قناة الدفاع عن الشيعة

[ معظلة نسب عيسى في كتب النصارى ] من ما يدل على ان كتاب العهد الجديد القسم الثاني من الكتاب المقدس عند النصارى هو ان كتابها شديدي الجهل بالعهد القديم كتاب اليهود المقدس الى درجة مخجلة ومن التناقضات التي وضعت النصارى في معضلة هو لعنة يكنيا او باللغة الإنكليزية Jeconiah من هذا يكنيا أولا ؟ 🔹- الجواب : هو احد اجداد عيسى المسيح حسب زعم متى في انجيله قال : كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم... و يوشيا ولد يكنيا و اخوته عند سبي بابل..... و يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح انجيل متى الاصحاح الأول 1-16 فُإذاً عند متى يكون يكنيا هو احد اجداد عيسى المسيح صلاة الله وسلامه عليه ولكن هل تغافل ام نسي ام جهل متى من يكون يكنيا هذا ؟ يسمى يكنيا أيضا باسم كنياهو كما كتب في موسوعة نبوءات الكتاب المقدس اضغط هنا نجد في سفر ارميا التالي : هل هذا الرجل كنياهو وعاء خزف مهان مكسور، أو إناء ليست فيه مسرة ؟ لماذا طرح هو ونسله وألقوا إلى أرض لم يعرفوها يا أرض، يا أرض، يا أرض اسمعي كلمة الرب هكذا قال الرب: اكتبوا هذا الرجل عقيما، رجلا لا ينجح في أيامه، لأنه لا ينجح من نسله أحد جالسا على كرسي داود وحاكما بعد في يهوذا اراميا الاصحاح 22 العدد 30 هنا نجد المشكلة التي وضع انجيل متى النصارى فيها فهم الان يقولون ان يكنيا ونسله ملعونين وطبعاً الأبناء بالقانون أي المنسوبين وليسوا من النسل مشمولين بهذا الحكم لأن اليهود كانوا يعتبرون الابن بالقانون مثل الابن بالنسل بالتطابق التام فهم الان وضعوا عيسى عليه الصلاة والسلام موضع كونه كذاباً لآنه من شجرة ملعونة وحشى لله ان يكون ذلك فهو الطاهر ابن الطاهرة ولكنهم بشر يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً. #نسب_عيسى

وفي الختام ينبغي الاشارة الى ان هناك علماء قالوا بان هذا تعارض ولكن التعارض مدفوع بما ذكرناه من اقوال الاعلام والحمد لله .

وقال ايضاً بهذا القول السيد محمد باقر الجيلاني : لكن الظاهر من الرجال ان تصنيفه متأخر عن الفهرست قال في ترجمة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه : له مصنفات كثيرة ذكرناها في الفهرست وفي ترجمة محمد بن يعقوب الكليني : له مصنفات الى ان قال وذكرنا كتبه في الفهرست وفي ترجمة محمد بن مسعود : صنف اكثر من مائتي مصنف ذكرناها في الفهرست وغير ما ذكره من الموارد المتكثرة . فعلى هذا نقول ان ما صدر منه في الرجال من التوثيق دليل على العدول والاعراض عما صدر منه في الفهرست من التضعيف فيحكم بموثقية حديثه لما ذكر. الرسائل الرجالية ص465-466 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

واثبت هذا القول ايضاً الميرزا النوري رحمه الله فقال : ومن جميع ذلك ظهر الجواب عن الرابع ، وهو تضعيف الشيخ في الفهرست لوجوب تقييده بقاعدة الجمع بما في النجاشي الغير المنافي للوثاقة مع رجوعه عنه في رجال الشيخ المتأخر عن الفهرست ، واحتمال التعارض في كلاميه ثم التساقط فاسد بعد معلومية التأخر كما عليه عمل الأصحاب بالنسبة إلى فتاوي صاحب المؤلفات المتعددة المعلوم تأخر بعضها عن بعض خاتمة المستدرك للميرزا النوري ج5 ص247-248 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

وتبع السيد الخوئي رحمه الله على هذا تلميذه الشيخ مسلم الداوري بنفس الحجة والجواب الاخر وهو الاكثر مقبولة ان الشيخ عدل عن هذا الرأي بعد ان وضحت له ادلة وثاقة سهل بن زياد وقد ذهب الى هذا اولاً العلامة المماقاني فقال : وكأنه في بدء امره كان يذهب مذهب المشهور ثم بانت له وثاقته وتبعه في ذلك جمع مخطوط تنقيح المقال في علم الرجال للعلامة المامقاني 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

هل تناقض الشيخ الطوسي في سهل بن زياد الامدي ؟ تناقل بعض البكريون شبهة ان الشيخ الطوسي يتناقض في توثيقاته ومثال عليه تناقضه في توثيق و تضعيف سهل بن زياد الامدي فقد قال الشيخ الطوسي في كتاب الفهرست ص142 : سهل بن زياد الادمي الرازي ، يكنى أبا سعيد ، ضعيف . له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عنه وقال في كتاب الرجال ص387 : سهل بن زياد الادمي ، يكنى أبا سعيد ، ثقة ، رازي وللرد نقول : ان العلماء قدموا اكثر من رد على هذه الشبهة وبددوا الوهم وكلها ردود مقبولة عموماً فقال السيد الخوئي رحمه الله : بل المظنون قويا وقوع السهو في قلم الشيخ أو أن التوثيق من زيادة النساخ . ويدل على الثاني خلو نسخة ابن داود من التوثيق ، وقد صرح في غير موضع بأنه رأى نسخة الرجال بخط الشيخ - قدس سره - ، والوجه في ذلك أنه كيف يمكن أن يوثقه الشيخ مع قوله : إن أبا سعيد الآدمي ضعيف جدا عند نقاد الاخبار . معجم رجال الحديث ج9 ص 356 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

شهادة من السيد علي الميلاني حفظه الله ان الفيديو ليس مزور وانه صحيح ✌🏻

السيد علي الميلاني نقلاً عن السيد السيستاني دام ظله فضل الله ضال مضل

رد السيد علي السيستاني علئ فضل الله لاسقاطة زيارة عاشوراء

السيد علي السيستاني دام ضله يرد علئ فضل الله ويقول عنه انه منحرف  وضال  ومكابر

تلميذ السيد الخوئي جواد التبريزي فضل الله ضال مضل

المنحرف فضل الله يسقط زيارة عاشوراء ويقول يخالف القرآن

ليس من منهج اهل البيت اللعن الا لعنة الله علئ الكاذبين أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ