Cuba en contexto

Podcast de @CubaenContexto Este domingo, 3 de diciembre a las 3:00 p.m. estaremos hablando y analizando con Karima Oliva, Javier Gómez Sánchez, Rodrigo Huaimachi sobre: • Una nueva batalla de ideas. • La intelectualidad, entre la Conferencia Nación y Emigración y un nuevo modelo de socialismo cubano. • El caso de Bayamo". Canal de Telegram https://t.me/Cubaencontexto

Próximamente un Podcast de @CubaEnContexto #CubaSocialista #CubaEnContexto

les había sido inoculado. En ese momento, sobre el artículo, el medio que lo publicó y su autor, se lanzaron encima todas las fuerzas diseñadas en el escenario cubano como mecanismo de defensa intelectual capitalista para atacar y neutralizar cualquier intento de resistencia intelectual socialista: insultos, artículos, publicaciones en redes. Todos los medios de la contrarrevolución, desde los de la socialdemocracia, hasta los de la más abierta y agresiva, desde lo más burdo hasta lo más teorizante, pasando por los “cubanólogos”, se unieron para aplastar a quien se había atrevido. La intención era transmitir un terror paralizante. El autor no siguió publicando, Granma no volvió a tocar el tema, y nadie más tuvo la osadía de pretender articular un pensamiento crítico sobre él. Hoy podemos leer el texto, no bajo los ataques de castigo del aquel momento, sino a la luz de lo ocurrido en estos pocos años. Y especialmente, bajo la conciencia de que es urgente la necesidad de una intelectualidad anticapitalista en Cuba. Como dijo Fidel, que nunca dejó de pensar, cuando ya su edad y su salud la única actividad que le permitían era escribir: “Nuestro deber es luchar”. Con ese llamado debemos hablar de la posibilidad real de una transición al capitalismo y de la pérdida gradual de la expresión real del socialismo, en un escenario cubano, nacional y cotidiano, para cuya población el capitalismo es algo cada vez más concreto, y el socialismo algo cada vez más abstracto. El capitalismo no ha prescindido nunca de los intelectuales y ningún socialismo ha sobrevivido sin ellos. Link del artículo referido en Granma: https://www.granma.cu/cuba/2020-05-06/la-bondad-neoliberal-de-los-entusiastas-consejeros-06-05-2020-23-05-55?page=2&fbclid=IwAR0fM6SkzVqIXHeSFSLZe6xWdw7yeTEQgwDyKl39R-15NFL-j0WuZopuoL0

UN ARTÍCULO PREMONITORIO Y EL TERROR COMO HERRAMIENTA INTELECTUAL PARA LA TRANSICIÓN AL CAPITALISMO. ✍ Javier Gómez Sánchez Hace tres años y medio, en mayo de 2020, se publicó en Granma este artículo de Carlos Luque Zayas Bazán titulado “La «bondad» neoliberal de los entusiastas consejeros”. Estábamos en medio de la Covid, aún no sabíamos cuando saldríamos de ella, ni imaginábamos hasta dónde nos llevaría la crisis económica post-pandémica. No se habían aprobado aún "las Mipymes", ni estas habían sustituido casi completamente a las antiguas tiendas estatales, caracterizadas en la mentalidad popular por el maltrato y la corrupción; la palabrita -como parte de una operación de recursos lingüísticos que apenas comenzaba y que luego se extendería a “emprendedores”, “desarrollo”, “innovación” -emergía como si se tratara de una varita mágica que iba a ser la solución (¿empujada?) a todos nuestros problemas. Aún Joe Biden no era Presidente de los Estados Unidos, ni había estallado la guerra en Ucrania. En Cuba no habían ocurrido los disturbios del 11 de julio de 2021, ni siquiera los sucesos del 27 de noviembre de 2020. No habían llegado cientos de miles de cubanos a la frontera estadounidense con México. No había ocurrido aún una privatización de nuevo tipo, en la que no se privatizan las infraestructuras sino la gestión, la actividad y los beneficios. A nadie se le había ocurrido aún soltar el disparate de “empresa privada socialista” ni a otros aplaudirlo. No se había ponderado la publicidad comercial como algo imprescindible para un país moderno en los mismos medios estatales en los que años atrás se trasmitieron en vivo los discursos de Fidel. No habíamos descubierto que la dialéctica, planteada por los teóricos marxistas, también era algo que se podía utilizar para borrar el marxismo. No se hacían foros de empresarios con el apoyo de bondadosas entidades extranjeras ni oficiosas entidades cubanas, ni tampoco se hacían encuentros de capitalistas alegremente jóvenes o de jóvenes alegremente capitalistas. En aquel entonces estábamos emocionados por tener cinco candidatos vacunales, sin imaginar cuanto retrocedería el socialismo cubano en los años siguientes, ni hasta que punto la pandemia iba a funcionar como ¨Doctrina del Shock¨ para la ¨destrucción creativa¨ de la economía estatal que mencionaba el autor. El artículo avizoraba los peligros de todo lo que hemos vivido después. En el momento en que fue publicado, la reacción fue salvaje. Todas las transiciones al capitalismo necesitan un frente intelectual que construya el sustento subjetivo necesario para el abandono ideológico del socialismo y la aceptación cultural del capitalismo, es ese el objetivo de las guerras y los colonialismos culturales. El gobierno de Estados Unidos, junto con el intento de armar una sociedad civil cubana antigubernamental (sin lograrlo completamente), construyó en Cuba una intelectualidad orgánica a la transición al capitalismo. En un trabajo de años, aplicando una estrategia gramsciana, fue penetrando y cooptando grupos de individuos, y zonas de la intelectualidad, la academia, el pensamiento económico en nuestro país. La guerra híbrida contra Cuba consiste en mantener y arreciar las condiciones de asfixia económica, (con períodos de aparente relajamiento como el de Obama como parte de la estrategia), y esperar -como explicaba Milton Friedman-, a que las condiciones provoquen que las ideas antes no aceptadas, lleguen a ser consideradas inevitables, en nuestra version tropical, acompañadas por el “Imaginate tú” y el “¿Qué otra cosa podemos hacer?”…El año 2020 todavía era de una etapa intermedia entre el momento en que instrumentos de influencia sobre la intelectualidad cubana, como el ¨laboratorio de ideas¨ Cuba Posible (2014-2019), un proyecto editorial que funcionó durante la época obamiana con financiamiento de Open Society, habían cumplido su misión, y ya no eran necesarios, pues posteriormente los mismos espacios de la prensa institucional cubana, y sus autores, adoptarían y reflejarían como algo natural el lenguaje transicional que

Mariela Castro: “Palestina es y será siempre tierra árabe” En menos de un mes los bombardeos del ejército israelita sobre la población indefensa de Gaza, han provocado más de 8000 fallecidos, más de 20 000 heridos, y la mayoría son niñas, niños, adolescentes, mujeres, algunas de ellas embarazadas y ancianos. Han destruido hospitales, escuelas, viviendas y centros religiosos, con la convicción de que el único palestino bueno, es el palestino muerto. Cuanta crueldad y cinismo caracterizan al régimen sionista de Israel. Con el pretexto de castigar a la resistencia palestina, asesinan a las madres y a sus hijos. El antisemitismo contra Palestina perpetrado por el Estado terrorista de Israel responde sólo a los intereses económicos y geopolíticos de dominación imperialista, que lidera los EEUU con el apoyo cobarde e inaceptable de la Unión Europea. #PalestinaLibre ✅https://cubaenresumen.org/2023/10/30/mariela-castro-palestina-es-y-sera-siempre-tierra-arabe/

¿Existe Lucha de Clases, hoy, en Cuba? La interrogante que titula este trabajo no es una cuestión de trato cotidiano en Cuba, al menos a ojos vista. Y es difícil concebir lucha de clases en una sociedad donde, supuestamente ya no hay clases sociales antagónicas. Al menos así parece, por la ausencia de referencias al respecto, e incluso por la “invisibilización” de este fenómeno en procesos similares como el Socialismo soviético y de Europa del Este. Por lo tanto tendríamos que definir primero, si en Cuba existen clases sociales, para luego determinar si existe antagonismo entre ellas y aceptar entonces el principio marxista de que esa lucha de clases siempre tiene un carácter político. ✅https://telegra.ph/Existe-Lucha-de-Clases-hoy-en-Cuba-10-03

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