"ويبقىٰ الله حين لا يبقىٰ أحد.. ♡. •"

*- لا عنتر تزَوَّج عبلة ❌.* *- ولا قيس تزَوَّج ليلىٰ ❌.* *- ولا روميو تزَوَّج چولييت ❌. ‌* *" حتىٰ ڪلمة مرتبطين أولها "مُر" وآخرها* *"طِين"* و بين هذا و ذاك *"تُوبوا"*

انـا شڪـلي وحـش اوووي ❌. حـرام لإن ربنـا جـل شـأنه قـال لَـقَـدْ خَلَـقْـنَا الْإِنسَـانَ فِـي أَحْـسَـنِ تَقْوِيـمٍ وده جـواب القـسم يـعنـي ربنـا خلـقـڪ فـ أحـسـن صـورة فـ ميـنفعـش أطـلاقـا تقـول ع شڪـلك وحـش✔️ انـت جـمـيل عشـان ربـنا مخـلقـش حاجـه وحـشه🥹.

بقيَ القليلُ حتَّى تُفرَجَ المِحَنُ؛ أرأيتَ مُمتحَنًا طُولَ العُمْرِ يُمتَحَنُ! *أبشِروا🥹☁️🩵")*

اللهم غض بصرى و حصن فرجى و طهر قلبى اللهم اطفئ نار الشهوات من قلبى ، واصرف عنه كل شئ لا يرضيك عنى اللهم جنبني الهوى، و جنبني النظر الحرام، و جنبني المعاصي، و جنبني الفتن يا رب العالمين🤲🏻🫶🏻

-أيهما اهم ... غض الرجل بصره ،ام ستر المرأه جسدها ..؟!🧡 -تماما كأنك تسأل ... اى صلاه اهم الظهر ام العصر ؟🧡 مع ان كلاهما فرض !!! 🧡🌻

صباحكم معطر بذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم 💚ورد اليوم ي صُحبه 💚🍃

‏هذا هو المكان الذي يريدون الوصول إليه ( الناصية ) (ناصية كاذبة خاطئة) ... ما هي الناصية ولماذا هي كاذبة ؟؟؟ "الناصية" هو العضو المسوؤل عن الكذب والخطأ وهو مصدر اتخاذ القرارات .. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى : (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) ... وجاء في الحديث"اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك" ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له فتخرج الشحنات السالبة من الرأس إلى الأرض ويصل الدم إلى الدماغ كله فيغذيها بالشحنات الموجبة التي يحتاجها ولأن في الدماغ شعيرات دموية لا يصل إليها الدم إلا بالسجود .. سبحانك يارب سبحانك ياعظيم.❤

*أخبر قلبكِ كُل صباح أنه يستحق الفرح🤍🌤.*

*قالت لأُمِّها :* *لِماذا حُرِمت عَلينا العُطور خارِجًا؟!* *فأجَبتها :* *لأَنّ الزُهورَ لا تَحتاجُ عِِطرًا يا صغيرتي.🥹🫶 "!*

*‏قال تعالى : ﴿وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ﴾.* *"ولا يحل ﻷحد أن يفسر آية من كتاب الله وهو لا يعلم معناها،لانه يفسرها بالظن والتخمين؛و اﻷمر خطير؛ﻷنك إذا فسرت آية إلى معنى من المعاني فقد شهدت على الله أنه أراد كذا وكذا وهذا خطر عظيم"* *- شرح رياض الصالحين* *(ابن عثيمين).*

نعمة الضراء : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم من الشدة والضرر ما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين، ويرجونه ولا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره ) . 📚‏مجموع الفتاوى (10/333)📚

"طَرِيـقُ الجنَّـةِ محفُـوفٌ بِالمڪارهِ الثَّقِيـلةِ، وطريـقُ النَّارِ محفـوفٌ بالشَّـهواتِ المُمِيـلة، فَـمَن ڪابَدَ المڪارِهَ فَـازَ، ومـنِ اتَّبـعَ الشَّهـواتِ هَلَـك.. ••ورُبَّ عاقبَـةٍ حَسَنَـةٍ لا تُنَـالُ إِلَّا بَعْـدَ غُصَّـةِ المَـرَارَةِ.

. تصالح مع فكرة بأنك ستكون شخص مرفوض من البعض و سيء من البعض و غير جدير بالثقة من البعض و توجه لك الاتهامات التي لا علاقة لك من البعض تجاهل أن تبرر للناس كل شيء ، من أراد أن يعرفك ، يستطيع ، التبرير لا يغير شيء ، التصورات أقوى من الواقع .

. أعظم جرم يقترفه المربّون أن يعظموا في نفوس أبنائهم الماديات والمناصب والوظائف باعتبارها أساس التفوق ومعيار النجاح، فهذا يقتل فيهم روح الفضائل، ويطبعهم على الأنانية والشح والتحاسد واللؤم، علموا أولادكم المكارم، وأن المرء بدونها لا يساوي شيئًا، ولو جمع الأموال وبلغ أعلى المراتب. .

"صَلَّىٰ عَلَيكَ اللّٰه يا مَن ذِكرهُ شرحَ الصُّدورَ وطيَّبَ الآفاقَا."

[ قطوف من الكلم الطيب ] ( ٣١٧ ) قال مالك بن دينار رحمه الله : خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شئ فيها قالوا وما هو يا أبا يحيى قال معرفة الله تعالى . قال علىّ بن طالب رضي الله عنه : حسن الظنّ باللّه ألا ترجو إلا اللّه ، ولا تخاف إلا ذنبك. نِعمَ الربُّ ربُّنا! كم من شاردٍ جاءه اليوم فقرَّبه إليه وأدناه منه، " ومن أتاني يمشي أتيته هرولة"! قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: من اشتاق إلى الجنة؛ سلا عن الشهوات في الدنيا. قال يحيى بن معاذ رحمه الله: إن قال لي يوم القيامة : عبدي ما غرّك بي ؟ قلت : إلهي برّك بي. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الصَّبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كُلُّه. قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : ويل لمن كانت الدنيا همه ، والخطايا عمله ، كيفما يقدم غدًا، بقدر ما تحرثون تحصدون. قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : «ما دمت في صلاةٍ فأنت تقرع باب الملك، ومن يقرع باب الملك يُفتح له» (صفة الصفوة) . 《 ربنا اجعلنا لك ذكارين ، لك شكارين ، إليك أواهين منيبين ، تقبل يا رب توبتنا ، واغسل حوبتنا ، وأجب دعواتنا ، وثبت حجتنا ، واسلل سخائم صدورنا ، وعافنا واعف عنا 》.

‏[مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ] يقول رسته الطالقاني : " قام رجل إلى عبدالله بن المبارك فقال : يا أبا عبد الرحمن في أي شيء أجعل فضل يومي ؟ في تعلم القرآن أم في طلب الحديث ؟. فقال له ابن المبارك : هل تقرأ من القرآن ما تقيم به صلاتك؟ قال : نعم . قال ابن المبارك : فاجعله في طلب العلمِ الذي يُعرفُ به القرآن. [ حلية الأولياء لأبي نعيم ] عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن الحنظلي الإمام الحافظ الزاهد المجاهد، ما ترك مصرا من الأمصار إلا وذهب إليه في طلب العلم يقول مثل هذه الكلمة فلا تمرّن عليها ببصرك هكذا .. واعلم أن الأمر كما قال. يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ". [زوائد الزهد لأحمد]. وقال ابن عباس رضي الله عنه : " إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا فَلَمْ تَجِدُوا تَصْدِيقَهُ فِي الْقُرْآنِ فَأَنَا مِنَ الْكَاذِبِينَ ". [الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق]. وقال مسروق : « مَا نَسْأَلُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِلْمُهُ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا أنَّ عِلْمَنَا يَقْصُرُ عَنْهُ ». [العلم لزهير بن حرب]. وقال الزهري : " ما من شيءٍ إلا هو في القرآن، إلا أنا لا نعرفه ". [تفسير ابن وهب]. وإنا لفي زمان قد لهى فيه الناس عن كتاب الله إلا من رحم الله كما قال ميمون بن مهران : " عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ ، فإِنَّ النَّاسَ قَدْ لَهَوْا عَنْهُ ". [الحلية لأبي نعيم، وقال الراوي: يعني نسوه]. يقول أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن ١\٧٧ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: كَانَ خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ لِي جَارًا ، فَقَالَ لِي يَوْمًا: « يَا هَنّاهْ، تَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا اسْتَطَعْتَ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَسْتَ تَتَقَرَّبُ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ ». يريد القرآن. وخبّاب بن الأرتّ التميميّ صحابيّ جليل من السباقين إلى الإسلام. وكان هذا هدي الأولين قيل لنافع مولى ابن عمر رضي الله عنه : " مَا كَانَ يَصْنَعُ ابْنُ عُمَرَ فِي مَنْزِلِهِ؟. قَالَ: لا تُطِيقُونَهُ، الْوُضُوءُ لِكُلِّ صَلاةٍ وَالْمُصْحَفُ فِيمَا بَيْنَهُمَا ". [الطبقات لابن سعد]. وقال يونس بن عبيد : " كَانَ خُلُقُ الأَوَّلِينَ النَّظَرُ فِي المُصْحَفِ ". [مصنف ابن أبي شيبة] وقال الحسن البصري : " مَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةً إِلاَّ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يُعْلَمَ فِيمَ أُنْزَلَتْ، وَمَا أَرَادَ بِهَا ". [فضائل القرآن لأبي عبيد] وقال عمرو بن مرّة : " مَا مَرَرْتُ بِآيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَا أَعْرِفُهَا إِلا أَحْزَنَنِي ". [تفسير ابن أبي حاتم] وقال سعيد بن جبير : " من قرأ القرآن ثم لم يفسره، كان كالأعمى أو كالأعرابي ". [تفسير الطبري] وقال عبد الرحمن بن مهدي : " كَانَ سُفيَان [يعني الثوري] يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ فَلَا يَكَادُ يَمُرُّ بِآيَةٍ إِلَّا فَسَّرَهَا فَرُبَّمَا مَرَّ بِالآيَةِ فَيَقُولُ : أَيُّ شَيئٍ عِنْدَكَ فِي هَذِهِ؟ فَأَقُولُ : مَا عِنْدِي فِيهَا شَيْئ، فَيَقُولُ : تُضَيِّع مِثْل هَذِهِ لَا يَكُونُ عِنْدَكَ فِيهَا شَيئ ؟. " [تقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم]. وقال ابن هانئ في مسائله 513 : سمعت أبي يقول: قال أبو عبد الله [يعني أحمد بن حنبل] : " يا أبا إسحاق، ترك الناس فهم القرآن ". والأمر ليس بالهوى والتشهي إنما هو بالنظر في هدي الأولين وتحصيل العلم الذي ورثوه والعمل به ولا حول ولا قوة إلا بالله يقول أبو الحسين الطيوري ٢٩ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظَفر الحَافِظ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن عَبْد الجَبَّار الصوفي، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بن يَزِيد مَرْدُويَه قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيق بن إِبْرَاهِيم البلْخِي يَقُولُ: قُلنَا لابنِ المُبارَك: إذَا صلَّيتَ مَعَنَا لِمَ لاَ تَجْلِسُ مَعَنَا؟ قَالَ: أَذْهَبُ فَأَجلِسُ مَعَ التَّابِعين والصَّحَابةِ، قَالَ: قُلنَا: فَأَيْنَ التَّابِعُونَ وَالصَّحَابَة؟ قَالَ: أَذْهَبُ أنظُر في عِلْمِي فَأُدْرِك آثارَهم وَأَعْمَالهَم، مَا أَصْنَعُ مَعَكُمْ؟ أَنْتُمْ تَجْلِسُونَ تَغْتَابُون النَّاسَ، فَإِذَا كَانَ سَنَةَ مِائَتَيْنِ فَالبُعْدُ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ أَقْرَبُ إِلَى اللهِ عزَّ وَجَلَّ، فِرَّ مِنَ النَّاسِ كَفِرَارِك مِنَ الأَسَدِ، وَتَمَسَّكْ بِدِينِكَ يَسْلَمْ لَكَ لَحْمُكَ وَدَمُكَ . هذا وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

✍ للتأمل : ما حسد إبليس آدم عليه السلام لدنيا ولكن حسده على تكريم الله له !!! ... وما حسد قابيل أخاه على دنيا ، ولكن على قبول الله لطاعته !!! ... أحذر أن تقع في هذا الفخ !!! ... وراقب قلبك نحو جميع إخوانك ... هناك شعرة بين الغبطة والحسد ، فلا تكن لنعم الله عليهم مراقبا ، ولكن كن في طريق الله معهم مزاحما ...

الناس تعرف تلومك على تقصيرك بس ما تعرفش تشكرك على جمايلك !✋

‏يَا مَن تُحبُّ مُحَمَّدًا وَتُريدُه ُ لكَ شَافعاً يومَ الخلائقُ تُحشرُ صٓلِّ عَليهِ وآلهِ فَلَرُبَّمَا تحظَى بِسُقيَا مِن يَديهِ وتظفرُ وَتنالُ قُربًا منهُ عندَ لِقائهِ وَ إلى جَمالٍ مِن حبيبكَ تنظرُ