Наука. Вера. Культура

«Коренизация» в Белоруссии – особенности, результаты и отличие от Украины В период существования Российской империи (РИ) вопрос о существовании белорусов как отдельной национальности являлся лишь предметом научных споров в рамках этнографических исследований северо-западных регионов страны. Однако на рубеже XIХ – ХХ веков ситуация постепенно начала меняться, когда местная интеллигенция все больше стала ставить вопрос о необходимости самоопределения белорусов как отдельной от русских этнической общности. Первая мировая война, а затем и Октябрьская революция стали главными причинами выхода на повестку дня белорусского национального вопроса, одним из решений которого была попытка создать в 1918 году на оккупированных кайзеровскими войсками территории Белорусской Народной Республики (БНР). Появление в 1919 году Социалистической Советской Республики Белоруссии (Белорусской Советской Социалистической Республики – БССР) ознаменовало новый этап развития белорусской национальной идеи, а местная элита отказалась от многих своих политических взглядов ради так называемого «национального возрождения», главным символом которого стал процесс «белорусизации». Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/коренизация-в-белоруссии-особенн/ #НВК_Павловец #БССР #СССР @naukaverakuljtura

Проблемы западных губерний в начале XIX в.: польский язык, римско-католическое духовенство и Чарторыйский В 1809 г. в западные губернии Российской империи с целью секретного сбора информации о политических настроениях местного дворянства был направлен чиновник Правительствующего Сената А.А. Столыпин. Следствием поездки стала представленная им секретная записка «Общие замечания статского советника Столыпина о разных предметах по присоединенным от Польши губерниям», в которой давалась не только оценка сложившегося положения, но и высказывались предложения о мерах к исправлению ситуации. В частности, была отмечена враждебная интересам России направленность образования в Виленском учебном округе, негативное отношение к империи католического духовенства. Однако предложенные изменения в политике в крае не получили отражения в официальном курсе при Александре I. Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/6481-2/ #НВК_Киселев #Польша #ЗападныеГубернии @naukaverakuljtura

Жировичи как место памяти о подвижниках церковного единства С течением времени забываются памятные места и утрачиваются памятники, которые связаны с именем главного деятеля по воссоединению униатов с Православной Церковью митрополита Иосифа (Семашко) и его сподвижников. Немалую роль в деле забвения нашей исторической памяти сыграли гонения на Православную Церковь в ХХ в. В Жировичах сегодня сохранился ряд памятников, связанных с именами подвижников, потрудившихся в деле восстановления церковного единства: митрополита Иосифа (Семашко, 1798–1868), архиепископа Михаила (Голубовича, 1800–1881), протопресвитера Антония Тупальского (1769–1848), протоиерея Плакида Янковского (1810–1872), Карла Фелициановича Вронского (1803–1885). В числе этих памятников здания, имеющие историческую и культурную ценность, музейные экспонаты, надгробные эпитафии. Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/жировичи-как-место-памяти-о-подвижник/ #НВК_Пшенко #Жировичи @naukaverakuljtura

Секретные комитеты Николая I: попытка решить униатскую проблему “сверху” Возвращение униатов в лоно Православной церкви на Полоцком соборе в 1839 г. по сей день продолжает вызывать споры и полемику. Католические и неоуниатские историки, по вполне понятным причинам, в своих исследованиях стараются подчеркнуть сам факт существования Секретных комитетов и изобразить их деятельность в качестве инструмента царского правительства по насильственному присоединению униатов. Сами комитеты они чаще всего представляются в виде зловещих органов, в которых под покровом тайны разрабатывались планы уничтожения униатской церкви в Российской империи. Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/секретные-комитеты-николая-i-попытка-р/ #НВК_Шеститко #НиколайI #ПолоцкийСобор @naukaverakuljtura

Белорусы в межвоенной Польше: от оргий средневековых пыток до этноцида Ярким и показательным примером вопиющего произвола польских властей в отношении белорусского гражданского населения стал демонстративно совершенный польской полицией акт бандитизма в отношении жителей села Великогать Косовского уезда Полесского воеводства ночью 22 ноября 1922 года. По информации советского наркома по иностранным делам, «22 ноября, в 1 час ночи, комендант старовольского постерунка в Коссовском уезде и 2 вооружённых полицейских ворвались в дом крестьянина д. Великогать Ив. Басаля, 60 лет, разбудив всех спящих, стали требовать, чтобы старик указал им, где скрывается один из его родственников, недавно арестованный полицией и, по-видимому, убежавший от полицейского конвоя. Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те-2/ #НВК_Шевченко #Польша #Белоруссия @naukaverakuljtura

«Атмосфера ужасного полицейского террора…». Полонизация и ассимиляция белорусов как внутриполитический проект Польши Окончание советско-польской войны, наиболее активная и драматичная фаза которой пришлась на весну и лето 1920 года, было юридически оформлено подписанием мирного договора между Советской Россией и Советской Украиной, с одной стороны, и Польшей, с другой стороны, 18 марта 1921 года в Риге. Статья V Рижского мирного договора фиксировала взаимные обязательства договаривающихся сторон гарантировать «полное уважение суверенитета другой стороны и воздержание от всякого вмешательства в её внутренние дела» (Польша – Беларусь (1921-1953) 2013: 33). Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те/ #НВК_Шевченко #Польша #Беларусь @naukaverakuljtura

Историческая преемственность усташства: территория на основе сербофобии в туджмановской и посттуджмановской Хорватии В 1990-е годы начались этно-гражданские войны на пространстве бывшей Югославии. В Хорватии 30 мая на первых многопартийных выборах к власти пришла ХДЗ (Hrvatska demokratska zajednica) Франьо Туджмана. Одними из первых мер Туджмана были: «подписки о лояльности» сербов новой хорватской власти; массовые увольнения сербов; возвращение усташей-эмигрантов; запрет использования сербской кириллицы; введение новой терминологии, извлеченной аккурат из арсенала НГХ и Ясеновца; новой денежной единицей становится куна (как и во время НГХ); разоружение общин с сербским большинством и нападение хорватских сил на сербов в Пакраце и на Плитвицах, начинаются физические ликвидации сербов. Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташ-3/ #НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия @naukaverakuljtura

Историческая преемственность усташства: единый геноцидный курс Старчевич-Франк-Павелич Однако преемственность видна невооруженным глазом. Начало ХХ в. – 1902 и 1914 гг. – массовые антисербские погромы в Банской Хорватии, Боснии Герцеговине и другихз местах, проведенные под руководством последователей Чистой партии права Йосипа (Езуа) Франка. Однако Франк и его соучастники (франковцы) в свою очередь были преемниками расистской шовинистической идеологии «отца хорватской нации» Анте Старчевича. Усташи Анте Павелича – «плоть от плоти» философии Старчевича и практики франковцев. Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташ-2/ #НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия @naukaverakuljtura

Историческая преемственность усташства: операция «Молния» как пролог к этнически чистой Хорватии В последние дни апреля в Сербии и Республике Сербской по ставшей уже печальной традицией проходят траурные мероприятия, посвященные одному из наиболее крупных преступлений неоусташского режима независимой Хорватии – изгнание сербов из Западной Славонии. Это была военная операция под названием «Молния» («Bljesak») (1-2 мая 1995 г.), в которой участвовали различные подразделения вооруженных сил и полиции Хорватии, в немалой степени подкрепленные обучением, вооружением, снаряжением, инструкторами и другими специалистами MPRI. Заканчивает гражданскую войну в Хорватии вторая крупнейшая операция «Шторм» (август 1995 г.) полной этнической чисткой сербского населения из Хорватии (порядка 500 000 сербов покинули Хорватию, в которой осталось, и то более формально, порядка 150 000 сербов, в основном стариков, доживающих свои дни у родных очагов). Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташс/ #НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия @naukaverakuljtura

Религия «прогресса» Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу». Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/ #НВК_Хотеев #Религия #Наука @naukaverakuljtura