبعاد .. الملكة السومرية خلال عصر الأسرة الأولى من أور حوالي العام 2600 ق.م. بين عامي 1922-1932م عثر على قبرها المنقب الانكليزي (ليونارد وولي ) في تنقيبات المقابر الملكية وعثر معها على كم من الحلي الذهبية وقلائد من الاحجار الكريمة وعلى قميص مطرز بالخرز والذهب يغطي نصف جسدها العلوي . دفن معها تسعة وخمسون شخصاً و وصيفتيها وكميات كبيرة من الحاجيات الثمينة والعربات والأدوات . يقول عنها عالم الاثار لاندري بارو "انها كانت تتمتع بحس فني راق من خلال ذائقتها الفنية الرفيعة والدقيقة باختيار التحف والحلي والاحجار الثمينة التي يبدعها الفنان السومري بحيث ان المستوى الفني الذي وصل اليه الفنانون في عصر سلالات اور لم يصل اليه اي مستوى فني في العالم القديم" . كان عمرها حين وفاتها يقارب الاربعين سنة... ومن خلال قبرها يتبين انها كانت معظمة بين السومريين. الجدير بالذكر تم اقتسام آثار الملكة شبعاد بين المتحف البريطانى، ومتحف جامعة بنسلفانيا بأمريكا، والمتحف الوطنى العراقي في بغداد.

الختم فى آخر رمضان عند الفاطميين موعد الختم يوم 29 رمضان ، وفيه يتم إعطاء المقرئين والمؤذنين والوعاظ أضعاف ما كانوا يأخذون فى الليالي السابقة . ويحضره الوزير وآله مع الخليفة مع جمع من المقرئين والمؤذنين والوعاظ ، وتحضر سيدات القصر أنواعا من الأطعمة والمثلجات وتوضع أمام المقرئين والمؤذنين لتشملها بركة ختم القرآن ، ثم يستفتح المقرئون القراءة بالحمد إلى خاتمة القرآن تلاوة وتطريبا ، ثم يقف الخطيب فيسمعون منه ويدعو للخليفة ، ثم يكبر المؤذنون ويهللون وينشدون القصائد ، ثم ينثر الخليفة عليهم الدنانير والدراهم ، وتقدم لهم أواني القطائف مع أنواع الحلوى ثم يخرج أستاذ من القصر ومعه كسوة التشريفة ويتم توزيعها على الخطيب وغيرة مع دراهم أخرى تفرق على المقرئين والمؤذنين والوعاظ. وفى أواخر رمضان سنة 516 وفى خلافة الآمر الفاطمي أقام الخليفة حفلا لختم رمضان وعبىء سماط الفطرة فى مجلس الملك بقاعة الذهب ، وكانت الحلوى أهم طعام فى السماط ، وبعدها صلى الخليفة الآمر بالناس صلاة العيد فى المصلى التي تقع بالقرب من باب النصر ، وخطب بالناس . وكان ذلك كله قد أبطله الوزير الأفضل فعاد العمل به بعد مقتل الأفضل . #المنقب

قباب التهوية على سطح المسجد النبوي صنع المعمار الذي شاهد المسجد النبوي في العصر العثماني مجموعة من القباب حوت على عديد من النوافذ التي ادت عدة اغراض مهمة للمسجد، وهذه القباب بعضها صغير وبعضها كبير حسب تصميم معين للتحكم بالإضاءة، إذ يصف الرحالة (بيرتون) منظر المسجد النبوي فيذكر أنه يثير الإعجاب، وأن الأنوار التي تنبعث من الزجاج الملون سواء على الجدران أو التي على القباب تعطي منظرا مبهرا. اما الوظيفة الثانية لنوافذ هذه القباب فهي تنقية الهواء ومنع الصدى، فالمسجد النبوي كان يضاء في السابق بالشموع التي تخرج منها الأبخرة والهباب فكانت النوافذ تساعد على عمل تيار هوائي بينها وبين أبواب المسجد النبوي ما يساعد على عمل تيار هوائي لتلطيف الجو داخل المسجد النبوي و يساعد أيضا على خروج هباب الشموع. ولعدم وجود مكبرات صوت في ذلك الوقت فقد ساهمت القباب وتجويفاتها على انتقال الصوت داخل انحاء المسجد أو لمعظم اجزائه، دون ان تحدث صدى مزعج. #المنقب

يقول الإمام علي عليه السلام( تذل الأمور للمقادير حتى يكون الحتف في التدبير ) رائد الفضاء الروسي الشهير والأول يوري غاغارين الذي انطلق للفضاء وبقي 108 ساعة وكان اعظم إنجاز للإنسان للخروج خارج الارض وعند رجوعه اعتبر بطل قومي وزار العديد من البلدان واشتهر شهرة كبيرة لذلك اتخذت القيادة السوفيتية قرار بعدم السماح له بقيادة السيارات او الدراجات خوفاً على سلامته لان رائداً اخر توفي بحادث سيارة وباعتباره طيار متدرب طلب إكمال دورة الطيران فقط وبعدها يتوقف عن قيادة المركبات وعام 1968 تخرج بامتياز من أكاديمية Zhukovsky institute الشهيرة وبعد خمسة أسابيع من تخرجه قام مع مدربه بقيادة مقاتلة ميغ 15 وأثناء مناورة مع طائرة سوخوي كانت مارّة من أمامهم انقلبت طائرتهم بسبب دوامة هوائية قوية ولم يتمكن الاثنان من القفز بالمظلات وماتا في الحال ولم ينفع المنع لان اجله كان في هذا التدبير الذي وضعته القيادة .. كان عمره 34 سنة حينما لقي مصرعه ولكنه رسم تاريخ كبير وسجل اسمه في ابرز صفحاته المشرقة .. #المنقب

تمثال لكاهن إيزيس يحمل جرة أوزوريس من الجرانيت الأسود. وجدت في جزيرة انترهودس Antirhodos الغارقة قبالة ميناء الإسكندرية القديم في مصر. ‏ الموقع يقبع الآن تحت الماء، بالقرب من الواجهة البحرية لمدينة الإسكندرية الحديثة ، على عمق 5 أمتار تقريبا. #المنقب

من بلاد سومر … اول ثورة ومقـ.اومة عرفها التاريخ البشري … في القرن ٢٢ ق.م ( اوتو حيكال ) الامير السومري حاكم مدينة ( الوركاء ) … ثار ضد الكوتيين ( وهم سكان جبال زاكروس سابقا اقوام همجية غير متحضرة ) حيث حشـ.د أوتوحيكال تأييداً من أغلب المدن السومرية وقاد تلك الثورة التي استمرت لـ 6 أيام كانت كفيلاً بالقضاء على حكم الكوتيين . تمكن هذا الزعيم السومري بإرادته و حرصه على وحدة شعبه في إنشاء تحالف وحشـ.د شعبي أن يقود بنجاح أول عمليات التحرير في العالم القديم عام 2120 ق.م. #كأن_التاريخ_يعيد_نفسه تارك لنا نص كتابته التأريخية الذي يروي خبر التحرير فيها ويعد هذا النص من أجود ما وصل إلينا من الأدب السومري. يبدأ بالقول : ( إن أوتو-حيكال سحق الكوتيين ثعابين الجبال القارصة وأعداء الآلهة الذين نقلوا ملوكيو بلاد سومر إلى الجبال وملؤوا البلاد بالشر، ولما أن قرر الإله ” أنليل ” أن يمحوهم اختار أوتو-حيكال ، ملك اوروك لتنفيذ إرادته، فصلى في معبد إلهته ” أنانا ” التي اختارته بدورها لتلك المهمة ) . - انليل / إله الرياح و الهواء والأرض و العواصف - انانا / الهة الحب والجمال " عشتار " #المنقب

تمثال هيكات ثلاثي الشكل (هيكات شيارامونتي) النحت الروماني لهيكاتي الثلاثي الشكل ، كانت هيكات إلهة السحر والليل والقمر والأشباح واستحضار الأرواح. عادة ما يتم تصوير هيكاتي في لوحة زهرية يونانية على أنها امرأة تحمل مشعلتين. في بعض الأحيان كانت ترتدي تنورة البكر بطول الركبة وأحذية الصيد ، مثل أرتميس. في التماثيل ، غالبًا ما كان يُصوَّر هيكاتي في شكل ثلاثي على أنه إلهة مفترق طرق #المنقب

قباقب بارتفاع 26 سم، صُممت لارتياد الحمام التركي لرفع مرتديها فوق الأرضية المبللة للحمامات. اسم "القبقاب" اشتق من ضجيج الطقطقة التي يحدثها على الأرضيات الرخامية. كانت القباقيب الخشبية المرتفعة والمزخرفة ترتديها النساء فقط، وكانت زخارفها وطولها غير العملي علامات على المكانة الاجتماعية المرتفعة. على الرغم من أن الغاية من ارتداؤها جزئيًا لتجنب الانزلاق على أرضيات مبللة ، إلا أن مرتديتها كانت بحاجة إلى مساعدة لكيلا تسقط! #المنقب

يبلغ عرض هذه التحفة الجميلة المصنوعة ما بين (1663–1747) - وهي محفظة صغيرة تعرف ومثيلاتها باسم نتوكسي (netsuke ) 11 سم فقط، وهو تمثل بشكل واقعي سمك السلمون المجفف بلصق جلد السمك الفعلي على سطحها. يُبرز طلاء الذهب الزعنفة والذيل والحبل الخارج من فم السمكة، ويتم تغطية الجزء المقطوع من الجسم بشريط رفيع من عرق اللؤلؤ ليكشف عن اللحم المجفف بشفافية. لا يزال سمك السلمون المملح المجفف يُقدم كهدية تقليدية لنهاية العام في اليابان حتى يومنا هذا - المعروف باسم "أراماكي". كان نستوكي شائعًا في اليابان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكان يمكن أن يحمله الرجال. وبالإضافة إلى كونها أشياء جميلة ، كان لها أيضًا غرض وظيفي. فنظرًا لكون الزي التقليدي الياباني (الكيمونو) لا يحتوي على جيوب، فيتم ربط وشاح (أوبي) حول الخصر، وسيتم استخدام نستوكي كبديل يمكن تعليق الممتلكات عليه. المتحف البريطاني

حدائق حيوانات بشرية في المعرض العالمي في بروكسل عام 1958، تم إنشاء قرية كونغولية والتي من المفترض أن تكون الأخيرة من نوعها في بلجيكا، أما في الولايات المتحدة الأميركية فصنّفت حدائق عرض الإنسان إلى مجموعات، بعضها يضم أشخاصًا من قبائل هندية، وأخرى من الأفارقة وغيرهم. وكما هو الحال في أوروبا استقبلت هذه المعارض ملايين من الزوار في أميركا الشمالية. حتى 1960 كان هناك شئ اقذر من الرّق وأسوأ فالإنسان هو حيوان وفِي اوربا الحضارة والديمقراطية وحقوق الانسان والتطور والثورات الحديثة . في الصور طفلة في قفص تعامل باستغراب وكحيوان اضافة الى قرى داخل الأقفاص تحاكي شعوب افريقيا واسيا وأمريكا وكانت تدر ملايين الدولارات..

أسطوانة من الطين من مكتبة آشور بانيبال، في قويجنق في نينوى، تتضمن 26 سطراً من الكتابة ، هي جزء من نقش لسنحاريب ، يتعلق ببناء معبد ، ووضع حجارة الأساس الخاصة به ، العصر الآشوري الحديث. ملم يتبق من النصف الأول سوى نهايات الخطوط ، وتقسيم عدد قليل من الأسطر بالكامل. 26 سطورًا آشورية مكتوبة بوضوح شديد ، مفصولة عن بعضها البعض بقواعد التقسيم. عثر عليها السير أوستن هنري لايارد وفريقه. الأبعاد القطر: 4.90 سم العرض: 11.30 سم كتالوج الألواح المسمارية في مجموعة قويونجق في المتحف البريطاني #المنقب

الاثار السورية ... حضارة في مهب اللصوص في محافظة إدلب نحو ثلث الآثار السورية ... فيها أكثر من ألف موقع أثري 700 من تلك المواقع ونحو 40 قرية أثرية مسجلين على لائحة التراث العالمي . تضررت تلك الاثار بشكل كبير بعد تعرض محتوياتها للنهب و التنقيب العشوائي حيث اصبحت مصدر تمويل للجماعات المسلحة المسيطرة على تلك المناطق . اغلب تلك المواقع الأثرية وخصوصاً في جبل الزاوية تعرضت للتخريب والسرقة حيث تسود اعمال تنقيب يقوم بها خبراء دوليين يتم استقدامهم عن طريق تركيا مستخدمين أدوات تنقيب حديثة وتجري أعمال حفر قرب بلدة سرمدا الأثرية وسرقة بعض الأعمدة فيها باستخدام الرافعات و قيام عدة شاحنات بنقل لوحات كبيرة تمّ اكتشافها قرب سرمدا دون معرفة الجهة التي تم نقلهم إليها. ونقل الناشطون عن أحد تجار الآثار في إدلب أنّ "سعر التماثيل الأثرية التي تسرقها تلك المافيات يتراوح بين 10 آلاف و100 ألف دولار في حين تمّ تسعير العملة الرومانية الواحدة لمن يعثر عليها نحو ألف دولار ويتم تهريبها إلى تركيا عن طريق معابر هيئة تحرير الشام مقابل حصولها على نسبة 5% من قيمة القطعة الأثرية الواحدة". #المنقب

عندما سرقت الحيّة عشبة الخلود من گلگامش أقدم نص رثائي عرفه التاريخ البشري هي قصيدة (النوح على اوريم) كتبها سومري موجوع بعد سقوط اور عاصمة السلالة السومرية الثالثة يقول فيها: ناحت أور، وشاركها النواح إلهها الباكي (ننار) إلهك المُحب الذي دُمرت بلاده ينوح نواح الثكلى، وشاركته الالهة النواح رثاؤك مرٌ أليم أيتها المدينة مدينة (أور) المُخربة رثاؤها مرٌ أليم سيظل نواحك يُحزن إلهك الباكي … لقد تغير حال الحكم جاء حكم كريه من أرض معادية استباح المعابد وأهان الآلهة أقدام الجنود دَنست حرم (أي كًشنو كًال) المقدس لم يعد أبناء (أور) يقيمون في منازلهم لقد أصبحوا غرباء في مدينتهم ذبل النبت على ضفاف دجلة والفرات ولم يعد أحد يسلك الطرقات والدروب آل مصير المدن والقرى العامرة الى خراب وصار أبنائها يُقتلون بالهراوة #المنقب

خريطة العراق عام 1959، منقوشة على الفضة ومطعمة بالمينا، هدية من الاكراد الفيليين الى قائد انقلاب عام 1958 الزعيم الركن عبد الكريم قاسم. #المنقب

اهتمت الطائفة البكتاشية تأثرا بالكنيسة البيزنطية بتمثيل صور النبي وال بيته، دون تحرج من تمثيل صورهم، واشهر الصور التي تمثل ائمة الشيعة في العصور المتأخرة كان مصدرها بكتاشيا. واللوحة المرفقة محفوظة في مقر زعيم الطائفة البكتاشية في تيرانا عاصمة البانيا هاكشي ديدي إدمون براهيماج Haxhi Dede Edmond Brahimaj. " … ويرد عند أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة نصـا يـوحي بوجـود صورة لأمير المؤمنين بل صور، فيقول: (و مـا أقـول في رجـل تحبه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوة و تعظمه الفلاسفة على معاندتهم لأهل الملة و تصـوّر مـلـوك الفـرنج والـروم صـورته في بيعها و بيوت عباداتها حاملا سيفه مشمراً لحربه، و تصـور مـلـوك الترك و الديلم صورته على أسيافها، كان على سيف عضد الدولة بن بویه و سيف أبيه ركن الدولة صورته، و كان على سيف الـب ارسلان و ابنـه ملكشـاه صـورته، كـأنهم يتفاءلون بـه النصـر و الظفر).. كتاب أطلس أمير المؤمنين ص 701 #المنقب

هذه المخطوطة القرآنية كُتبت في العراق أو إيران في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، هي أقدم مثال معروف مكتوب على ورق أوروبي من أصل إيطالي تم تحديده بعلامته المائية. ‏ في نهاية الصفحة، يواصل الناسخ إكمال النص في الهامش بنمط متعرج (يبدأ من أسفل اليسار). #المنقب