طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

هل صوت المرأة عورة ؟ قال ابن باز رحمه الله : ليس صوت المرأة بعورةٍ مطلقًا، صوتها ليس بعورةٍ، فلها أن تسأل، وعلى المسؤول أن يُجيب، وقد كنَّ في عهد النبيِّ ﷺ يسألن النبيَّ ﷺ ويُجيبهنَّ عليه الصلاة والسلام، وقد قال الله جلَّ وعلا: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ }[المجادلة:1]، وهكذا كنَّ يسألن الصحابة، ويسألن مَن بعد الصحابة، وهذا أمرٌ معلومٌ. ولكن العورة من ذلك ما كان عن تغنجٍ، وعن خضوعٍ، هذا هو الذي يُمنع، هكذا قال جلَّ وعلا: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}  [الأحزاب:32]، فنهاهنَّ عن الخضوع لئلا يطمع فيهنَّ المُفسدون أصحابُ الشَّهوات ومرض القلوب، وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا أمرهن أن يقولن قولًا معروفًا وسطًا، ليس فيه خضوعٌ، وليس فيه فحشٌ ونكر، ولكنه وسط، فلا تتكلم بالشدة والكلام السيئ، ولا بالكلام الرخيم الذي فيه الخضوع، وفيه التَّكسر والتَّغنج، لا، ولكن بين ذلك، كلام عادي وسط بين الكلامين، لا كلام فاحش، ولا كلام منكر، ولا كلام فيه غلظة وعنف، ولا كلام مرخم مزين خاضعة فيه، لا هذا، ولا هذا، هذا هو الحق الذي قاله أهلُ العلم.

‏فاذكر الموت هادم اللذات وتجهز لمصرع سوف ياتي فالموت آتٍ لا محالة والقبر واقع لا دعابة والمهبط إما جنة وإما نار .!

‏فمن أدرك هذا علم أن الموت الذي تخطانا يوماً إلى غيرنا فسوف يأتي اليوم الذي يتخطى غيرنا إلينا ولابُد .. فهل تفكرنا في هذا اليوم ؟! هل تفكرت في يوم مصرعك ؟! وانتقالك من موضعك ؟! إذ نُقلت من سعةٍ إلى ضيق ، وخانكَ الصاحبُ والرفيق الأخ والصديق !!

‏فمن نظر إلى المقابر وتفكر في أهلها وساكنيها ، وفي أعدادها وما أكثرها ، وفي أحوالها وأهوالها وما أشدها وأفظعها ، وتخيل كم فيها من صاحب خد أسيل ، وطرف كحيل ، و وجه جميل ، كم فيها من صاحب نعمة لم تهنه الأيام ، وكم فيها من أصحاب الأموال والأطيان ، وأصحاب الجاه والسلطان !

عن البراء بن عازب : " كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جِنازةٍ، فجلسَ على شَفيرِ القبرِ، فبَكَى، حتَّى بلَّ الثَّرى، ثمَّ قالَ: يا إِخواني لمثلِ هذا فأعِدُّوا"

‏قال مؤرق العجلي - رحِمَهُ اللّٰه -: سألتُ ربِّي حاجة عِشْرينَ سنة، فما انقضت لي، ولا يئستُ منها. 📚 بهجة المجالس ٦٩.

▪️تريد أن لا ينقص مالك ؟ ▪️تريد أن تزداد رفعة ؟ ▪️تريد أن لا يفتح الله عليك باب فقرٍ ؟ عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ - رضي الله عنه - قال : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : (( ثَلَاثٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ كُنْتُ لَحَالِفًا عَلَيْهِنَّ : لَا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا ، وَلَا يَعْفُو عَبْدٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا ، وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ )) 📚رواه أحمد ، و صححه الألباني في صحيح الترغيب (2462) .

• هل تمتنع الملائكة من دخول البيت إذا كانت الصور في الألبوم ..؟ #السؤال : رسالة الدوحة مجموعة من الأخوات من الدوحة يقلن : أرجو عرض هذه الأشياء على فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين .. السؤال الأول : ما رأي فضيلتكم في الاحتفاظ بالصور بألبوم ، هل هذه الصور تمنع من دخول الملائكة في البيوت ؟ #الجواب : الحمد لله رب العالمين ، و أصلي و أسلم على نبينا محمد و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. هذه الصور التي تحفظ كما يقولون للذكرى نرى أنها أن الاحتفاظ بها حرام ، لا سيما إذا كانت صور أموات ، و أن الواجب إحراقها و إزالتها لأنها صورة حقيقة ، و إذا كانت صوراً حقيقة فإن « الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة » .. رواه البخاري في صحيحه ٤٠٠٢ ، و مسلم في صحيحه ٥٦٣٦ . و إخبار النبي صلى الله عليه و على آله و سلم بأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة يراد به التحريم من اقتناء هذه الصور فنصيحتي لهؤلاء الأخوات السائلات أن يحرقن ما عندهن من هذه الصور ، و ألا يعدن لأمثال ذلك . 📔 : فتاوى نور على الدرب للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .. الشريط رقم ٣٣١ .

«اقْرَؤوا القُرْآنَ، فإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القيامةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ»

✾✾ ‏من عظيمِ لُطفِ اللّهِ أنّهُ قد يَستجيبُ لِدعوتِكَ وهي حبيسةُ صدرِك، ورهينةُ خاطرِك، ولم تَتفوّه بها. كانَ النّبِيُّ ﷺ يُصلّي جِهَةَ بيتِ المقدِس، وكانَ يتمنّى أن تكونَ قبلةَ المسلمينَ مكَّة، وكانَ ينظُر فقط في السَّماءِ جهةَ البيتِ الحرام. كان خاطرًا، فجاءت البُشرى: ﴿قد نرى تقلُّبَ وجهكَ في السّماءِ فلَنُولينّكَ قبلةً ترضاها﴾.

في واقع كثير منا - إن لم أقل أكثرنا - ليست العلة في ضيق الوقت وعدم فراغه تماما ، بل العلة في عدم معرفة قيمة الوقت ، وعدم معرفة الطاقات المهدرة بتضييعه ، وعدم معرفة طرق تنظيمه واستثماره . فاعتنوا بقراءة ما يشعركم بقيمة الوقت ونفاسة لحظات العمر ، واطلعوا على صفة تعظيم قدر الوقت عند الأولين . وخذوا حظكم من طرائق استثمار الوقت وتنظيمه . من نظم وقته وأحسن استغلاله وألغى كثيرا من الأمور التي كان يظنها مهمة سيجد فراغا في وقته ليملأه بما يعود عليه بالنفع دينا ودنيا . وفقنا الله ويسر لنا أمرنا وبارك لنا في أعمارنا . ✍🏻 الشيخ أبو عاصم نبيل التومي -وفقه الله-

*من أسباب نسيان الحفظ* ✍️الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله- السؤال: *يُعاني الكثير من الطلاب نسيان المحفوظات وضياع فوائد المقروءات، فما هو الحل الأمثل في نظرك يا فضيلة الشيخ ؟* الجواب:- أسباب ضعف الحفظ كثيرة ■- منها: المعاصي؛ فإنَّ المعاصي توجب النسيان؛ قال الله -تبارك وتعالى-: *﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا﴾* [المائدة:13] وقال الشافعي -رحمه الله-: شكوت إلى وكيع سوء حفظي .. فأرشدني إلى ترك المعاصي وقال اعلم بأن العلم نورٌ .. ونور الله لا يؤتاه عاصي ■- من أسباب النسيان: ألاَّ يتعاهد الإنسان ما حَفِظَ؛ يعني: لا يُكرِّره، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *((تَعَاهَدُوا الْقَرْآنَ-يعني كرروه- فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِيْ عُقُلِهَا))*[1]. ■- ثالثًا: كثرة المشاغل، إذا كان إنسان عنده أشغال كثيرة فإنه ينسى؛ لأنَّ القلب وعاءٌ وهو الإناء، والإناء هذا له حد، له طاقة إذا امتلأ بشيءٍ لم يسع غيره، فإذا كان الإنسان غير متفرغ وعنده شواغل، فإن هذه الشواغل يُنسي بعضها بعضًا. ■-ومن أسباب النسيان أيضًا: عدم العمل بالعلم، فأنت إذا عمِلتَ بما تعلَم فعملك دراسة -دراسة للعلم-؛ مثلاً: إذا علِمتَ أنه يجب الترتيب في الوضوء، ثم كنت تتوضأ مرتبًا فهذه دراسة بلا شك. 📚لقاء الباب المفتوح (197/ 25). ____

📣 [فَصْلٌ الفَرْقُ بَيْنَ الغَفْلَةِ والنِّسْيانِ] 💎 فَصْلٌ ✍️ قالَ: والذِّكْرُ: هُوَ التَّخَلُّصُ مِنَ الغَفْلَةِ والنِّسْيانِ. 📌 والفَرْقُ بَيْنَ الغَفْلَةِ والنِّسْيانِ: 👇 🔹 أنَّ الغَفْلَةَ تَرْكٌ بِاخْتِيارِ الغافِلِ، 🔹 والنِّسْيانَ تَرْكٌ بِغَيْرِ اخْتِيارِهِ، 👈 ولِهَذا قالَ تَعالى: ﴿ولا تَكُنْ مِنَ الغافِلِينَ﴾ [ الأعراف ٢٠٥] ولَمْ يَقُلْ: ولا تَكُنْ مِنَ النّاسِينَ، فَإنَّ النِّسْيانَ لا يَدْخُلُ تَحْتَ التَّكْلِيفِ فَلا يَنْهى عَنْهُ. 📚 مدارج السالكين للامام ابن القيم رحمه الله تعالى ج 2 ص 405-406

‏خذها كقاعدة : كلما ازداد سماعك للقرآن كلما تلاشى من صدرك حب الغناء و كلما ازداد سماعك للغناء كلما تلاشى من صدرك حب القرآن . لأنه لا يجتمع في القلب حب القرآن والغناء .

"وأما الأغاني لا فائدة منها إلا ذنوب "!

❓ لماذا لا يجوز أن تجلس مع أهل البدع و تستمع لهم ؟ قال العلامة الامام : ابن عثيمين "رحمه الله" : ✍️ (( فاذا وجدنا مبتدعا" عنده طلاقة في اللّسان و سحر بالبيان ,. فانّه لا يجوز أن نجلس اليه لأنّه مبتدع . لماذا لا يجوز ؟ 1️⃣ أولا" : لأنّنا نخشى من شره ,فانّ النّبي-صلى الله عليه وعلى اله وسلم- قال : انّ من البيان لسحرا" ) , قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته . 2️⃣ ثانيا" : انّ فيه تشجيعا" لهذا المبتدع ,أن يكثر النّاس حوله ,أو أن يجلس اليه فلان و فلان من الأشراف و الوجهآء و الأعيان ,هذا يزيده رفعة" و اغترارا" بما عنده من البدعة ,و غرورا" في نفسه . 3️⃣ ثالثا" : اساءة الظنّ بهذا الذي اجتمع الى صاحب البدعة , وقد لا يتبيّن هذا الا بعد حين ,فانّ النّاس اذا رأوك تذهب الى صاحب البدعة سوف يتهمونك وان لم يتبيّن هذا الا بعد حين ,و لهذا ينبغي لطالب العلم -بل يجب عليه- أن يجتنب الجلوس الى أهل البدع . )) 📚 [شرح الحلية ص (314)]

قال ‏الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه اللّٰه: أنت في زمن الغُرْبة، وقِلّة العِلْم وكثرة الجهل وكثرة دُعاة البِدع والفساد والهلاك، فاحرص على لُزوم الحق، وصُحبة أهل الحق، واحذر صُحبة الأشرار، وعليك بِالعِلْم وطلب العِلْم، عليك بِكتاب الله العظيم هو أصل كل خير.🌸🌱 حديث المساء (ص٢٢٢)

[يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ] ..

‏قال رسول ﷲ ﷺ ” يُوشِكُ أن لا تقومَ الساعةُ؛ حتى يُقبَضَ العِلمُ، وتظهرَ الفِتنُ، ويكثُرَ الكذبُ، ويتقاربَ الزمانُ، وتتقاربَ الأسواقُ “ . --------• 📚[ صحيح الموارد ١٥٧٧ ]