Институт Татарской энциклопедии

Фатыйма Ильская "Лачыннар", спектаклендә. Казан. 1933 ел. Фәтхи бурнаш пьесасы буенча "Лачыннар" спектакле 1932—33 елгы сезонда Татар дәүләт академия театрында уйнала. Әсәр 1934 елда Мәскәүдә рус телендә, 1935 елда Казанда татарча басылып чыга. Пьесада Урта Азиядә Совет хакимияте урнаштыру вакыйгалары чагылыш таба.

Соборная мечеть Челябинска («Ак-мечеть») В связи со значительным увеличением с 1860 г. численности мусульманской общины города (выросла в 5 раз) за счет татар и башкир, компактно проживавших на Азиатской улице (ныне ул. Елькина), возникла потребность в строительстве Соборной мечети и назначении муллы. Одновременно с основной постройкой в конце XIX в. был возведён комплекс из трёх зданий для мектеба и новометодного медресе. В 1906 г. попечителем стал Закир Галеев, пожертвовавший участок под строительство мечети и магазин на её содержание (ежегодный доход – 1200 руб.). В том же году здесь открылась бесплатная мусульманская библиотека-читальня. В 1908 г. её фонд составлял 980 книг на арабском, татарском, башкирском, русском языках, читателей – 1180 человек. После революции Ак-мечеть перешла в собственность государства и передана в пользование зарегистрированной общине верующих. Однако в 1930 г. мечеть была закрыта, а здание передано под «клуб нацменов». В годы войны в здесь размещались фонды Областного краеведческого музея и татаро-башкирской библиотеки. До середины 1980-х гг. здание использовалось как склад под хозяйственные нужды. В 1989 г. Соборная мечеть возвращена верующим. Здесь же располагается Региональное духовное управление мусульман Челябинской области.

Татары. Фотограф М.Букарь. Из альбома "Фотографические снимки типов Оренбургского края" 1872 г. Фотографические снимки были изготовлены с использованием метода печати на альбуминной фотобумаге, для большей реальности снимки раскрасили акварелью. Источник: https://dzen.ru/a/W80hMsuRUwCp2apY

Ковроделие у татар Ковры занимали большое место в быту татар, их стелили на нары – сэке в глубине избы и на полу, они нередко являлись частью приданого невесты, их дарили на свадьбе жениху и его родителям. Ковроделием у татар традиционно занимались в основном женщины (кроме войлочного, в котором использовался труд мужчин). Оно являлось одной из форм домашнего ремесла, хотя были ковровщицы, работавшие и на заказ. Со второй половины XIX до начала ХХ вв. в татарских деревнях были налажены производства мануфактурного типа по изготовлению безворсовых ковров, половиков-дорожек и небольших плоских подушек для сиденья – ястыков. Татарское народное ковроделие славилось своими безворсовыми коврами, такими как келэм и палас, которые производились из шерсти на ручных ткацких станках. Эти ковры привлекали своим ярким и самобытным орнаментом, характерным использованием крупных геометрических фигур и яркой цветовой гаммой. Основная ширина полотен для келэмов составляла 50–60 см, и их обычно сшивали из 2-3 таких полотен. Простейшие их виды ткались в разноцветную полоску (реже в клетку) с повторяющимся узором из узких и широких полосок. В каждом ковре применялось 4–6 цветов. Использовались все цвета, кроме черного: золотисто-желтый, бордово-красный, малиновый, охристо-коричневый, оранжевый, и другие. Более сложные узоры выполнялись в технике закладного ткачества, известной как «асалап сугу» или так называемого паласного ткачества. Ковры-паласы обычно имели обрамление, выполненное отдельно, и узоры из ромбов, квадратов и других геометрических фигур, которые заполняли поле ковра ритмичными рядами и создавали контраст с другими элементами орнамента. На фото ковер ручного изготовления из фондов Касимовского историко-культурного музея-заповедника. Софья Соломатина Источник: https://vk.com/wall-152702216_1184

Диалог культур в творчестве Анатолия Луппова Сегодня 95 лет со дня рождения композитора, народного артиста РТ, лауреата Государственных премий Республики Татарстан им. Г.Тукая и Марийской АССР, заслуженного деятеля искусств РСФСР, Республики Татарстан и Марийской АССР Луппова Анатолия Борисовича (1929–2022). Анатолий Борисович родился 2 июня 1929 г. в с. Пачи Тужинского района Кировской области. Целенаправленно он стал заниматься музыкой лишь в 17 лет, поступив в Йошкар-Олинское музыкальное училище им. В.Палантая. Затем обучается в Казанской государственной консерватории и завершает по двум специальностям: фортепиано в классе В.Г.Апресова (1956) и композиции – в классе А.С.Лемана (1959). На протяжение полувека (с 1954) Анатолий Борисович преподавал в Казанской консерватории, более 20 лет из которых заведовал кафедрой композиции (1969 – 1991). Им создано более 160 произведений в самых разнообразных жанрах: 12 симфоний, концерты для солирующих инструментов с оркестром, балеты, оперы, музыка к драматическим спектаклям, детские симфонические сказки. Источником его творческих замыслов были произведения татарских писателей и поэтов – Г.Ибрагимова, М.Джалиля, А.Кутуя, Ш.Галиева. Анатолий Борисович является автором первого марийского балета «Лесная легенда» (1972), который до сих пор входит в репертуар Марийского театра оперы и балета.

1 июня - День защиты детей! В этот день хотим рассказать вам о дореволюцинных приютах Казани. 1844 г. в Казани было учреждено главное попечительство детских приютов Императорского Человеколюбивого общества. В этот период были открыты Николаевский детский приют (1844 г.), Александровский (1845 г., с 1889 г. Александринский детский приют), приюты для детей христианского вероисповедания, а также Мусульманский детский приют (1844 г.). Общественными организациями содержались: смешанный приют при Казанском училище слепых (1885 г.), Ольгинский приют трудолюбия для девочек в Казани (1889 г.), приют Казанского общества трезвости для мальчиков (1904 г.), смешанное «Убежище бедных и больных детей» Казанского общества попечения о бедных и больных детях (1904 г.), приют Общества пособия бедным мусульманам города Казани для мальчиков (1905 г.). В ведении религиозных организаций находились: приюты для девочек при Казанском-Богородицком (с XVIII в.) и Казанском Фёдоровском (1900 г.) монастырях, смешанный приходский приют при Смоленско-Дмитриевской церкви в Казани, смешанный приют Общества пособия бедным Казанского римско-католического прихода. Руководили приютами, как правило, попечительские комитеты, которые формировались из состоятельных купцов. Воспитанники получали начальное образование в школах при самих приютах или городских начальных училищах. Наиболее способные получали возможность учиться в средних учебных заведениях. В обоих мусульманских приютах в начале XX в. действовали русско-татарские начальные училища. После Октябрьской революции приюты были преобразованы в детские дома и интернаты.

Сегодня свой день рождения отмечает президент Академии наук РТ, доктор технических наук, профессор, действительный член Академии наук РТ Минниханов Рифкат Нургалиевич. Рифкат Нургалиевич родился 1 июня 1955 г. в деревне Нижний Арыш Рыбно-Слободского района. По окончании в 1977 г. Казанского высшего военного командно-инженерного училища служил в военных частях Группы советских войск в Германии. В 1982–1992 гг. работал в Казанском высшем военном командно-инженерном училище ракетных войск. С 1992 г. в Управлении инспекции безопасности дорожного движения МВД РТ: заместитель начальника, начальник (1997–2016 гг.). С 23 ноября 2016 г. – директор Государственного бюджетного учреждения «Безопасность дорожного движения». Одновременно преподавал в Казанском техническом университете (2000–2004 гг.). Он - полковник полиции. Заслуженный сотрудник органов внутренних дел РТ. С 2023 года – президент Академии наук Республики Татарстан. Рифкат Нургалиевич является специалистом в области информационной безопасности, безопасности дорожного движения и интеллектуальных транспортных систем, автор 190 научных работ, из них 3 монографии, 6 авторских свидетельств. Им исследована проблема использования технологий открытых систем при создании и эксплуатации распределенных информационных систем специального назначения (на примере РИС ГИБДД МВД РТ). Под его руководством разработана Автоматизированная система контроля нарушений ПДД на базе широкополосных беспроводных сетей передачи информации и RFID-технологии. Рифкат Нургалиевич - организатор многих инновационных решений в области цифровизации.

Сегодня в КФУ прошло торжественое мероприятие, посвященное 90-летию Миркасыма Усманова. Друзья, соратники, ученики выдающегося ученого вспоминали его как уникального, многогранного человека, внесшего огромный вклад в изучение истории татарского народа, возвращение забытых имен, развитие татарстанской науки и не только. "Для каждого он разный, свой", - отметила Диляра Усманова. И каждый докладчик раскрывал "своего" Усманова. Честного, мудрого, дальновидного, прямолинейного, юморного, грозного и душевного.... И для каждого он являлся маяком... А маяки всем светят и указывают путь... "Поговорить бы, посоветоваться" - не раз прозвучала такая фраза в зале.

Сегодня 90 лет со дня рождения историка, археографа, академика Академии наук РТ, заслуженного деятеля науки ТАССР, заслуженного работника высшей школы РФ, заслуженного профессора Казанского университета Миркасыма Абдулахатовича Усманова (1934-2010). Фото из книги: Миркасыйм Госманов: тарихи-документаль җыентык. Казан: Җыен, 2014. Подробнее о нем: https://t.me/InstitutTE/1199

Бүген Миркасыйм Госмановның тууына - 90 ел! https://m.youtube.com/watch?v=rv65vpg0d0Q&t=12s