POLVON TOʻRA. UZ🕋🕋

Ассалому алайкум! Аллоҳ раҳмат ва мағфиратини ёғдирадиган кун бўлсин, иншааллоҳ!!! Хайрли кунлар... @fitratuz

“... албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят) 2024/1445 Ҳ. ЙИЛ, 15 ИЮН ШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан) ⏰ ТОНГ -     03:04 ⏰ ҚУЁШ -    04:49 ⏰ ПЕШИН - 12:28 ⏰ АСР -        17:39 ⏰ ШОМ -      20:00 ⏰ ХУФТОН -21:41 Улашинг https://t.me/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA

Ibodatlarni vaqtida bajarish uchun 3 ta maslahat Insha’Allah amal qilsangiz 1 haftada natijasini sezasiz😊 @Sahobalarr_hayotii

Alloh taolo umr yo‘ldoshim Ummu Mavaddani rahmatiga olsin. Vafot qilganiga 23 yil bo'ldi. U doim: "Qasamki, mendan rozi bo'lmaguningizcha uxlamayman", deb aytardi. Agar men javob bermasam, u yig'lagan holda: "Sizni uxlashingizga va (mendan g'azablanganingiz uchun) farishtalarning menga la'nat aytishiga yo'l qo'ymayman", der edi. Men: "Mayli kechirdim", desam, u: "Yo'q, Allohga qasam, sizni xafa qilganimdek sizni kuldirmagunimcha tinch qo'ymayman", der, oxiri meni kuldirib, ko'ngli taskin topardi. #Alaa Alamir @alamiy_uz

🌙 Арафа Муборак бўлсин! Яқинларим Қадрдонларим!!! ♥️ Ассаламу алайкум ва рохматуллоҳи баракатуҳ Шу кунларга сиз ва бизларни соғ➖саломат етказган Аллоҳ таолога ҳамду➖санолар бўлсин!!! Кейинги йил ушбу муборак кунларда ҳам бир➖биримизни Арафа куни ва Қуръбон ҳайити билан табриклашни Аллоҳ барчамизга насиб қилсин!!! 🤲 Яқин инсонларингизни арафа куни билан табриклаб қўйинг!!!🫶 🎀🎈🎁 ┄┅অঠই 🕋 ইঠঅ┅┄ 🌼🕊 ♥️💕 АРАФА КУНИ МУБОРАК БЎЛСИН!!!🕊 @Sahobalarr_hayotii

Ғафлатда қолманг! Эртага арафа куни: Рўза тутишни унутманг! Эртага, 15 июнь шанба куни зулҳижжа ойининг 9-куни – арафа кунидир. Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Арафа кунининг рўзаси ўзидан аввалги бир йил ва ўзидан кейинги бир йилнинг гуноҳларига каффорат бўлишини Аллоҳдан умид қиламан”, дедилар (Имом Муслим ривояти). Бошқа ҳадисда Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Арафа кунининг рўзаси икки йилга каффоратдир: ундан олдинги ва ундан кейинги йилга”, деганлар (Имом Байҳақий ривояти).

Оғиз ёпиш ва очиш вақти (Тошкент вақти билан): ⏱ Саҳарлик (оғиз ёпиш) вақти: 03:04 ⏱ Ифторлик (оғиз очиш) вақти: 20:00

Нияти: Холис Аллоҳ учун нафл рўза тутишни ният қилдим.✔️ Ғафлатда қолманг! Арафа куни рўзасини тутишни ўтказиб юборманг! Буни бошқаларга ҳам эслатинг. Эҳтимол Сиз сабабли бошқалар ҳам рўза тутар. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази.

ҲОЖИЛАР АРАФА КУНИ РЎЗА ТУТСА БЎЛАДИМИ? #Ҳаж_умра CАВОЛ: Биз ҳаж сафаридамиз, Арафа куни рўза тутмоқчи эдик. Баъзилар, бу амал ҳажга бормаганлар учун, ҳажга борганлар бу рўзани тутмайди, дейишмоқда. Шуни аниқлаштириб берсангиз? 💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Арафа куни рўза тутиш мустаҳаб амалдир. Ҳожилар заифлашиб қолмасалар, бу рўзани тутишлари яхши. Лекин рўза уларни Арафа кунидаги ибодатлардан заифлаштириб қўйса, бу кунги рўзани тутишлари макруҳ бўлади. Бу ҳақда фуқаҳоларимиз шундай дейишган. (قوله: لم يضعفه) صفة لحاج أي إن كان لا يضعفه عن الوقوف بعرفات ولا يخل بالدعوات محيط فلو أضعفه كره "Агар рўза ҳожини Арафотдаги вуқуф (туриш)дан заифлаштирмаса ва у кунги дуоларни қилишга халал бермаса, мустаҳабдир ("Муҳит" китоби). Агар рўза ҳожини заифлаштириб қўйса, уни тутиш макруҳ (хуш кўрилмаган)дир" ("Раддул муҳтор" китоби). Валлоҳу аълам. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази.

#Видео #Маъруза ТОЗА ҚАЛБ СОҲИБЛАРИ Жасурбек домла Раупов Тошкент вилояти бош имом-хатиби

КАЪБА НEЧА МАРОТАБА ҚУРИЛГАН? Кўплаб муҳаддис ва муфассирлар Байтуллоҳнинг қурилишига доир ривоятлар нақл қилишган. Уларнинг барчасини бир жойга тўплаб қаралса, Байт ўн маротаба таъмирлангани аниқ бўлади. Улар ҳақида Ибн Ҳажар Асқалоний «Фатҳул-Борий», Бадруддин Айний «Умдатул-қорий» асарларида нақл қилиб келтирганлар. Бу ривоятлар «Изоҳут-Таҳовий»да ҳам мухтасар тарзда нақл қилинган. Улар қуйидагилар: 1. Одам алайҳиссалом яратилишидан илгари фаришталар Аллоҳ таолонинг амри билан Байтни қурганлар; 2. Одам алайҳиссалом ерга тушганларидан кейин Аллоҳнинг амри билан Байтни таъмирлаб, уни тавоф қилганлар; 3. Шийс алайҳиссаломнинг Байтни қуришлари; 4. Нуҳ тўфонидан кейин Каъбатуллоҳнинг асари ҳам йўқ бўлиб кетади. Шунда Аллоҳ таолонинг амри билан Иброҳим ва Исмоил алайҳиссаломлар қайтадан қуришади; 5. Амолика қабиласи томонидан қурилиши; 6. Журҳум қабиласи томонидан қурилиши; 7. Қусай ибн Килоб томонидан қурилиши; 8. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ўттиз уч ёшга кирганларида Қурайш қабиласи томонидан қурилиши; 9. Абдуллоҳ ибн Зубайр розияллоҳу анҳу Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг истакларига мувофиқ Байтни қурганлар. Набий соллалоҳу алайҳи васалам ҳажжатул-видоъда Оиша онамизга: «Келгуси йил тирик бўлсам, кириб-чиқиш осон бўлиши учун Каъбатуллоҳнинг шарқига ва ғарбига эшик қўяман ва хатиймни унга қўшиб қўяман», дедилар. Лекин келаси йили икки олам сарвари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам оламдан ўтдилар. Абдуллоҳ ибн Зубайр розияллоҳу анҳу Маккага волий бўлганларида Расулуллоҳ хоҳлаганларидек Байтни қайта қурдилар ва ҳозирда мавжуд бўлган эшик рўпарасига яна бир эшик қилдилар. Унинг асари ҳозир ҳам билиниб туради; 10. Ҳажжож ибн Юсуф Маккаи мукаррамага ҳужум қилиб, манжаниқ ва турли ўқлар билан Каъбани ўққа туттириб, Абдуллоҳ ибн Зубайр розияллоҳу анҳуни шаҳид қилдирди ва Каъбатуллоҳни буздириб, Қурайш томонидан қурилганда Каъба қандай ҳолатда бўлса, ўша ҳолатга қайтарди ва ҳатиймни Байтдан ажратиб қўйди ҳамда ғарбий эшикни беркитиб ташлади. Ҳозирги кунда Каъба Ҳажжож томонидан қурилган кўринишдадир. Ҳорун ар-Рашид Каъбани Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам хоҳлаганларидек тарзда қуришни истаган пайтда Имом Молик раҳматуллоҳи алайҳ: «Каъбани қайта қуриш жоиз эмас. Агар унга рухсат берилса, ҳар подшоҳ ўзи истагандай уни қуришга ҳаракат қилади», дедилар («Изоҳут-Таҳовий», 3-жилд, 629-бет). «Мўминнинг умр сафари» китобидан.

Ҳазрати Оиша розияллоҳу анҳо онамиз азон айтилганда қўлларидаги ишни қўйиб, азонни тинглардилар. Бир кун улардан бунинг сабабини сўрадилар. У зот шундай жавоб бердилар: «Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи вассалламдан эшитдим. Азон айтилганда уни тингламасдан бошқа нарсалар билан машғул бўлиш — ўша кишининг имонида нуқсон борлигини ифодалайди», дея марҳамат этдилар. Шундан сўнг азон айтилганда ҳеч нарса билан машғул бўлмасдан, азонни эшитишни одат қилдим». Буюк валийлардан Абу Нафс Ҳаддод ҳазратлари темирчилик билан шуғулланганлар. Болға кўтарган қўллари азон айтилганда кўтарилганча қолар, азон тугагунча туширмасдилар. Агар болға сандон устида бўлса, азон тугагунча уни кўтармасдилар. Суҳбатлашаётган бўлсалар, дарҳол тўхтатиб, азон тугагунча жимиб қолардилар. Бир кун бу муборак зот вафот этдилар. Йўлда тобутини кўтариб боришарди, шунда минорадан муаззин азон айта бошлади. Тобут кўтарганлар бир одим ҳам юролмасдан турган жойларида туриб қолдилар. Азон тутаганда яна тобутни кўтариш учун кучлари ўзларига қайтди. Азонга бўлган ҳурматлари, одоблари вафот этгач ҳам у зотда каромат сифатида кўринди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи вассаллам марҳамат этадилар: «Ким азонни эшитгач, муаззин билан бирга секин овозда такрорласа, Аллоҳ айтилган азоннинг бир ҳарфига минг савоб беради ва минг гуноҳини кечади».