Тамерлан. Шаманские практики

Его зовут Коготь и родился он сегодня в невероятно жаркий день. У меня наконец-то дошли (а точнее, меня позвали на мастер-класс), по ковке. Абсурдно, но факт - с начала моей практики у меня не было ритуального кинжала. Есть серп, но не было его. И, честно, ожидание того стоило. Мне помогли выковать Коготь, прочувствовать весь жар пламени, в котором он раскаливался; видеть, как металл становится податливым, подобно пластилину. А после я сидела на улице и, наслаждаясь тёплой летней погодой, делала последние штрихи - затачивала его так, как надо мне. Коготь вышел прекрасным. В нем есть сила, в нем есть моя энергия и тех, без кого он бы не смог появиться на свет. Кстати, если кто помнит мой пост по сейдру, то мастер-класс организовывал тоже Тамерлан (шаман Северной традиции и сейчас по совместительству мой учитель) и его подмастерье.

«Всегда быть в маске - судьба моя» (с) Эта цитата - одна из любимых фраз моей мамы. Она работает педиатром, и маска - один из её рабочих инструментов. Так же, как и у меня. Множество из моих бывших и нынешних профессий предполагает ношение маски: что в медицине, что в милиции и спецподразделениях, что в шаманской практике, что в контактной сварке металла я носил и ношу разные маски. Но мой канал - про шаманизм, и соответственно нас интересуют шаманские маски. Чаще всего, шаман при камлании носит головной убор, частью которого является маска. Зачем она? Я слышал разные версии: чтобы люди не видели лицо шамана в одержимости; чтобы духи приняли шамана за «своего», поняли что он не человек - а нечто иное; чтобы принять форму зверя или духа, чью маску он надевает; чтобы скрыть своё лицо от злых духов, остаться «анонимным». Как вы думаете, какая из версии ближе всего к истине? Обращаюсь к тем моим подписчикам, которые сами ведут шаманскую практику, камлают, говорят с духами: используете ли вы маски в своей работе? Если да, то как и зачем? Если нет, то почему? Расскажите пожалуйста в комментариях. Что это для вас? На фото - разные версии шаманских масок, из разных традиций. Это те, что я видел лично и с носителями которыми вместе камлал.

Выезд на Мидсаммер - 2024 Наконец почти все вещи разобраны, отзывы с участников собраны, из походного режима мы перешли в повседневно-бытовой - и можно подвести итоги выезда. Буду краток и не разливаться мыслями, а укладывать их в мои любимые буковки и руны. Сравнивая наш Мидсаммер с другими проходящими в эти даты у других активистов, просветителей и эзотерических гуру праздниками - наш был одним из самых диких, но при этом спокойных и ровных. У нас не было шашлыков и почти не было алкоголя, зато было много угля и огня, свободы и бубнов. Должен отметить, что это выезд именно Северной Тропы и наших друзей, Valgaut и Nerano, а не мой - Тамерлана-Варгра как такового. В одиночку и даже с подмастерьем и учениками такое не вытянуть. Поэтому я очень благодарен тем, чьи пути идут со мной в одном направлении - это и Атей, и Мори, и Хлеб, и Ктара. На славу удалась походная кузня. Я предполагаю, что в комментариях могут возникнуть разные идеи о качестве ножей, скованных гостями на выезде - и скажу сразу: я воспринимаю нож как инструмент. Он удобно лежит в руке, хорошо режет, лёгкий и прочный, закалён? Да, с моей колокольни это хороший нож. Если человек сковал его из куска стали в ходе ритуала прямо на выезде в лесу - он неповторим, и очень ему дорог. Мы проводили ритуал оживления бубна на полнолуние в этом выезде. Каждый из 20 участников мог позвучать на настоящем шаманском бубне и почувствовать духов - своих, других, места, периода, традиции. Это незабываемый опыт. Что скажу по итогу: было шикарно! Это мой лучший Мидсаммер, и нет предела совершенству. Отзывы говорят сами за себя. В пятницу будем ковать ножи по образцу созданного мной на выезде прототипа; предзаказ возможен мне в личные сообщения. Дальше - вопросы следующих выездов и курса по обучению шаманским практикам. И то, и другое будет - надо только определиться с датами. Ваши предложения и идеи всегда с интересом читаю. С Мидсаммером нас всех, да благословят нас наши боги.

Как возвращаюсь домой и разбираю всё походно-выездное, сразу начинаю по этому вот всему скучать. Люблю северные леса, ничто с ними не сравнится. Сяду через несколько часов писать итоговую статью про этот Мидсаммер, и про то что будет дальше.

Ура! Мидсаммер проведён, он был великолепен! Подробный рассказ и отзывы потом, как разберём всё; пока скажу только, что наша затея с выездной кузницей удалась на отлично, и на нашей походной кузне на холме я сковал прообраз лёгкого острого ножа, о котором давно мечтал - для удобной резки рун в походе. Скоро расскажу и покажу подробнее! И все ваши посты и отзывы буду пересылать в канал Северной тропы и отзывов.

Готовимся к ритуалу на закате Все почти в сборе Ждём Ночи Мидсаммера

Это Лоботряс. Он прошёл множество боёв, и теперь я его наконец перековал. Его мне подарил отличный фехтовальщик и мой друг Кирилл Лымарь почти год назад, и вот наконец у меня дошли руки до него. На этом Мидсаммере посмотрим, как он себя покажет в мирных делах. Лоботряс ли он ещё?

Сегодня, за несколько дней до полнолуния, провели дневной ритуал оживления кованых серебряных зеркал, и кормления духов места. У меня, как и у наверное каждого занимающегося постоянной магической и ритуальной практикой специалиста, есть несколько постоянных капищ - мест, где можно расположить хоф и обращаться к духам. «Намоленных» мест, где тебя всегда готовы услышать и помочь. Удивительно, что хоть эти места находятся не в самом очевидном месте, туристы нередко умудряются добраться до них и устроить там классику современного туризма - разбросать везде остатки своей трапезы в виде пластикового мусора. Так что нередко моя работа начинается с физической уборки леса и выноса мусора. Всю жизнь так происходит, я уже привык. Однажды на одном из мест наше с туристами время пребывания совпало, и я весь разбросанный ими и собранный мной мусор бросил прямо им в мангал с их едой, и посмотрел что будет дальше. Не было к сожалению ничего, они собрались и тихо грустно ушли. Как вы думаете, почему людей тянет именно к таким местам? Что-то ощущают, что это место необычное и притягивает - но уровень культуры не позволяет себя вести достойно?

Наверное, ещё ни к одному выезду я не готовился и не ждал его так, как к этому Мидсаммеру. Причин тут много: это и совершенно новый свежий состав организаторов, и радость от того, что с нами будет команда моего друга Грима - основателя и основного мастера Valgaut, и то что этот Мидсаммер совпадает с полнолунием, и то, что большая часть участников - не местные и давно знакомые мне ребята, а едут к нам в северные леса на языческие и шаманские ритуалы за тысячи километров. Мы впервые на выезде в полном объёме будем делать в лесу настоящую кузницу. С наковальней, с горном из камней, с мехами (ну, почти), и конечно же с возможностью сковать именно свой ритуальный предмет. За помощь в реализации этого направления я очень благодарен моему ученику и подмастерью Хлебу Я прекрасно отдаю себе отчёт в том, что это можно было сделать крупнее, масштабнее, дороже; можно даже фестиваль сделать. Но я не хочу. Язычество, друзья мои, оно такое и есть - местячковое, локальное, уютное и не централизованное. Так же как и настоящая магия. Для этого не нужен масштаб и миллионные бюджеты, как на странно. Скорее всего, этот выезд едва окупит сам себя; ну и отлично! Действительно, а где ещё вы видели трёхдневный мастер-класс по ковке на лесной поляне, шаманские ритуалы, и это всё ещё и с полным пансионом в плане питания и всё это меньше чем за 50$? Мои знакомые африканские бедуины, живущие туристическим бизнесом, мне в глаза бы рассмеялись, если бы я им это рассказал. В общем, я весь в подготовке; всё серьёзное и интересное, тексты и анонсы, всё чего вы ждёте - будет как вернёмся с выезда. Ура!