قناة الدفاع عن الشيعة

عمر بن صهاك لايغسل يده بعد الاكل النواصب حتى لا يطعنوا بعمر بن الخطاب ابو الوصخ فصنعوا مثل هذا الحديث للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قبحكم الله وقبح الله صنمكم عمر 👇👇

اثبات ان لا فضل للهجرة كما يزعم الوهابية لانهم فلقوا رؤوسنا باية ( السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ) ويريدون ان يجعلوا كل من هاجر فهو عدل ومرفوع عنه القلم هذا الحديث يهدم امانيهم ويبين ان لكل امريء ما نوى حتى في موضوع الهجرة ويدل بما لا يقبل الشك ان هناك من هاجر لامور دنيوية لا علاقة لها بالدين

ردا على جواز التمتع بالزانيه على كراهيه الشافعي يصحح نكاح الزانيه والجويني يؤكد

عبد الرحمن بن ابي سبرة من الذين شاركوا في قتل الامام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام

اثبات عبد الرحمن بن ابي سبرة من الصحابة

تعريف الصحابي

صحابة شاركوا في قتل الامام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

في الصحابه اثني عشر منافق

لم يخلص من الصحابه الى مثل همل النعم

الصحابه ارتدو بعد النبي الـﷺـه

الصحابه يجرون الى النار والنبي الـﷺـه يقول سحقاً لمن بدل بعدي

🛑التوجُّه إلى السماء لا يعني أنَّ الله فيها🛑 قال القاضي عياض : كما لم يدلُّ استقبال القبلة على أنَّ الله تعالى فيها ، كذلك لم يدلَّ التوجُّه إلى السماء والإشارة إلى السماء على أنَّ الله سبحانه فيها . 📚إكمال المعلم بفوائد مسلم - ج٢ - ص٤٦٥ - ت يحيى إسماعيل .

⛔⛔لرد الشبهات الإمام الباقر يعترف في الزياده والنقصان في القرآن ⛔⛔ 🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜 6 - عن ميسر عن أبي جعفر عليه السلام قال: لولا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه ما خفى حقنا على ذي حجى، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن. تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ١٣ الجواب: إن الزيادة الحاصلة في القرآن والنقصان حصل في تفسيره وتأويله ومقاصد آياته حيث أخذوا كثير من البغضين لأهل البيت في رد اخبار اسباب النزول في أهل البيت الآيات التي كانت تاويلها في حقهم فأصبح الزياده والنقصان في تفسير القرآن وتأويله وليس في حروف القرآن بدليل ١_ بسند صحيح قال الإمام الباقر عليه السلام {من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرفوا حدوده فهم يروونه ولا يرعونه} الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٥٣ وهنا الإمام يثبت حروف القرآن من كل زيادة ونقيصه وعدم التلاعب في احرف القرآن ٢_ اعتماد الرسمي على القرآن في معرفة الروايات الصحيحه وهذا يدل على عدم التلاعب في القرآن لان لو قلنا ان القرآن في نقيصه وزياده لسبب لنا هذا دخول روايات مندسه إلى الدين مما يؤدي إلى هدم الدين لان سوف تبنى أساسه على غير شرع الله الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 ) بسند صحيح عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله ٣_ مخالفة لكلام الله عزه وجل حيث توعد في حفظ القرآن من كل زيادة ونقصان في الآية المباركه (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ؟ فَقَالَ: «الذِّكْرُ: الْقُرْآنُ، وَ نَحْنُ قَوْمُهُ، وَ نَحْنُ مَسْئُولُونَ». البرهان في تفسير القرآن، ج٤، ص: ٨٦٧ وهنا يتبين لنا أن القرآن من حيث حروفه وتنزيله محفوظ من كل زياده ونقصان وإنما وقع التحريف في تفسير القرآن وتأويله وهذا باتفاق العلماء https://youtu.be/IP-6i_pzjOs