المنقب

قرية ماخونيك قرية السنافر قرية الأقزام في إيران تقع القرية في مقاطعة خرسان الجنوبية في إيران، بالقرب مع الحدود مع أفغانستان؛ توجد قرية يسكنها أشخاص قصار القامة لما يقارب قرنا من الزمن. تم العثور على ما يثبت ظاهرة التقزم تلك عن طريق عمارة القرية المحلية، فمن بين مجموع البيوت التي تشكل القرية، والمصنوعة من الحجارة والطين والتي يبلغ عددها 200 بيتا، يوجد حوالي 70 إلى 80 بيت ذو ارتفاع منخفض جداً. يبلغ ارتفاع هذه المساكن أقل من مترين، وتتميز بمداخلها الضيقة التي لا يمكن للإنسان المرور بها دون أن ينحني، فقد يبلغ سقف بعض هذه المنازل 140 سنتيمتر فقط. من المرجح أن يكون زواج الأقارب من الدرجة الأولى واتباع نظام غذائي سيءٍ، بالإضافة إلى مياه الشرب الملوثة بالزئبق أحد أهم الأسباب التي جعلت سكان قرية (ماخونيك) بهذا الطول في ذلك الوقت.

كوارث هندسية سد سانت فرانسيس، وهو من السدود الخرسانية الثقلية المقوسة -سد يتم إنشاؤه من الخرسانة يعتمد على وزنه ومقاومته الداخلية من أجل البقاء مستقراً -تم إنشاؤه بين عامي 1924 و 1926 من أجل توفير خزان مائي لشبكة المياه في لوس أنجلوس. وهو كان ثاني سد خرساني يتم إنشاؤه من ضمن تسعة سدود بناها مكتب لوس أنجلوس لمحطات المياه والإمدادات المائية بدءاً من عام 1921. بلغ ارتفاع المنشأ الرئيسي 205 قدم (62.5 متر) بامتداد 700 قدم (213 متر) على طول قمته المقوسة. نتج عن انهيار السد عام 1928 مقتل ما يزيد على 420 شخص ، وكان كارثة كبيرة اذ تسرب ما يقارب 12.5 مليار جالون ، مع العلم بأن المهندس المسؤول عن السد كان قد تم استدعاؤه قبل أن يفشل السد بيوم واحد وقد قال بأنه يعمل بشكل جيد.

📜حدث في مثل هذا اليـوم #ذاكرة_التاريخ #المنقب

بنطلونات الجينز يعود استعمال قماش الجينز في عالم الملابس إلى متانته، حيث كان المفضّل لدى عمّال المناجم وسكك الحديد والمزارعين ورعاة البقر الذين كانوا يحتاجون إلى ملابس مصنوعة من أقمشة رخيصة الثمن وتدوم لفترة طويلة. أما انتقاله من المجال الصناعي إلى مجال ، الموضة فتمّ في العام 1873 على يد مهاجر ألماني فقير يُدعى ليفي شتراوس هاجر إلى أميركا بحثاً عن الذهب، ولكن فشله في هذا المجال دفعه إلى العمل في تجارة القماش ومنها قماش الجينز. ولد ليفي في ولاية بافاريا الألمانية، وانتقل من نيويورك إلى سان فرانسيسكو عام 1853 ليفتتح محلا لبيع الملابس والأقمشة. وهناك باشر "ليفي" العمل مع أحد زبائنه في الخياطة، ويدعى جاكوب ديفيس، الذي كان بدوره يبحث عن شريك لتقديم براءة اختراع لطريقة لتصميم سروال ذي مسامير معدنية في مناطق معينة في الجينز لجعله يدوم لفترة أطول. حصلت شركة Jacob Davis and Levi Strauss Company على براءة الاختراع (عملية وضع المسامير المعدنية في سراويل العمل) في العشرين من مايو / آيار عام 1873، مقدمين بذلك صنفا جديداً من ملابس العمل، وأصبح ذلك اليوم ميلاد " الجينز الأزرق. ووفقا لشركة ليفيز فإن أول تصميم للجينز الأزرق، والذي يعرف بـXX waist overall، كان يتميز بجيب واحد خلفي مدرز عليه قوسين، وجيب صغير للساعة، وحزام عريض، وأزرار للحمالة ومسمار نحاسي في الوسط. ويعتقد أن أصل الدينم (القماش الذي تصنع منه ملابس الجينز) هو مدينة "نيم" الفرنسية. وحيث أن القطن كان نسيج قوي ومميز في القرن التاسع عشر فقد استخدم لصناعة سراويل للبحارة من مدينة جنوة الايطالية، والذين يعتبرهم البعض المخترعين الأصليين للجينز، معتبرين أصل كلمة جينز هو التسمية الفرنسية لمدينة جنوة وهي Genes. اشتهرت ماركة Two Horse التي ابتكرتها شركة ليفيز عام 1889 بصناعتها لملابس عمل قوية مصنوعة من الدينم الأزرق الأصلي، حيث تحمل الرقعة الجلدية الموجودة خلف البنطلون صورة سروال جينز يسحبه حصانان دليل على قوته. وفي عام 1890حمل سروال XX، الذي كان يرتديه رعاة البقر في الغرب، رقم 501. وفي عام 1901 تم تقديم صيحة جديدة من السراويل تحمل جيبين خلفيين وأضيف إليها حلقات للحزام عام 1922. ووفقا لشركة ليفيز فقد أضيفت العروة الحمراء لملابس العمل المصنوعة من الجينز على الجيب الخلفي الأيمن عام 1936 "لتميز منتجات شركة ليفيز عن باقي منتجات منافسيها في السوق والذين كانوا يستخدمون دينم أسود ودرزات مقوسة". ومع إثارة أفلام الغرب الأمريكي الاهتمام بحياة رعاة البقر، بدأت سراويل الجينز الزرقاء بالظهور في ثلاثينيات القرن الماضي، ثم انتشرت كالنار في الهشيم بين الشباب في الخمسينيات تأثرا بأدوار المتمردين في هوليود الذين ارتدوا الجينز، مثل جيمس دين. يقال إن المراهقين بدأوا باستخدام كلمة "جين" في نفس العقد، قبل أن يستبدلها ليفي شتراوس في الستينات بكلمة "جينز" في الدعاية والترويج لتجارته في بيع بناطيل الجينز. وأذيع أول إعلان تلفزيوني لشركة ليفايز عام 1966، قبل أن يظهر إعلان آخر عام 1981 لنساء يرتدين سروال جينز موديل 501 باستخدام عبارة (يتقلص ليناسب). في الصورة الاخيرة بنطلون جينز عمره 140 عاماً واستخدم لعشرات السنوات من 3 اشخاص فقط ، ويبدو وكأن عمره اشهر فقط.

حجم الدول وفقًا لعدد سكانها

أفريقيا بعد مؤتمر برلين (1884-1885) سيطرت على جميع ثرواتها 6 دول اوربية

أنشأ الهنود في القرن الثالث عشر لعبة أطفال تسمى موكشا باتام. التي أطلق البريطانيون عليها لاحقاً اسم الثعابين والسلالم والتي نعرفها باسم (حيّة ودرج). كانت اللعبة في الأصل تهدف الى تربية الاطفال على التمسك بالفضائل واحتناب الرذائل ، فالمربع الثاني عشر كان (الإيمان)، والمربع 51 كان (الموثوقية)، المربع 57 كان (الكرم)، المربع 76 كان (المعرفة(، المربع الـ 78 كان (الزهد). وكان الوصول الى هذه المربعات التي فيها على السلالم يُمكن المرء أن يتقدم بشكل أسرع. في حين ان المربع 41 كان للعصيان، المربع 44 للتكبر، المربع 49 للفاحشة، المربع 52 للسرقة، المربع 58 للكذب، المربع 62 للسُكر، المربع 69 للديون، المربع 73 للقتل، المربع 84 للغضب، المربع 92 للكذب، المربع 95 للفخر، والمربع 99 للشهوة. كانت هذه هي المربعات تقبع فيها الثعابين وأفواهها مفتوحة، فترسلك إلى الوراء. المربع رقم 100 هو مثلت نيرفانا أو موكشا. وتصور المربعات التي اعلى كل سلم واحدة من السماوات المختلفة (كيلاش، فايكونث، براهمالوك) وهكذا. وبينما تتقدم اللعبة، فان من المفترض أن تأخذك للأعلى والأسفل كما في الحياة... في بعض النسخ عدد السلالم اقل من عدد الحيات للتذكير بان طرق الخير اندر واصعب من طرق الشر. كانت اللعبة مشهورة في الهند القديمة. وكانت مرتبطة أيضًا بفلسفة ساناتان التقليدية المتناقضة بين الكارما والكاما، أو القدر والرغبة.

من الصعب تحديد حجم الثروة التي نُهبت من الهند خلال الاستعمار البريطاني بدقة من موارد قيمة مثل المنسوجات والمعادن الثمينة. بالإضافة إلى ذلك تم نهب القطع الأثرية والكنوز الثقافية... حيث كان التأثير الاقتصادي على الهند كبيراً مما ساهم في إفقارها خلال فترة استعمارها. النحت الحجري ادناه لدورجا ماهيشاسورامارديني تمت سرقته من ولاية اريسا - شرق الهند و يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر الميلادي. 🏛️معروض في المتحف البريطاني_لندن. #آثار_عالمية #المنقب

لوح من الذهب يحمل نص الملك الاشوري سرجون الثاني في ذكرى أنشاء عاصمته دورشيروكين ( خورسباد حاليا) عثر عليه في نينوى ‏يذكر اللوح اسم الملك وألقابه والنشاطات العمرانية لـ ( سرجون الثاني ) وينتهي بلعنه لكل من يحاول أن يسرق ويتلف ممتلكاته. ‏يعود للقرن الثامن ق.م #اثار_العراق #المنقب

Meetinghouse الغارات الوحشية على طوكيو إلقاء القنبلتين النوويتين على هيروشيما وناغازاكي جعلت العالم يغض النظر عن مجزرة اكبر وأعنف وأكثر وحشية وهي غارات القاذفات الاميركية على طوكيو والتي مسحت من الوجود احياء ومناطق كاملة ففي تلك الليلة، وحتى ساعات الصباح الأولى، قامت أكثر من 350 قاذفة ب - 29 التي عُرفت باسم «سوبر فورترس» بإلقاء نصف مليون اسطوانة إم - 69 حارقة على طوكيو وقضت على 16 ميلاً مربعاً من الضاحية الشرقية المكتظة بالسكان في العاصمة وقتلت اكثر من القنبلتين الذريتين مجتمعة وفي ليلة واحدة. وقد بلغ العدد الرسمي للقتلى حوالي 83,000 الف شخص إلا أن المؤرخين يوافقون على أن العدد يصل إلى 200 ألف شخص بالنظر إلى أنه لم يتم العثور على جثث كل الضحايا وتشريد مليون شخص- ومعظمهم مدنيون، وكثيرون يعتبرون غارة طوكيو أكثر الغارات الجوية تدميراً في التاريخ. وفي حين يصف النقاد في اليابان وأماكن أخرى مثل هذه الغارات بأنها تشكل جرائم حرب، يقول آخرون إن غارة طوكيو جاءت على خلفية تزايد وحشية حرب شاملة غذتها جزئياً النزعة العسكرتارية المتزايدة لبلدان المحور وقد سماها اليابانيين بالثلج الاسود .

مراكب أبيدوس... الرحلة الأبدية للملك المصري القديم إلى الحياة الآخرة!! كانت تلك المراكب بقايا مجموعة من المراكب المصرية القديمة عثر عليها عام 1991 في موقع أثري في أبيدوس بمصر حيث وجدت مغروسة في رمال صحراء أبيدوس على بعد أكثر من ثمانية أميال من نهر النيل. يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد مجموعها 14 قاربا تراوحت أطوالها من 18 إلى 25 مترا مدفونة بشكل متوازي . صرح حينها مدير البعثة الدكتور ديفيد أوكونور من جامعة نيويورك في مقابلة بعد التنقيب عن القارب الأول: «حسب خبراء القوارب لدينا إن هذا قارب حقيقي وقابل للحياة.. وليس قاربًا رمزيًا وهي قوارب الرحلة الأبدية للملك المصري القديم إلى الحياة الآخرة». #آثار_عالمية #المنقب

📜سلسلة مستشرقون في خدمة الاستعمار الأوروبي..غـزو بلا حروب !! 🔺#مستشرق_أخطر_من_فرقة_عسكرية!! في 26 آذار 1873 شنّت "حكومة الهند الهولندية" حرباً على سلطنة "آتشيه"الواقعة في اندنوسيا. كانت القوات الهولندية تظن أنها ذاهبة إلى رحلةٍ ممتعة لكنها فوجئت بعنف المـ.قاومة التي اغتالت قائد الحملة العسكرية والقائد العسكري الميجور جنرال جون كولر ما سبّب صدمةً بالغة للغزاة. شنّت على اثرها أعنف هجمة انتقامية سالت فيها دمـ.اء الآلاف لكنها واجهت مقاومةً عنيفة وشرسة حصرت الوجود الهولندي في مربّعٍ أمني محدود. فكان لا بدّ من إعادة النظر في استراتيجية جديدة لتحقيق نصرٍ نهائي وفي هذه الظروف برز نجم المستشرق كريستيان سنوك هورجريني. كان كريستيان قد بدأ العمل على أطروحته للدكتوراه في موضوع الحج ولهذا الغرض اتجه للحجاز عام 1884حيث عاش سنةً كاملة وأشهر إسلامه وأتقن اللغة العربية وسمّى نفسه "عبد الغفار" -كما تعرّف إلى أحد أبناء الأعيان الآتشيين- قبل أن تصدر السلطات العثمانية قرارها بترحيله بتهمة التجسس. بعد عودته في آب 1885 إلى هولندا شرع كريستيان ينشر المقالات عن خطر الإسلام -وأتباعه في سلطنة آتشيه- على أملاك هولندا. وفي العام 1888 أرسل برقية إلى الحكومة الاستعمارية يوضّح فيها خطر الطرائق الصوفية على الحكومة في الهند الهولندية فكافئته وزارة الاستعمار بتعيينه مستشاراً سياسياً للحاكم العام لمنطقة الهند الهولندية الشرقية. وفي 11 أيار 1889 بدأ كريستيان العمل الوثيق مع صديقه القديم (أحد أبناء الأعيان الآتشيين) الذي التقاه أثناء زيارته الحجاز وجنّده في سعيه لجمع معلوماتٍ استخبارية عن الطبيعة الاجتماعية لسكان المنطقة وعقليتهم. استطاع الرجلان إنجاز عملٍ ضخم مؤلف من 4 مجلدات تكشف الحياة الاجتماعية ونقاط الضعف التي يمكن أن ينسلّ منها الاستعمار ويفرّق قوى المقـ.اومة ليسود المنطقة بأقلّ الخسائر والتكاليف. وكان لأبحاث كريستيان ودراساته دورٌ في وأد مـ.قاومـة آتشيه كما ساعد أيضاً في وأد الحركة الجـ.هادية الناشئة في جاوة فكان دوره -من وجهة نظر السلطات الاستعمارية- بالغ الأهمية لفهم دور قادة المـ.قاومة الآتشية والأساس الاجتماعي الديني الذي ارتكزت عليه مـ.قاومة شعب الآتشيه ضدّ حكم الاستعمار الهولندي. ومع توجيهات كريستيان المستمرة وتوصياته بدأت تتراجع المـ.قاومة لكن لم تفرض هولندا سيطرتها الكاملة على السلطنة إلا مع عام 1913 اي بعد نحو 40 عاماً من الحرب. #شيء_من_التاريخ #المنقب

"عند قراءة اسطورة الخلق البابلية نجد انها تسبق التوراة بفكرة خلق الارض والسماوات والكون في ستة ايام فتقول الاسطورة البابلية ان الاله مردوخ خلق الارض والسماوات في ستة ايام ثم جلس ليستريح في اليوم السابع" لـ د.سام مايكلز #آثار_العراق #المنقب

📜حدث في مثل هذا اليـوم #ذاكرة_التاريخ #المنقب

أهالي النجف الكرام هل صحيح ان هناك من يحاول تحويل مقبرة المناذرة للاستثمار العقاري واعمال التشيد والبناء ؟ وهل صحيح أن بلدية النجف وهيئة الأستثمار تعلنان الموقع فرصة إستثمارية ليكون مجمع سكني ؟ الموقع معلن عن اهمية أثريته منذ 11 / 10 / 1966، ومثبت في دليل المواقع الآثارية العراقية في الهيئة العامة للآثار : صد 116 وفيها رقم أضبارة الموقع. مع العلم ان هناك أكثر من كتاب من المحافظة يوجه بعدم منح وألغاء أي فرصة أستثمارية على هذا الموقع ، والمجلس البلدي في قضاء المناذرة أصدر كتابًا الى مجلس المحافظة السابق بضرورة الحفاظ على هذا الموقع الأثري المهم، وقائممقامية المناذرة توجه كتاب الى المحافظة بالحفاظ على الموقع وإنشاء متحف النجف الحضاري الكبير في الموقع وتكون المقبرة المسيحية جزأً منه. فما الذي يحصل ومن يقف وراء تخريب المواقع الأثرية هناك

راح ضحيته أكثر من 10 ملايين شخص! استعمار بلجيكا للكونغو الذي حوّلها لمزرعة من العبيد مقطوعي الأيدي !! ففي القرن التاسع عشر كانت الكونغو مسرحاً لـ.جرائم مستعمر رأى فيها كنزاً لا ينضب من الخيرات والموارد وعمل على استنزافها حين قام ملك بلجيكا "ليوبولد الثاني" في ثمانينيات القرن التاسع عشر بتأسيس "الرابطة الإفريقية الدولية" وهي منظمة إنسانية أنشأها حتى يتمكن من تنفيذ خططه في السيطرة على الكونغو. لم تكن نوايا الملك ليوبولد إنسانية اطلاقا حيث كانت الكونغو دولة غنية بالموارد التي توفر له إيرادات كبيرة وتكلفة منخفضة و بحجة الأغراض الإنسانية تمكن من استعمار مملكة كونغو بشكل "قانوني". الاسم الجديد الذي أُعطي لمملكة الكونغو المستعمرة كان "دولة الكونغو الحرة" التي تضاهي ضعف حجم بلجيكا بـ76 ضعفا وعندما ازدهر الطلب العالمي على المطاط استغل ليوبولد مستعمرته الغنية بواسطة العمال الكونغوليين و كان العمل شاقا وضاراً بالصحة و اصبحت دولة الكونغو الحرة مزرعة ضخمة من رقيق العمل . كان الطلب على المطاط والعاج من السوق الغربية كبيراً لدرجة أنه حتى المليون شخص لم يتمكنوا من توفيته و أصبح من الصعب للغاية على الكونغوليين جمع ما يكفي من الموارد بالكميات الخيالية التي يريدها ملكهم الجديد فبدأت بلجيكا في استخدام الإرهـ.اب وتقطـ.يع الأطراف لزيادة الإنتاج كما تم تحديد حصص من المطاط لكي تسلمها القرى وتم إرسال رجال الدرك لجمعها وهي عملية دائماً ما كان يشوبها النهب والحرق العمد لمنازل الناس وحتى الاغتـ.صاب وإذا فشلت قرية في تسليم حصتها فسيتم أخذ الرهائن وإطلاق النار عليهم للتأكد من أن الدرك لم يضيعوا الرصاص في الصيد فقد طُلب منهم تسليم الأيادي المقطوعة للضحايا كدليل على عمل افراد الشرطة الدؤوب ونتيجة لذلك نشأت تجارة خاصة في الأيدي المقطوعة بين القرويين وأفراد الشرطة الذين لم يتمكنوا من تحقيق حصصهم. الجزء الأكثر بشاعة في ذلك هو أن معظم الرجال الذين ارتكبوا تلك الجرائم كانوا أفارقة سعوا للحصول على استحسان رؤسائهم البيض كما كانت الأجزاء المشوهة من أجساد الضحايا تؤكل في بعض الأحيان نتيجة الفقر و تم جَلد القرويين وحرق قرى بأكملها تكتيكاً إرهابـ.ياً سائدًاً نتيج لذلك مات العديد من الكونغوليين من إرهاق العمل والأمراض. للكنيسة الكاثوليكية أيضاً حصة في اقتصاد الكونغو المُحتلة وعاد العديد من المبشرين إلى ديارهم مذعورين من الفظائع التي ارتكبها الملك ليوبولد والأثرياء الأوروبيون في الكونغو حيث سجل بعضهم ما رأوه وسمعوه والتقطوا صوراً للضحايا كانت بمثابة التوثيق الأساسي لما حدث هناك ومع ذلك لم تهتم الحكومات بقضية الكونغو إلا بعد 23 عاماً من حكم الملك ليوبولد. انتهى الرعب الكونغولي عندما أجبر الغضب الدولي الدولة البلجيكية على السيطرة على المستعمرة في عام 1908 آنذاك تتراوح تقديرات عدد القـ.تلى بين 2 و15 مليوناً ما يضع ليوبولد بسهولة في قائمة العشرة الأكثر وحشية واقترافاً للمجـ.ازر الجماعية الأكبر في التاريخ و قررت بلجيكا أن تحكم الكونغو رسمياً فأصبحت الكونغو مستعمرة بلجيكية عام 1908 في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي أطاحت حركة الكونغو الوطنية بالقوات البلجيكية وأصبحت الكونغو دولة مستقلة ومع ذلك حتى يومنا هذا لا يزال العنف ظاهرة يومية في الدولة الإفريقية فبعد عقود عديدة من الـ.قتل الجماعي والإرهـ.اب والاستغلال والاستيلاء على موارد أراضيهم لا يزال الكونغوليون ضحايا الاستعمار الأوروبي والتآمر الدولي. #شيء_من_التاريخ #المنقب