Social History

Всем привет! Вижу, что много кто ушел. Решил выложить шортс, вернуться к истокам и начать рассказывать более популярные темы Про подкаст: скоро будет, делаем жёстко вовсю, стараемся очень сильно. Ждите документальный фильм про этот проект!!! https://youtube.com/shorts/GVbk2ZqIklE?si=-78fNk9sNl8HI0JP

Если вам интересна личность бывшего руководителя, то советую зайти ко мне на канал, я дальше буду заниматься медийной деятельностью Что же такое интересное есть у меня? Ну это моя жизнь (ладно шутка), стримы (тут нет, будет стрим в 20:00 по мск, приходите), приколы и ламповые посты про все, что я узнаю и увижу, то заходите ко мне ссылка тут: Если вам интересна личность бывшего руководителя, то советую зайти ко мне на канал, я дальше буду заниматься медийной деятельностью Что же такое интересное есть у меня? Ну это моя жизнь (ладно шутка), стримы (тут нет), приколы и ламповые посты про все, что я узнаю и увижу, то заходите ко мне ссылка тут: https://t.me/k4antondor

ПРОЕКТ ОФИЦИАЛЬНО ЗАКРЫТ!!! Все админы, которые остались работать до конца, говорят вам огромное спасибо Мы все были рады вести проект вместе с вами, это было уникально и необычно для всего олимпиадного сообщества (подобный проект появится очень нескоро или вообще никогда). Дальше будет пост только про подкаст, который очень скоро выйдет Вот и все! Неплохая получилась история: интересная, весёлая, порой немного грустная, а главное поучительная. Она научила быть нас смелыми и не бояться вызовов, которые готовит нам жизнь. Помогала нам добиваться поставленных целей несмотря ни на что... Но, самое главное, что у этой истории счастливый конец. #историянахайпе #неистория #связисисторией #краткоеобъёмное #простоистория #ЕГЭОГЭ #историческийолимпиадник #интересныйфакт #историявсего Олды поймут, что за хештеги, всем ещё раз спасибо

Рюрик. Существовал ли основатель династии Рюриковичей на самом деле? В "Повести временных лет", написанной в начале XII века, утверждается, что Рюрик, а также его братья Синеус и Трувор, пришли на земли новгородские "из других мест, из варягов". Это считается первым письменным упоминанием о Рюрике. Однако сама "Повесть" была записана значительно позднее, и многие историки указывают на возможные искажения и придуманные детали в ней. Существует гипотеза о том, что Рюрик и его братья могли быть вымышленными персонажами, созданными для легитимации власти нового правителя. Историки указывают на образованных византийцами варягов, пришедших на Русь, как на мифический мотив, объясняющий появление Рюрика и его связь с восточными цивилизациями. Некоторые археологические находки, такие как могильник Рюрика в Новгороде, пытаются ассоциировать существование Рюрика с реальными историческими личностями. Однако эти данные являются весьма туманными и не дают окончательного ответа на вопрос об исторической реальности Рюрика. Таким образом, вопрос о существовании Рюрика и его вкладе в формирование государственности на Руси остается спорным и представляет собой одну из загадок древнерусской истории. Специалисты продолжают исследовать и анализировать источники для попыток раскрыть эту таинственную главу в истории наших предков.

Макс Вебер Заметный вклад в развитие социальной философии внес немецкий мыслитель Макс Вебер (1864—1920). Макс Вебер родился в 1864 году в Эрфурте (Пруссия). Он был старшим из семи детей в достаточно состоятельной семье госслужащего Макса Вебера-старшего и имевшей французские корни Элены Вебер. К слову, «французская родословная» матери будущего ученого напрямую связана с гугенотами – французскими протестантами-кальвинистами. На философско-социологические взгляды Вебера оказали влияние выдающиеся мыслители раз­ных направлений. В их числе неокантианец Г. Риккерт, ос­новоположник диалектико-материалистической философии К. Маркс, такие мыслители, как Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Ф. Ницше и многие другие. Учение Макса Вебера относится главным образом к политэкономии и истории социологии. Однако связь идей Макса Вебера с философией и их влияние на философию XX в. тоже велики. Основные идеи ✓ Центральное понятие в системе Вебера – это «господство». В отличие от власти оно основано на экономической силе. Это особое отношение между управляемым и управляющим, где последний навязывает свою волю первому в виде обязующих приказов. ✓ Роль насилия как основа государства. Признавая этот факт, Вебер  все же делал акцент на том, что для возникновения и длительного функционирования господской системы одного насилия недостаточно. Необходимо также наличие неких традиций, ценностей, убеждений, правил и норм, которые обуславливают общественное послушание людей. ✓ Выделил 3 «идеально чистых типа господства»: харизматическое, традиционное и рациональное. Традиционное господство основывается на вере в законную власть, которая опирается на традицию и имеет закрепленные за ней нормы и правила. Харизматическое господство – это дар, божественное необыкновенное качество, которым наделены лишь некоторые люди. Они обладают магической силой, по мнению других людей. В современных государствах такое господство является основой политического лидерства。 ✓ Социологическая теория.  Социология – это понимающая наука, которая изучает поведение личности, которая в свои действия вкладывает некий смысл. Выделил 4 типа социальной мотивации  (действий) человека : ценностно-рациональное социальное действие (в основе вера в этическую, эстетическую, религиозную ценность поведения независимо от ее результата), целерациональное социальное действие (в основе ожидание поведения объектов внешнего мира и других людей), аффективное социальное действие (эмоциональное действие), традиционное социальное действие (привычное поведение человека). ✓ Концепция о влиянии протестантской этики на капитализм. Принципы протестантизма — умеренное текущее потребление, самоотверженный труд, выполнение своих обязательств, вкладывание ресурсов в будущее и честность, близки к идеальному типу капиталистического предпринимателя. ✓ Отстаивал идею идеального типа капитализма, как торжества рациональности в хозяйственной жизни, религии и политической власти. ✓ Выделил 4 типа рационализма – формальный, субстантивный, теоретический и практический. ✓ У каждого времени свои абсолюты и ценности。

Сигма вумен на награждении

Однажды, гуляя по Петербургу, Павел I встретил офицера, за которым солдат нёс шпагу. Император спросил солдата: — Чью ты несёшь шпагу? — Моего начальника, господина прапорщика, ваше величество,— отвечал тот. — Прапорщика? — с изумлением спросил император.— Так ему, стало быть, слишком трудно носить свою шпагу, и она ему, видно, наскучила? Надень-ка ты её на себя, а ему отдай свой штык с портупеей, которые, может быть, будут для него легче. Таким образом разом солдат был пожалован в офицеры, а офицер разжалован в солдаты. Пример этот произвел сильное впечатление в войсках, и офицеры стали строго соблюдать правила ношения формы. Через несколько недель, впрочем, император смилостивился и возвратил чин оскандалившемуся офицеру.

Поликника в городе Тейково, Ивановская область, 1970 год. Хотел бы совместить приятное с полезным. Всего в отложке осталось 2 поста. Больше постов не будет, к счастью или сожалению. Так вот, к чему я веду. Поскольку проект в процессе закрытия, дальше постов не будет (только 5-6 выйдет и на этом всё, это будет важно) Сейчас мы вовсю монтируем видео про Social History. Многое уже сделано, выйдет через 10-14 дней точно. Мне достаточно больно и неприятно закрывать проект, но реальность такова. Если вы думаете, что мы хотим повторить путь санлайта, то глубоко ошибаетесь. Хочу вам всем сказать спасибо. Спасибо тем людям, что когда-то покупали у нас услуги (мы же мошенники, всех обманули), общались в наших чатах, подписались, читали этот канал, знают нас с любого момента и не важно, причём когда это произошло (когда мы были ещё кружком в 2107 или как канал с курсами). Мне было приятно, что у меня была цифра в 800+ подписчиков (отписались блин эх) и надеюсь, что снова смогу покорить эту отметку. Я рад, что есть те, кто остались с нами. Спасибо вам. А ещё можете перейти в мой личный канал, который буду вести долго и счастливо, ссылка в описании или в комментах, там все более актуальное и интересное

СОЦИОЛОГИЯ М. ВЕБЕРА. ТИПЫ ГОСПОДСТВА(*'ω'*) ◦ "Господством" называется возможность встречать повиновение определенных групп людей cпецифическим (или всем) приказам... Господство ("авторитет") в этом смысле может основываться в конкретном случае на самых разных мотивах повиновения, начиная с неопределенного приучения до чисто целерациональных соображений. Каждое фактическое отношение господства характеризуется определенным минимумом желания подчиняться, а именно: внешними или внутренними интересами повиновения. ◦ В зависимости от мотивов, которыми руководствуются подчиняющиеся, Вебер выделяет три типа легитимного (то есть законного) господства: легальное (рациональное), традиционное и харизматическое. ✓ Первый тип господства Вебер называет легальным.Здесь в качестве мотива уступчивости рассматриваются соображения интереса, т.е. целерационального действия. К такому типу, по его мнению, относятся современные ему европейские государства: Англия, Франция и США. В таких государствах подчиняются не личности, а четко установленным законам, которым подчиняются и управляемые и управляющие. Аппарат управления («штаб») состоит из специально образованных чиновников , которым вменяется в обязанность действовать невзирая на лица, т.е. по строго формализованным регламентам и рациональным правилам. Правовое начало - принцип лежащий в основе легального господства. Именно этот принцип оказался ,согласно Веберу, одной из необходимых предпосылок развития современного капитализма как системы формальной рациональности. ◦ Самым чистым типом легального господства Вебер считал бюроктратию. Правда, он тут же оговаривается, что никакое государство не может быть полностью бюрократичным , поскольку на вершине лестницы стоят либо наследуемые монархи, либо избранные народом президенты, либо лидеры, избранные парламентской аристократией. Но повседневная непрерывная работа при этом ведется силами специалистов-чиновников, т.е. машиной управления. ✓ Второй тип легитимного господства Вебер обозначает как традиционный。Этот тип обусловлен нравами, привычкой к определенному поведению. В этом отношении традиционное господство основано на вере не только в законность, но даже в священность издревле существующих порядков и властей. ◦ Чистейшим типом такого господства является, по Веберу, патриархальное государство. Это общество, которое предшествовало современному буржуазному обществу. Тип традиционного господства по своей структуре сходен со структурой семьи. Именно это обстоятельство делает особенно прочным и устойчивым этот тип легитимности. ✓ Третьим типом господства является, по Веберу, харизматическое господство. Понятие харизмы играет в веберовской политической социологии важную роль. Харизма, в соответствии с этимологическим значением этого слова, есть некая экстраординарная способность, некоторое качество индивида, выделяющее его среди остальных. Это качество не столько приобретенное, сколько дарованное человеку от природы богом, судьбой. К харизматическим качествам Вебер относит магические способности, пророческий дар, выдающуюся силу духа и слова. Харизмой, по Веберу, обладают герои, полководцы, маги, пророки и провидцы, выдающиеся политики, основатели мировых религий и др. типы (например, Будда, Христос, Магомет, Солон, Ликург, Цезарь, Сципион Африканский и т. д.). ◦ Харизматический тип легитимного господства представляет собой прямую противоположность традиционному. Если традиционный тип господства держится приверженностью к обычному, раз и навсегда заведенному, то харизматический, напротив, опирается на нечто необычное, никогда ранее не признававшееся. Основной базой харизматического господства является аффективный тип социального действия. Вебер рассматривает харизму как великую революционную силу в традиционном типе общества, способную внести изменения в лишенную динамизма структуру этих обществ.