اختبارات وملاحظات
الذهاب إلى القناة على Telegram
▪️القناة الرسمية ⬅️ https://t.me/huda_hamedd 🔘رقم الست هدى حامد 07702404295 ▪️معرف مساعدين الست هدى على التلگرام ⬅️ @huda_hamed4 🔘ارقام مساعدي الست هدى استاذ ادم: 07838750750 - 07736405669
إظهار المزيد483
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
أرشيف المشاركات
صيغ التعجب السماعية
1)التعجب بطريقة الاستفهام المجازي المتضمن معنى التعجب
(هو استفهام لا يراد منه معرفة شيء مجهول بل الاستغراب)
•نكدر نخلي بدل اداة الاستفهام جملة (عجيب اذ) او وضع جملة (ان ذلك لعجيب) في نهاية الجملة
و غالبا ما ياتي بعد الاستفهام (واو الحال) و بعدها جملة تناقض جملة الاستفهام (ركنين مختلفين )
غالباً كل ما + لِـ تنطي معنى التعجب
2)التعجب بالجار و المجرور(جملة اسمية)
لله در
و تعني لله بذلت من خير و ما قمت به من عمل
لله :خبر مقدم وجوبا در: مبتدأ مؤخر
و المتعجب منه في محل جر بالاضافة
_اذا تلاها اسم منصوب يعرب تمييزا و مرات يجر التمييز ب (من) الزائدة للتوكيد
2- اكو فرق بالمصدر الصريح بين الافعال الداله على لون اذا كانت رباعيه او ثلاثيه
اذا كان الفعل ثلاثي ( مثل حمر ، خضر ، صفر ) يكون المصدر على وزن "فعله "خضره ، حمره ، صفره..
اما اذا كان الفعل رباعي ( احمر ، اخضر ، اصفر ) يكون المصدر على وزن " افعلال" ( احمرار ، اخضرار ، اصفرار )
🔺اكو ملاحظتين مهمه بهذا السؤال:
1- ليش مكلنه لا يجوز التعجب مباشره لانه دال على لون؟
الفعل اذا كان ثلاثي و الوصف منه على وزن افعل فعلاء دال على لون او حليه او عيب نقول في السبب لا يجوز التعجب قياسياً لانه دال على لون ، عيب ، حيله
أما اذا كان غير ثلاثي و دال على لون فنقول في السبب لا يجوز التعجب قياسياً لانه فعل غير ثلاثي ( و منذكر شي على اللون )
تمهيدي 2023-2024
نقول : ( احمرت الوردة )
تعجب قياسياً من الفعل و بالصيغه الاسميه ، و بين السبب فيما يجوز التعجب منه مباشرة أو لا يجوز
💡الافعال الجامدة:
ليس-عسى-حبذا-لا حبذا -نعم-بئس-طالما-قلما-كثر ما- ما عدا- ما خلا- اخلولق
_الافعال غير القابلة للتفاوت:
دفن،عمي،هلك،مات،فني،غرق،كسر،طفأ، ذهب
لا يجوز التعجب منها لا بالطريقة المباشرة و لا بالطريقة غير المباشرة
عند عطف جمله تعجب على جمله تعجب
اذا كانت الجمله بصيغه فعليه ( أفعِلْ به) --> يجوز حذف الفاعل من الجمله الثانيه
اذا كانت الجمله بصيغه اسميه ( ما افعله ) --> يجوز حذف ما التعجبيه من الجمله الثانيه
و في الحالتين يكون السبب:
لانه عطف على نظير له
قال تعالى:{ أَسمِعْ بهم و أَبصِرْ}
أبصر: فعل يفيد انشاء التعجب ، فاين فاعله ؟ وضح ذلك
قال تعالى { أسمِعْ بِهِمْ وَ أَبصِرْ }
أبصر : فعل يفيد انشاء التعجب ، فاين فاعله ؟ وضح ذلك
الافعال الثلاثيه معتله الوسط بالالف مثل (قال ، باع ....) يصاغ منها الفعل المبني للمجهول بتحويل الالف الى ياء ( قيل ، بيع )
(وزاري ٢٠١٩)
قال تعالى : {وَقِيلَ لِلّذِينَ اتّقَوْاْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ}
لو خرجنا من النص الكريم ، كيف نتعجب قياسياً من الفعل ( قيل) بصيغه الجمله الاسميه؟
الحل /
لان الفعلين ( عمي ، مات) قد وردا بمعنى مجازي غير حقيقي لذلك جاز التعجب منهما
ومعنى الجمله هنا هو التعجب من قسوه القلب
مع العلم القاعده تكول :
الافعال الجامده و الافعال غير القابله للتفاوت و المفاضله لا يمكن صوغ التعجب منها بأي طريقه كانت
الافعال الجامده ( بئس نعم عسى ليس )
الافعال غير القابله للمفضله(مات-فني-عمي-غرق-كسر-هلك...)
🔺سؤال/
إذا كان من المعتذر كما يرى النحاة التعجب من الفعلين ( عمي - مات ) فكيف تعلل قوله :
(ما أعماه عن الحق و ما أموت قلبه )
منو قوي بفهم المعنى ويه القواعد ؟
اكو سؤال حينزل بعد شويه يعتمد على هاي السالفه😈
قال الشاعر :
روحي فدى زمن ما كان افقرنا. اليه في عزه النعمى و اغناه
في الشطر الاول من البيت دل على المتعجب منه و بين ماذا افاد الفعل كان
💡كل أداة نفي عند التعجب تقلب الى (لا) معترضه بين الناصب و المنصوب
و تدغم من أن --> ألّا
(وزاري٢٠١٢ )قال الشاعر:
أما ترى ظفراً حلواً سوى ظفرٍ. تصافحتْ فيه بيض الهند و اللمم
في البيت ما قول النحاه في التعجب قياسياً من الفعل (ترى)؟ وكيف تطبق ذلك عليه
💡كل كلمه منصوبه في صيغه التعجب الفعليه غالباً تعرب تمييز
يكون اما تمييز منصوب ( مثل الجمله السابقه)
او تمييز مجرور لفظاً ب من الزائده منصوب محلاً
