جاثية

КНИГА МОЛИТВЫ Глава:[Временные промежутки в которых порицается молитва]. Есть пять периодов времени, в которых намаз нежелателен, кроме молитвы, совершаемой по определенной причине: 1. После утренней молитвы,пока солнце не взойдёт. 2. Во время восхода солнца,пока оно не будет над горизонтом полностью и не поднимется на высоту размером в копьё. 3. Во время зенита,пока солнце не склонится к закату. 4. После послеполуденного намаза, пока солнце не скроется. 5. Во время заката солнца, пока оно полностью не скроется за горизонтом. См. «Матн Аби Шуджа».

сказал ибн аль-Къоййим رحمه الله: «основой каждой беды, проистекавшей в мире в общем и в частности, является противоречие Откровению своим разумом и предпочтение страстей над повелением. и уберёгся [от этого] тот, кого уберёг Всевышний Аллахl». «всякому, кто противоречил Откровению своим разумом, Аллахl извращал разум так, что он говорил то, над чем смеялись даже дети». الصواعق المرسلة

в описании канала есть ссылка на анонимный бот, если найдете ошибку, то укажите на нее. лишние и личные вопросы не задавайте. بارك الله فيك

💡lаиша رضي الله عنها говорила: «я никогда не видела, чтобы Посланник Аллахlа صلى الله عليه وسلم постился в течение всего месяца, если не считать месяца Рамадан». Бухари 1969, Муслим 1156. 💡Мухьаммад ибн Сирин رحمه الله говорил: «саляфы не разногласили в том, что lашура – это десятое число аль-Мухьаррама, кроме ибн lаббаса, который сказал: “это девятый день”». Хафиз ибн Раджаб, «лятаиф аль-маlариф», 109. 💡имам Ахьмад رحمه الله говорил: «я не знаю lашура девятое или десятое число, но мы будем поститься оба этих дня». «лятаиф аль-маlариф», 112. 💡имам ат-Тирмизи رحمه الله сказал: «обладатели знания разошлись в том, какого числа день lашура. некоторые сказали: “это девятое число”, а некоторые сказали: “это десятое число”». «сунан ат-Тирмизи», 2/125. 💡те, кто посчитал, что lашура – это девятое число месяца аль-Мухьаррам, опирались в этом на сообщение от ибн lаббаса. так, аль-Хакам ибн аль-Аlрадж сказал: «однажды я пришёл к ибн lаббасу и сказал: “поведай мне о дне lашура”. он ответил: “если ты увидишь полумесяц аль-Мухьаррама, то отсчитай его дни и постись в девятый”. я спросил: “так постился Посланник Аллахlа صلى الله عليه وسلم?” он ответил: “да”». Муслим 1133. НО. от самого ибн lаббаса передаётся мнение, соответствующее мнению большинства имамов, ведь он говорил: «посланник Аллахlа повелевал поститься в день lашура – десятого числа». ат-Тирмизи, 755. также имам ибн аль-Къоййим сказал: «это мнение (что lашура – это девятое число) ошибочное с точки зрения арабского языка¹ и Шариата». «задуль-маӏад» 2/76. ‼таким образом, по мнению большинства исследователей правильным является то, что день lашура приходится на десятое число месяца аль-Мухьаррам. «шарх сахих Муслим», 8/12. 💡ибн lаббас говорил: «поститесь девятого и десятого lашура и отличайтесь от иудеев!» lабдур-Раззакъ 7839, ат-Табари в «тахзиб аль-асар» 4/392. нет сомнения в том, что суть соблюдения поста в день lашура с днём до или после, или же все три дня подряд в том, чтобы: 1. отличаться от иудеев, которые выделяли только день lашура. 2. не упустить этот великий день, в случае ошибочного его вычисления. 💡имам ибн Теймийя сказал: «шайтан по причине убийства аль-Хусайна رضي الله عنه внедрил среди людей два нововведения: ⚫️нововведение в виде печали и причитания в день lашура, а также избиение себя, крики и плачь…(это практикуется у шиитов-рафидитов). ⚫️и нововведение в виде радости и ликования…(а этим занимаются насыбиты). одни внедрили в этот день горе, а другие – радость, и по этой причине внедрившие радость стали считать желательным в день lашура использование сурьмы, купаться, проявлять щедрость в расходовании на членов семьи, готовить необычную еду, и т.п. всё это является заблудшим нововведением. никто из имамов четырёх мазхабов и других имамов не дозволял ни первого (проявления печали в день lашура), ни второго (проявления радости в этот день)». «минхадж ас-Сунна», 4/555-556. и этот день не является праздником. ¹десять на арабском будет - عَشْرٌ

3:36

первый день Мухьаррама по исламскому летоисчислению означает начало нового года. сегодня 2 Мухьаррам, 1446 г. по хlиджре. в этом месяце наступает день lашура(10 день месяца). 💡сообщается от Абу Хlурайры رضي الله عنه, что посланник Аллахlа صلى الله عليه وسلم, сказал: «лучший пост после поста в Рамадан – пост в месяц Аллахlа Мухаррам». Муслим 1982. 💡ибн lаббас رضي الله عنه рассказывал: «когда посланник Аллахӏа صلى الله عليه وسلم, постился в день lашуры и приказал своим сподвижникам делать тоже самое, они сказали: “о посланник Аллахӏа, это – день, который чтят иудеи и христиане”. тогда посланник Аллахlа صلى الله عليه وسلم, сказал: “следующий год, даст Аллахl, мы будем поститься и девятого числа”. но перед наступлением следующего года посланник Аллахlа صلى الله عليه وسلم скончался». Муслим 1/151. 💡lата رضي الله عنه рассказывал: «ибн lаббас رضي الله عنه постился день до (дня lашура) и день после него». ат-Табари в «тахзиб аль-асар», 1430. 💡относительно поста в день lашура, имам ибн аль-Къоййим رحمه الله сказал: «пост в этот день имеет три вида: ⚫️наилучший из них – это пост с днем до и днем после него(до и после дня laшура). ⚫️затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов(девятый и десятый дни месяца Мухьаррам). ⚫️и после этого идет соблюдение поста только в день lашура, десятого числа». «задуль-маlад», 2/76. 💡Абу Муса аль-Ашlари رضي الله عنه рассказывал: «день lашура был у иудеев праздником(lид), и поэтому пророк صلى الله عليه وسلم сказал: “а вы поститесь в этот день!”» аль-Бухари 2005, Муслим 1131. 💡Хафиз ибн Раджаб رحمه الله сказал: «в этом хадисе указание на запрет избирать день lашура праздником. соблюдения поста в этот день указывает на то, что этот день не праздник». «лятаиф аль-маlариф», 112.