Восточный Татарстан

Генетика татар СЗ Башкортостана. Небольшая статья про генетику татар СЗ Башкортостана. В ней предоставлены результаты аутосомных анализов и тестов на Y-хромосомную гаплогруппу. Ссылка на статью: https://telegra.ph/Genetika-tatar-SZ-Bashkortostana-06-13

По поводу того, почему современные татары мало интересуются позднесоветский периодом. Всё дело в том, что чем дальше, тем меньше вообще можно говорить о сознательной национальной интеллигенции, к которой можно бы было выстраивать связь. Потому единственный вариант — восстанавливать прерванную традицию через тексты. Конечно, период позднесоветский тоже нужно изучать, но вопрос с каких позиций . Есть ещё одна проблема, тот национальный образ, который формировала советская власть и противопоставляла зарождающейся татарской буржуазной (то есть городской) культуре, он деревенский. В итоге и позднесоветская элита является выходцами из деревень. Но проблема в том, что по итогу образу жизни городского населения как раз больше импонирует городская дореволюционная культура, нежели советско-деревенская. Я скажу это на своём примере, для меня это стало в своё время открытием и я заинтересовался татарским как раз когда нашел, что оказывается тут были какие-то тексты, богословие, философия, мистицизм и тд. Аль-Хикма аль-Балига для меня гораздо интереснее, чем музыка Салавата или татарский соцреализм. А вот как раз копание в средневековье, какие-то шумеры, сабантуи, ансамбли песни и пляски, это всё у меня вызывает в лучшем случае классовое непонимание. Я никогда не жил в деревне, от реальной деревенской жизни далёк.

❤️Мифология Тюркских народов: Ходжа Насреддин По мимо Хыдыр ве Ильяс, в Тюркской мифологии особое место занимает образ народного мудреца и трикстера. Речь идет о Ходже Насреддине, осторослове в фольклоре множества народов Ближнего и Среднего Востока, Центральной Азии. У турок – Ходжа Насреддин и Бу Адам, у узбеков – Насреддин Ходжа, у азербайджанцев – Молла Насреддин. Известен также в фольклоре казанских и крымских татар, народов Кавказа и Восточной Европы (румын, сербов, гагаузов) и др. Народный фольклор делает Ходжа Насреддина современником различных исторических деятелей: Тимура и Баязида I (XIV в.), сельджукского султана Алаэддина (начало XIII в.). В Казахстане с Ходжа Насреддина слился образ шутника Алдара-Косе, а в Туркменистане многие анекдоты связаны с личностью поэта-сатирика Кемине. Сюжеты о Ходжа Насреддина носят преимущественно социально-бытовой и анекдотичный характер: в них Насреддин выступает защитником справедливости, борющимся против зла уничтожающим смехом. Народная традиция создала и хранит своего героя – защитника справедливости, борющегося против социального зла оружием смеха. Влияние Ходжа Насреддина на культуру тюркских  народов Востока просто огромна, так в Азербайджане его именем был назван сатирический журнал "Molla Nəsrəddin", который издавал Джалиля Маммедкулузаде. Л. В. Соловьев написал свое произведение "Повесть о Ходже Насреддине", основанный на мифологии центральноазиатских тюрков. #МоллаНасреддин #ХоджаНасреддин #культура_тюркских_народов Подписаться на канал EL TURCO🇦🇿

Кызыл Алма является одним из важных символов тюркского национализма и тюркской пропаганды, согласно которой все тюркские государства должны ставить в качестве конечной цели Кызыл Алму. На счет трактовки Кызыл Алмы есть разногласия, некоторые тюркские националисты говорят о том, что Кызыл Алма — это только стремление объединить все тюркские государства в одну страну, другие же говорят о том, что идеология Кызыл Алмы, подразумевает, что весь мир (или планета) должен состоять из одного государства, править которым будет человек, этнически принадлежащий к тюркским народам. #тюрки #туран @turkicfront88

Две недели политической голодовки ради суверенитета Республики Татарстан! Сегодня 27 мая, исполнилось 33 года окончанию политической голодовки ради суверенитета Республики Татарстан на площади Свободы! С 14 мая до 27 мая в 1991 патриоты татарского народа, настоящие герои своего времени держали политическую голодовку на главной площади Казани. Главной целью политического голода было "не проведение выборов президента России в Татарстане", которое поспешно принял 13 мая 1991 года Верховный Совет Татарстана и которое противоречило Декларации о суверенитет РТ. Эти выборы разрушили бы независимость Республики Татарстан. Депутаты с национальным духом в Татарстане, которые выступали против избрания Президента России, к сожалению, не смогли победить при принятии решения, поэтому депутат Верховного Совета Татарстана, член Союза писателей СССР, редактор Татарстанского книжного издательства Фаузия Байрамова еще вечером 13 мая объявила принятое решение Верховного Совета РТ народу, который ждал решения на улице и предупредила об объявлении политической голодовки ради Независимости Татарстана. "Ибо у меня не было ни силы, ни армии, ни богатства, чтобы сохранить мою независимость, а была только моя жизнь. И я отдала её на Голодную площадь, я рисковала жизнью против той катастрофы, которая горела над Татарстаном...", - говорит она в своих воспоминаниях. Мы должны помнить имена тех героев, которые были готовы пожертвовать свои здоровьем и жизнью ради независимости Республики Татарстан. Начала данную политическую голодовку Фаузия Байрамова, затем по-одному к ней присоединились - Зиннур и Рифкат Шамсутдиновы, Фазиль Валиахмет из партии "Иттифак", писатели из Казани Заки Зайнуллин, Рашит Ахметжан, Газинур Морат, Ахат Мушинский, Захид Махмуди, Зиннур Аглиуллин, артист театра Камал Ильдус Ахметжан, ветеран-педагог Зуфар Салиев, из Набережных Челнов Гульсира Лотфуллина, Гульнур Хайруллина, Аниса Нурисламова, Марат Арысланов, Шакур Вафин от Набережночелнинского национального движения. Абдул Бай Абдулов, депутат парламента Азербайджана, тоже приехал из Баку и объявил голодовку по Татарстану, он был известным религиозным деятелем, принимавшим участие в нашем первом Дне памяти 1552. Муж и жена Салим Абубакеров и Накия Зиннурова из Алма-Аты. Поскольку данная политическая голодовка, связанная с выборами Президента России, была большим политическим событием на переломе исторических перемен, были те, кто пытался насильно заставить голодующих прекратить голодовку, оказывал давление, угрожал, предупреждал, пытались задавить их грузовиком КАМАЗ, работали мародеры, провакаторы, агрессоры, шпионы. "Если бы это произошло сейчас, их бы сразу связали и увезли, тогда еще была демократия", - вспоминают участники тех событий. Голодовка продлилась долго, потому что решение о выборах могла изменить только сессия Верховного Совета, которая возобновила работу только через две недели. Поэтому наши бестрашные и стойкие татарские герои 14 дней подряд на площади Свободы работали день и ночь с народом, проводили митинги, пикеты, интервью, блокировали трамваи, кричали "Свобода!", штурмовали правительственные здания, молились на улице, устраивали концерты, а не лежали в ожидании смерти. Руководство Татарстана до конца пыталось остановить этот политический голод. Но было вынуждено изменить свое решение и президент России в Татарстане официально не был избран. Поскольку на 12 июня были назначены, также, выборы президента Татарстана, активисты татарского национального движения, которое имело сильный политический вес, обещали прервать также выборы Президента Татарстана и объявить бойкот. В итоге, для Шаймиева эта политическая голодовка была хорошим показателем Москве сил, которые "стоят за ним". Результатом голодовки, помимо не избрания президента России в Татарстане, стало сохранение Декларации о суверенитете Республики Татарстан, потому что в ней не был указан субъект Татарстана, и его на тот момент политически с Россией ничего не связывало. В конечном итоге Татарстан был спасен, его лицо и переход к независимости.

Вспоминать и отдавать дань патриотам татарского народа из его новейшей истории это конечно хорошо. Но этого не достаточно.

Татарской оппозицией была выбрана неверная стратегия в начале 90-х. Заключалась она в том,что не смогли разглядеть лживость властей Татарстана которая заигрывала с национальным движением. Потом уже власти Татарстана избрали не верную стратегию посчитав,что им больше не нужна татарская оппозиция. После чего они фактически уничтожили национальное татарское движение. А уже потом руководство Татарстана приняла похоронную стратегию уступок Москве. И эти уступки не прекращаются до сих пор. Сейчас фактически начала формироваться новая татарская оппозиция. Прошу обратить внимание на то,что будет ниже. Так вот,татарская оппозиция в европах уже сформирована и возглавляет ее Рафис Кашапов. Формирование татарской оппозиции внутри Татарстана находится на ранней стадии ее формирования. В силу ряда причин ее формирование происходят в очень не благоприятных условиях. Стратегической ошибкой татарской оппозиции в европах является то,что она своей деятельностью способствует провоцированию российских силовых структур к активной деятельности против татарских патриотов внутри Татарстана. 24 мая этого года российская полиция проводила обыски и задержания в Набережных Челнах. И поводом к этим действиям были заявления Рафиса Кашапова,относительно ударов по некоторым промышленным объектам на территории Татарстана. Удивляет информация о том,что обыски прошли у жен Рафиса и Нафиса Кашаповых. Как такое возможно,что они не позаботились даже о безопасности своих собственных близких? Стратегия,при которой провоцируются удары по патриотам внутри Татарстана не сулит ни чего хорошего.

В России число инвалидов бьет рекорды Более 466 тысяч россиян с инвалидностью, которым необходимы кресла-коляски и протезы нижних конечностей, встали на учет в Фонде социального и пенсионного страхования. Этот показатель оказался рекордным за все время ведения статистики с 2012 года. Если с 2013 по 2022 год число людей, которым требуется обеспечение средствами реабилитации, ежегодно росло не более чем на 7% и находилось в диапазоне от 307 до 331 тысячи, то в 2023 году оно увеличилось почти на 42% (более чем на 137 тысяч человек). 👍 The Экономист

Ни на что не намекаю,но почему-то численность инвалидов в России начало расти. И это происходит в последнее время.