𝐖 𝐄 𝐒 𝐓 𝐄 𝐑 𝐋 𝐘

🇺🇸 В Калифорнии 9 лет строили высокоскоростной железнодорожный мост в никуда – стоимость сооружения более 11 миллиардов долларов В Калифорнии бурно празднуют завершение строительства высокоскоростного железнодорожного моста, который обошелся налогоплательщикам в 11 миллиардов долларов, на строительство ушло девять лет, но конечной остановки у моста нет, то есть соединить его не с чем. Власти уточняют, что за почти десять лет инфраструктура местности изменилась, поэтому мост не имеет значения для логистики. Я до сих пор не могу поверить, что все это происходит с Америкой.

🇩🇪 Коммунистические эко-активисты из группы Disrupt штурмуют завод Tesla в Германии. Маск хочет удвоить мощности завода, а это, по мнению группы, приведет к вырубке лесов. Экологию портит. Очень хочу обратить ваше внимание на причину жопоболи у эко активистов. Лес им жалко! Вот и вся неэкологичность. А с производством и невозможности утилизации литиевых батарей... все в порядке. Если публично признать реальную проблему неэкологичности электромобилей, то это придется свернуть весь проект оболванивания населения. А так нет. Маск плохой потому что деревья вырубает, а все остальные производители электродудки очень экологичны. Говно против мочи. Желаю удачи обеим сторонам.

Рационализация и аскеза Решил пробежаться по некоторым страницам труда Вебера и нашел там упоминание цистерцианцев. Социолог пишет о вкладе монашеских орденов в развитие практики аскезы и самоконтроля (рационализации внутренней жизни):

Христианская аскеза как в своих внешних проявлениях, так и по своей сущности складывается из различных элементов. Однако на Западе в её наиболее разработанных формах она уже в Средние века, а подчас и в Античности, носила рациональный характер. На этом основано и всемирное значение западного монашества — не в его совокупности, а в качестве типического явления — в отличие от монашества восточного. Христианская аскеза уже в уставе Св. Бенедикта была в принципе свободна от безотчётного неприятия мирской жизни и изощрённого самоистязания, в ещё большей степени это проявилось у клюнийцев, цистерцианцев и, наконец, полностью у иезуитов. Она превратилась в систематически разработанный метод рационального жизненного поведения, целью которого было преодоление status naturae, освобождение человека от иррациональных инстинктов, от влияния природы и мира вещей и подчинение его жизни некоему планомерному стремлению, а его действий — постоянному самоконтролю и проверке их этической значимости <...> Вопреки многим распространенным представлениям целью аскезы было создать условия для деятельной, осмысленной, светлой жизни; ее настоятельной задачей — уничтожить непосредственное чувственное наслаждение жизнью; ее главным средством — упорядочить образ жизни своих адептов. Все эти основные положения в такой же степени находят свое отражение в уставах католического монашества, как и в основных принципах жизненного поведения кальвинистов.

От себя добавлю, что эта рационализация затронула и хозяйственную деятельность. Цистерцианцы были знамениты своими достижениями в сельском хозяйстве и организации производства ремесленных товаров. Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова. — М.: Прогресс, 1990. — с. 154 -155 #комментарий 🔻Подпишись на Politicanimalis

​​Цистерцианская этика и дух капитализма? Thomas Barnebeck Andersen, Jeanet Bentzen, Carl-Johan Dalgaard, Paul Sharp Великий немецкий социолог Макс Вебер в своей известной работе «Протестантская этика и дух капитализма» предположил, что капитализм берет своё начало в духовной революции протестантизма, в рамках которого культивировалось трудолюбие, образование и бережливость. Ученые из Университета Южной Дании решили поставить под сомнение тезис Вебера. Они считают, что католический монашеский орден цистерцианцев заложил основы капиталистических ценностей. Они не ставят под сомнение вывод, что протестантизм сыграл важную роль в формировании капиталистической этики; они просто указывают на то, что этот процесс запустили монахи-цистерцианцы, а не протестанты. Почему именно цистерцианцы? Этот монашеский орден отличался весьма строгим подходом к организации жизни, в центре которого лежал регулярный труд. В отличие от других католических орденов, которые много время уделяли побочным для труда занятием (переписывание и декорирование книг, долгие литургии и пр.), они считали, что именно труд ведет к спасению. Кроме того, они не гнушались привлекать к работе в своем хозяйстве огромное количество мирян, которые затем, согласно гипотезе авторов, способствовали распространению цистерцианской протокапиталистической этики. Чтобы проверить свою гипотезу, они провели ряд микроисследований на примере средневековой Англии и современной Европы. Они хотели замерить культурно-экономическое влияние цистерцианцев на окружающую территорию. Для этого они сформулировали следующие гипотезы: ⬇️ ▪️Согласно гипотезе ученых, средневековая Англия была обществом, где царила мальтузианская логика воспроизводства населения. Поэтому, рост доходов всегда сопровождался ростом населения. Соответственно, население территорий, где располагались цистерцианские монастыри, должно показывать более высокую динамику роста. ▪️Население территорий, где располагались цистерцианские монастыри, должно отличаться трудолюбием и бережливостью ▪️Территории, где располагались цистерцианские монастыри, должны демонстрировать лучшие экономические показатели Результаты: ⬇️ ▪️Регионы, где располагались монастыри цистерцианцев отличались высокими темпами роста населения (с 1387 по 1801). ▪️Согласно European Values Survey (социологический опрос за 2007 год), население цистерцианских регионов отличалось более высоким уровнем трудолюбия и желанием передать эти ценности своим детям. В отношении бережливости показатели были немного ниже, чем у трудолюбия. ▪️Территории с цистерцианскими монастырями демонстрировали более высокий уровень занятости (на 2.5 % выше, чем остальные). Ученые пришли к выводу, что существует не просто корреляция, а явная каузальная связь между монастырями Цистерцианского ордена и культурно-экономическим развитием исследуемых регионов. Andersen, T. B., Bentzen, J. S., Dalgaard, C.-J. L., & Sharp, P. R. (2017). Pre-reformation roots of the protestant ethic. The Economic Journal, 127(604), 1756-1793. #кратко 🔻 Подпишись на Politicanimalis

🇺🇦 Власти планируют массово ввозить в Украину иностранных трудовых мигрантов из бедных стран, чтобы они работали на предприятиях, но не боялись мобилизации. А помните, как главным преимуществом Украины было то, что это белая страна? Благодаря Соросу она больше не будет белой. Год назад об этом сказал Арестович, сейчас говорят по ТВ.

Врети! Наказать, запретить!! Надежда, а твой поселок никому нахуй не нужен был, вот инвалиды там и жили. А в видео речь про крупные города.

Я уважаю ветеранов, поэтому выступаю против свободы. Долой свободу! Я против свободы!