قناة الدفاع عن الشيعة

6- التقليد قلد عدد من ناد الرواة زملائهم في احوال من جهلوا فشيخ النقاد قلد ذم روح بن عبادة بينا هو وثقه دون معرفة اسمه

5- تدخلت العاطفة بحكم الرواية ماك وثق السخيتاني لانه احبه ورفض مالك رواية سعد لانه طعن في نسبه

4- الاقليمية هي احد اوجه التعصب غير العاقل وتؤدي الى افساد حكم الناقد ويقول وكيع لانعدل باهل بلدنا احد وقال سفيان الحديث الذي تسكن اليه القلوب هو اهل المد

3- الجهالة يعد الحديث ضعيفا لوجود احد الرواة مجهول ولكن اختلف هذا المعيار بل يصبح صحيح اذا رواه احد الائمة

2-الكذب ظل الكذابون ومن ثم الروايات المكذوبة فيقول امير المؤنين بالحديث شعبة مااعلم احد فتش الحديث كتفتيشي وقفت على ان ثلاثة ارباعه كذب

خوارم علم الرجال عند القوم 1-التدليس عن ابن هارون لم ارى بالكوفة وهو يدلس الا مسعرا وشريكا ولذا سمي العراق بدار الضرب اي ان الاحاديث تضرب مثل النقود

#شبهة #رد_الشبهة قول الامام الصادق ع يزعمون انا نعلم الغيب الحديث مجهول ومع ذلك جواب علية العلامة المجلسي

[ حديث الثقلين - أية التطهير ] الحديث الأول الصحيح مروي : عن أبي بصير عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام. الحديث الثاني الصحيح مروي : عن أبي بصير عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام. #اية_التطهير

[ أية التطهير في كتب الشيعة الامامية اعزهم اللّٰه ] ▪️- جميع الاحاديث صحيحة ✅. ▪️- الاحاديث في كتب الشيعة الروافض في خصوص أية التطهير 34 حديث أخذت فقط 21 حديث. #اية_التطهير

🔴 ضربة امير المؤمنين يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين 👇

عائشة عندما سممت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هل كان الإمام علي عليه السلام يعلم بهذا؟ ولماذا لم يقم عليها الحد إذا كان يعلم؟ لماذا لم يقم الإمام علي عليه السلام على عائشة الحد؟ ج: طبقاً لما وصلنا من روايات عن أئمتنا عليهم السلام، أن أمير المؤمنين عليه السلام منَّ عليها وعلى أتباعها بعد الجمل كما منَّ رسول الله صلى الله عليه وآله على أهل مكة بعد الفتح. وقال الأئمة عليهم السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان له أن يقتلها ويقتل أصحابها الذين ثاروا في هذه الفتنة وتمردوا على حكمه، ولكنه منَّ عليهم كما منَّ رسول الله صلى الله عليه وآله. القضية ليست معلنة هكذا نهارا جهارا حتى يلزم الحد من قتل النبي صلى الله عليه واله فانها في فرض حصولها في اقصى درجات السرية. ثانيا حتى لو فرضنا أن امير المؤمنين عليه السلام يعلم بتعليم رسول الله صلى الله عليه واله فلا يحق له ان يقيم الحد على من قتل الرسول صلى الله عليه واله على وفق علمه الغيبي فماذا يقول للناس وهو يقيم الحد على زوجة رسول الله (صلى الله عليه واله) هل يقول اني اعلم ما لا تعلمون فقد علمني رسول الله صلى الله عليه واله ان فلان او فلانة سيقتله فهذا الكلام ليس مقبولا وهو خلاف ما اسسه الاسلام ان اقامة الحدود والقصاص والحقوق انما هو بالبينات والايمان فلهم ان يحتجوا عليه بان قولك ليس بينة شرعية. ثالثاً امير المؤمنين عليه السلام هو كان مغلوبا عليه من الذين غصبوا الخلافة وظلموا الزهراء عليها السلام فحتى لو اراد ان يقيم الحد فان هذا شيء لا يمكن تطبيقه وقتها بل لعله ذريعة مناسبة لهم للتسلط اكثر على امير المؤمنين (عليه السلام).