"ليَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ" 🌿

انت مش جاي الدنيا هدفك تجمع فلوس، انت هدفك عبادة ربنا "سبحانه وتعالى" يقول: { وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ } . والدليل على كده إن فيه جزء من أموالك دي المفروض تطلع لله مش إنك تجمعها ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } . طيب كده الناس هتسبقني في الدنيا ؟ ما يسبقوك عادي الله خير الرازقين. المقاييس عندك لازم تكون بالدار الآخرة مش بالدنيا. - د. أحمد عبد المُنعم. 📗 مجلس سورة الذاريات.

ليس دائمًا سيُدرك المؤمن العِلة والحكمة في الأحكام الشرعية ؛ وألا فأينَ اختبار السمع والطاعة والتسليم لله عز وجل ؟ قال النبي ﷺ : "حُفتِ الجنة بالمكارِه" . أي الشديد على النّفس الذي لا تميل له بسهولة! وهو جوهر العُبودية والتسليم. رابط المحاضرة كاملة: https://youtu.be/V9ULozXB8zU?si=ekvBRZRXzUENdGur

﴿وَبَلَوْنَٰهُم بِٱلْحَسَنَٰتِ وَٱلسَّيِّـَٔاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ ﴿وبلوناهم بالحسنات﴾: بالخصب والعافية، ﴿والسيئات﴾: الجدب والشدة، ﴿لعلهم يرجعون﴾: لكي يرجعوا إلى طاعة ربهم ويتوبوا. 📗 [البغوي:٢/١٦٤] -سورة الأعراف.

﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ أي : اطلبوا منه بأسمائه؛ فيطلب بكل اسم ما يليق به؛ تقول: يا رحيم ارحمني، يا حكيم احكم لي . 📗 [القرطبي:٩/٣٩٣] -سورة الأعراف

‏وقفة عند قوله تعالى عن النبي ﷺ : ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾. معاني ربما لم نفهمها من قبل! - من مجالس تدبًر (السيرة النبوية ) رابط مجالس السيرة النبوية : https://youtube.com/playlist?list=PLfmdSjnNBTeQXauWeCpHdsEdnFeDs9DUu&si=hVglUfi6nJs-2tyB

يتصور بعض الناس أن الأخذ بالأسباب = وقوع النتائج، فإذا لم تقع؛ سَخِط وتذمّر، أو نفر عن الأسباب والأخذ بها! يتعلق بالقوة، فإذا تأخر النصر سَخِط وشك في القوة التي بين يديه.. يتعلق بالسعي، فإذا مُنع الرزق تذمّر وارتاب في السعي الذي أقبل عليه! وهذا من نكد العيش، يظل حائرًا شكّاكًا لائمًا ملومًا، يلوم الخلق والمقادير، "ولومُ المقادير لومٌ لمُقدِّرها" كما يقول ابن القيم. هذا هو عينه "الاعتقاد في الأسباب" الذي حذر منه العلماء، فالذي أمر بالأخذ بالأسباب هو الذي نهى عن الاعتقاد فيها.. والذي خلقها هو الذي منحها قواها لتؤثر، فإن شاء؛ سلبها القوة فتعطلت، وإن شاء أجراها فأثرت! فالعاقل من اعتمد في جوارحه على الأسباب، واعتمد في قلبه على خالقها.. يأخذ بها ويتمسك بها، لكن لا يرجوها ولا يخافها.. يجتهد فيها ويتيقّظ لها، لكن لا يطمئن إليها ولا يتوكل عليها.. قال سفيان بن عُيينة: "من لم يَصلُح على تقدير الله، لم يَصلُح على تقدير نفسه".

‏تحدثه بقال الله قال رسول الله، فيقول لك: الزمان تغير والعلم تقدم. صدق الله إذ قال: {فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَرِحُواْ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ}. 📖 الشيخ ابراهيم السكران

‏{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ } قال ابن مسعود رضي الله عنه : " هذه الآية خير لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها " 📗(تفسير ابن رجب)

‏تلاحظ اليوم الذي تفرط فيه بأورادك وأذكارك تضعف فيه عن العلم والعمل : ﴿وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ﴾ فانظر كيف يتسلط الشيطان بنقص الذكر! 📗 د. إبراهيم السكران

﴿ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴾ ليس هذا بإجابة سؤاله ، وإنما سأل الإنظار، فقيل له : كذا قُدِر . - الإمام ابن هبيرة. 📖 [ تفسير الإمام ابن رجب]