cookie

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربة التصفح الخاصة بك. بالنقر على "قبول الكل"، أنت توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط.

avatar

точка и волна.

the bell has rung. visual maniac: @alisaivolna

إظهار المزيد
مشاركات الإعلانات
745
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+17 أيام
+4330 أيام

جاري تحميل البيانات...

معدل نمو المشترك

جاري تحميل البيانات...

Repost from nontemporary
Salomé by Gustave Moreau
إظهار الكل...
Photo unavailableShow in Telegram
Тоже Джулиан Trigo, аргентинец. Без понятия кто это, оно и не зря, уж очень он дешевый на Mutual Art (от 80£ до 2000£). А вот эта его феноменальная работа вообще везде тэгнута, как Louise Bourgeois. Но ни даты, ни названия. Так что извините за дезинформацию, кому я уже оформила рассылку. Напрягшись, нашла только на около-порно сайте упоминание этого загадочного Триго вместе с этой графикой. Не первый раз, кстати, такое. Все вопросы к Google Lens. А работа шикарная, пусть и размазанная. Есть у него еще похожая, которая точно подтвердила его авторство.
إظهار الكل...
nothing rings a bell? x88 1. Oda Jaune 2. Julián Tirgo
إظهار الكل...
Еще немного про хюбрис. Во-первых, нельзя не отметить тот факт, что и Марсий, и Арахна на самом деле не уступили в таланте богам. Марсий сыграл лучше Аполлона на флейте, как они вообще-то и договаривались. Аполлон же, растерявшись, давай запевать и играть на перевернутой кифаре, прося сыграть так же и Марсия. Тот не смог — содрали кожу. Как-то по-детски. А одному из судей (Царю Мидасу), который предпочел игру Марсия, и вовсе Аполлон превратил уши в ослиные, якобы, что не с ослиными ушами тебе высокую музыку судить. Арахна же соткала покрывало, если не лучше, то точно не хуже, чем Афина. И это точно, потому что это и было причиной гнева ревностной Афины. В этом приступе она прорубила Арахне лоб, изуродовав ей лицо, а потом еще и в паука превратила. Единственное, о чем мне говорит это странное поведение богов, что хюбрис, он же — наглость, если и заставляет человека подняться на один уровень с богами, то неизбежно заставляет и богов опуститься на один уровень с людьми. С наглостью можно бороться только большей наглостью, а значит, что остаться самим собой не получится, если цель победить.
إظهار الكل...
Эта странная подробность смерти Марсия вполне убедительно объясняется противоборством равных: Аполлона и Диониса, соответственно лиры и флейты (оттого неудивительно, что в первом поединке на флейтах Марсий выиграл Аполлона). Марсий играет на флейте, и с Марсия сдирают кожу, то есть разрывают его на части. Обе эти черты однозначно связывают Марсия с Дионисом. Флейта – музыкальный инструмент, вызывающий вакхический экстаз. Разрывание на части – отличительная черта дионисийского ритуала. Марсий – это ипостась дикого Диониса, который своей могущественной музыкой разрушает всё разумное и гармоничное. То есть наказали в соответствии с природой и преступника, и преступления. Есть еще, конечно, версия, не противоречащая предыдущей, что Аполлон, как бог, оформляющий мир, таким методом казни забрал свое — кожу, которая отделяет человека от мира, придавая ему строгую форму. И про жестокость Аполлона. Сам факт того, что Марсий в данном мифе на одной ступени с Дионисом, освобождает Аполлона от нужды любезничать с Марсием, как высшее существо с низшим, и как, например, любезничала аж дважды Афина (в начале и в конце) с не менее наглой Арахной. https://t.me/uchimuchim/849
إظهار الكل...
слово дня

Ги́брис, хю́брис (др.-греч. ὕβρις — дерзость) — одна из форм высокомерия, воплощенная в дерзновении бросить вызов богу и в желании победить. Один из самых ярких примеров хюбриса в Древней Греции — это сатир Марсий, который вызвал Аполлона на состязание в игре на флейте. Первое состязание Марсий даже выиграл, но когда Аполлон взялся за свою кифару, судьям стало очевидно превосходство бога музыки над сатиром. Выиграв, Аполлон наказал Марсия за несусветную наглость, содрав с него кожу заживо. Второй пример, смертная Арахна, искусная ткачиха, которая вызвала Афину-Палладу на состязание в ткачестве. Будучи помимо прочего богиней мудрости, Афина сначала предстала перед ней в образе старухи, дала ей пару наставлений и предупреждений, чтобы та одумалась. Но Арахна, надерзив старухе, вызвала гнев богини, и та предстала перед ней в своем истинном виде. Обе были они на вершине своего искусства в поединке: Афина соткала богов, карающих людей за непокорность и хюбрис, а Арахна — богов, одержимых человеческими страстями. Причем не уступала работа Арахны по красоте работе Афины. Разгневалась Афина и ударила смертную челноком, пробив ей лоб. От позора и уродства Арахна повесилась, однако немного погодя богиня оживила её, но уже в виде паука, заставив Арахну и её будущих предков вечно ткать и вечно висеть не своей паутине.

nothing rings a bell? x88 1. Константин Бранкузи. “Принцесса X”, 1915-1916 2. Луиза Буржуа, “Девочка”, 1968 * Амбивалентность фигур, которую можно прочесть и как фаллос, и как женскую фигуру с грудью. В обоих случаях названия указывают на то, что верный способ прочтения — женский образ. Также известно, что Луиза Буржуа в 30-ых годах посещала мастерскую великого Бранкузи, так что влияние, я думаю, случилось прямое.
إظهار الكل...
إظهار الكل...
Журнал НОЖ

Как Густав Климт возвращал Афину Палладу к трагическим истокам? И почему в Вене рубежа веков идеи о древнем матриархате были популярнее суфражизма? Рассказывает Анастасия Фролкова. 🔪 @knifemedia

https://knf.md/tg/klimt/

[…] Любое творческое действие настроенного на выживание современного художника — это просьба принять его в заговорщики, а все его работы - набранные разными шрифтами заявления на прием. […] «Разбираться» в современном искусстве, не участвуя в его заговоре, нельзя, потому что очки заговорщика надо надеть уже для того, чтобы это искусство обнаружить. Без очков глаза увидят хаос, а сердце ощутит тоску и обман. Но если участвовать в заговоре, обман станет игрой. iPhuck 10, Виктор Пелевин
إظهار الكل...
nothing rings a bell? x86 1. Илья Репин. «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», 1883-1885 гг. 2. Эгон Шиле. «Смерть и Дева», 1915
إظهار الكل...
nothing rings a bell? x85 1. Egon Schiele. A Tree in Late Autumn, 1911 2. Hans Bellmer. Peg-top, 1937 * Шилевское голое антропоморфное дерево, которое романтично отсылает к его артистичным, изогнутым (не без элемента тогдашней модной истерии) рукам на его множественных портретах. ** «Волчок» одна из немногих живописных работ Беллмера (всё-таки он был в первую очередь графиком.) Волчок здесь предстает как очередная ипостась женского тела с очерченной грудью, черепом и костлявой рукой, которая сама же себя и раскручивает. Беллмер в меньшей части исследовал психологию женщин, так что я откину версии по типу «женщина, как волчок, кружащий мужчинам голову». Скорее этот волчок мог бы стать даже сестрой его главной кукле, которую он сам то разбирал, то собирал в анаграммы. Здесь же просто иной механизм — крутишь волчок, и женское тело само складывается в серию анаграмм. Жалко, что нет в скульптуре, как изначально задумывалось.
إظهار الكل...