Школа Андэр хат
الذهاب إلى القناة على Telegram
Запись на обучение: arabicalligraphy.ru Работы преподавателя: https://t.me/underhatworks Магазин https://arabicalligraphy.ru/shop Чат школы: https://t.me/+8AsO57VE-q5mNDQy менеджер: @m_arabiccalligraphy
إظهار المزيدروسيا99 062الفئة غير محددة
5 788
المشتركون
+724 ساعات
+897 أيام
+20530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+174
في 0 قنوات
أغسطس '26
+176
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+366
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+341
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+724
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+1 476
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+1 036
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+75
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+701
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+409
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+46
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+48
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+397
في 9 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+215
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+28
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+70
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '25
+121
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+713
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '250
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+33
في 9 قنوات
Get PRO
يناير '25
+19
في 1 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 سبتمبر | +10 | |||
| 05 سبتمبر | +15 | |||
| 04 سبتمبر | +11 | |||
| 03 سبتمبر | +26 | |||
| 02 سبتمبر | +57 |
منشورات القناة
Попалась интересная рукопись с несколькими стилями одновременно.
Часто, для непосвященного человека написание в таких сложны классических стиля ассоциируется сразу с Аятами или некими дуа (молитвами).
Но я погуглил и это «Захира-йи Хорезмшахи» — огромная медицинская энциклопедия Джурджани, написанная на персидском языке.
Мне показалось это очень интересным и решил поделиться: по датам это 1267–1268 года.
И на этой странице в оглавлении использованы сразу Куфи, Сульс и Таукы' — я так понимаю по уровню иерархии тем.
Самое интересное: «Захира» считается одной из важнейших и, вероятно, первой большой медицинской энциклопедией, составленной на персидском языке.
То есть перед нами опять таки пример того, как высокая исламская эстетика применялась не только к Корану и религиозным книгам, а даже к медицинским справочникам.
Мне постоянно такие вещи восхищают — когда свой оригинальный визуал актуализируется по всём. А не просто консервируется только в рамках чего-то сугубо религиозного.
| 2 |  📕 Дорогие ученики, поздравляем вас с 1 сентября — Днём знаний!
В арабской каллиграфии человек всегда остаётся учеником: сначала учится держать калям, затем изучает пропорции букв и учится видеть и исправлять ошибки, которые раньше были незаметны.
Путь хаттата начинается не с таланта, а с любви к этому искусству, к арабским буквам и стремлению к эстетическому совершенству.
И однажды вы смотрите на свою старую работу и понимаете, какой большой путь уже прошли.
Пусть этот учебный год принесёт вам терпение, усердие и радость от каждой новой буквы и написанный строчки.
Не ждите особого настроения — сегодня просто возьмите калям или ручку и напишите хотя бы одно слово. Возможно, именно с него начнётся ваш новый этап и вы откроете для себя какой-нибудь секрет мастерства.
😶С Днём знаний! Пусть ваши калямы становятся острее, а письмо — красивее и осознаннее. | 704 |
| 3 |  +8Сделали вместе с Азиретом (@vanilla_hatt) каллиграфию для мечети Нурания (Татарстан, Высокогорский р-н).
Ох, блекс этого металла... Ещё хочу что-то такое сделать 👀
#расписалмечети | 1 075 |
| 4 |  Продвинутый уровень «Коранического почерка обычной ручкой на основе стиля Насх»
Наш шестинедельный курс уже даёт полноценную и крепкую основу. Его достаточно, чтобы базово хорошо освоить письмо ручкой и применять его самостоятельно.
Но у некоторых учеников после курса появляется желание пойти дальше: разбирать более сложные случаи, много практиковаться и писать объёмные тексты со всеми тонкостями под моим наблюдением с исправлениями.
Красиво написать отдельные слова и сохранить тот же высокий уровень на протяжении целой страницы — всё-таки разные ступени владения почерком.
На курсе мы будем:
— писать большие связные тексты;
— разбирать сложные и редкие соединения;
— работать над общей цельностью письма;
— исправлять индивидуальные ошибки каждого ученика;
Главная ценность этого уровня — не просто новый материал, а три месяца постоянной практики под моим наблюдением.
Продолжительность — 3 месяца.
Стоимость всего уровня — 12 000 ₽.
Также я подумал, что могу выдать Иджазу по почерку обычной ручкой на основе Насха: этот уровень станет ступенью для подготовки к ней. Иджаза — это отдельный индивидуальный путь: пока ученик не овладеет почерком на высоком уровне с полным понимаем всего что он делает.
Сейчас мы собираем предварительный список желающих.
Если вы проходили наш основной курс и хотите продолжить обучение, напишите в комментариях под этим постом или @m_arabiccalligraphy | 1 386 |
| 5 |  Можно ли измерить красоту?
Рассказываю для чего нужны точки в арабской каллиграфии и какую идею они преследуют, на самом деле. | 1 086 |
| 6 |  Зачем художнику медиа или как жить в мёртвом интернете? в гостях Алексей Горин и Эдуард Димасов
Когда я начал заниматься своей школой каллиграфии и её развитием, то наткнулся на некоторый разрыв между ценностью, которую я представляю, и широкой аудиторией.
И этот разрыв неизбежно стал сказываться на мне, как на хаттате, художнике, творческой единице. Где уже данная мне ценность — пытается говорить с кем-то вовне.
Когда я ещё занимался просто своим каналом, своим творчеством, я писал обо всём, и для меня был не особо важен поиск контакт с теми, кто меня читает. Мне было интересно как со стороны это бы выглядело на публике, чтобы я потом сам мог извне наблюдать за собой, про себя.
Когда же я стал заниматься школой, то потребность в аудитории кратно возросла. И во мне как будто возникала необходимость говорить про свои ценности более широко? Или не возникала? Я не знаю... ахаха
В общем... это всё вызывает проблемы, про которые я решил поговорить с ребятами, с художниками, которые намного дольше и лучше меня во всех этих областях разбираются.
Слушайте на площадках:
Mave
Apple Podcast
Яндекс Музыка
Внутри:
— Ценность, как фактор выживания
— Пути художника в самореализации
— Мы разные, но об одном?
— Арабская каллиграфия: это нишево?
— Что важнее: найти себя или не потерять?
— Заработок на искусстве или искусство с доходом?
— Для чего художнику страдать?
— Как творить, зарабатывать на творчестве и быть счастливым?
#подкаст | 1 294 |
| 7 |  Исламское искусство - это не всегда про создать «красивую картинку».
Я сажусь за работу, а в итоге — перестраиваю себя. Снова и снова. Внутренняя кухня не терпит суеты. Она требует терпения и смирения, особенно когда исправляешь ошибки.
Я провожу параллель между тазхибом и работой над нафсом. Как бесконечность узора укрощает хаос материи, так и строгий внутренний труд должен укротить душу, очистить от эгоистических начал.
Мои законченные работы - это вехи этого пути. И путь для меня важнее результата. | 1 359 |
| 8 |  👀 К — КРАСИВО
Первая работа ученицы с этого курса 😎
Всегда держу вас в курсе наших успехов 😁 | 1 265 |
| 9 |  СХЕМЫ, СХЕМЫ 😑
Кажется, исправлять мне стало интереснее, чем создавать самому с нуля)
Работа над ошибками с нашего нового потока по квадратному стилю Ма’кыли (Куфи Ма’кыли).
На этот поток, как оказалось, пришли уже подготовленные и знающие ученики — поэтому простая разработка текста не вызывает у них особых сложностей :))
Но мне часто присылают работы дизайнеров в этом стиле — проверить или исправить. И там я вижу просто кучу неточностей.
Составить такой текст по памятке несложно. Но мало кто по-настоящему вникает в саму логику стиля и текстостроения.
Вот эти тонкости мы и изучаем на курсе. А рисовать такие схемы мне, кажется, становится даже интереснее, чем потом самому делать композиции) | 1 633 |
| 10 |  +3Интересное наблюдение за работами учеников и вообще ростом мастерства.
Показал на примере, как менялось буквально в течении 1-2 недель развитие внутри 2-3 букв.
1 фото — это первая проба пера на основе прописей (машка) и моих уроков.
2 фото — тоже самостоятельное изучение, но уже более осознанное, опять таки просто через уроки и прописи.
3 фото — мои исправления и рекомендации как улучшить результат.
4 фото — результат с учётом исправлений, ещё большей осознанности, если кратко: на основе знаний.
Часто я сам недооцениваю свою работу, но когда вижу результаты учеников — меня это сильно ободряет.
Когда человек учится самостоятельно, ему часто кажется, что нужно просто больше писать. В машке (прописях) он видит правильную форму, старается повторить — но буква всё равно получается другой.
И в какой-то момент легко решить, что просто «не дано». Хотя проблема чаще не в способностях: глаз ещё не видит, где именно ошибка, а рука продолжает её повторять.
На этих четырёх фото как раз видно: рост произошёл не просто из-за количества повторений, а потому, что человек начал понимать, что именно нужно исправить.
Иногда одной точной рекомендации достаточно, чтобы увидеть то, до чего самостоятельно пришлось бы доходить неделями.
Практический путь каждого я стараюсь анализировать индивидуально, чтобы помогать точечно и давать именно те знания, которые нужны, а не вываливать целую гору запутанной информации.
Для меня хат — это как работа с психологом, требует только индивидуального подхода.
Поэтому на фундаментальных курса у нас нету группового набора, исключительно личное обучение. | 1 562 |
| 11 |  Не знаю зачем захотел показать...
Но у меня ученица изучает Скорописный почерк Рика'а обычной ручкой и у неё просто невообразимо как хорошо получается.
Я этому рад :)
А исправления это так... мелочи 😑 | 1 392 |
| 12 |  Наверное, многие видели некое "остриё", которое ставят на верхушку Лямов, Алифов и прочих букв.
Это штучка называется Зульфа.
Рассказал в видео как её правильно использовать в обычном почерке (если вы её используете), который основан на стиле Насх. | 1 291 |
| 13 |  +1Многие видели такую штуку у каллиграфов, но оказывается не многие догадываются что это такое...
Это своеобразный пенал для калямов — калямдан. Его название происходит от персидских слов qalam (ар.) — «перо» и dān — «вместилище».
Внутри хранили не только калямы, но и нож для их заточки. А вот та крышка одновременно выполняла и роль чернильницы. В некоторых калямданах предусматривалось даже отдельное отделение для "присыпки", которой обезжиривали бумагу перед письмом.
Интересный факт, что раньше калямданы были в каком-то смысле как сегодня Айфон — служили знаком общественного положения. Особенно дорогие калямданы считались символами государственной канцелярии и могли преподноситься как царские подарки. Буквально, иметь крутой калямдан = быть элитой.
Поэтому так много сохранившихся этих "пеналов", как отдельная подобласть в искусстве — их также очень красиво расписывали, покрывали золотом и лаком.
Мне одно жаль... Что мы по сути сегодня тоже живём в мире условных "понтов", но раньше эти понты были ещё и очень красивые 🥲 | 1 365 |
| 14 |  Снова про документы, которые выглядят как произведения искусства
💎 Это фирман могольского императора Аурангзеба Аламгира I (1694 г.) — документ обращён к маратхскому правителю Шахуджи, написанный в стиле та'ликъ (наста'ликъ).
✍️ По истории: император прощает Шахуджи за участие в восстании. Однако помилование даётся на определённых условиях: он должен выплатить тридцать тысяч рупий, передать несколько крепостей и пообещать не поддерживать своего двоюродного брата правителя маратхов. Взамен Аурангзеб признаёт за ним право управлять областью и владеть её землями — и выдал ему такой "документ".
Это не Коран и не поэтический сборник, и не специально созданная каллиграфическая работа... Это государственный акт, связанный с восстанием и политическими договорённостями.
😊 И тем не менее он очень утончённым написан и оформлен как предмет высокой культуры.
При этом видно (особенно для того времени) его писал не какой "писарь", как часто приводят в учебниках по истории, обозначая этих людей — это был реально сверхмастеровитый хаттат при императоре.
💡 В исламском мире высокие искусства, каллиграфия не существовали отдельно от повседневной жизни. Они использовались в книгах, архитектуре, официальной переписке и государственных документах. Даже административный текст должен был выражать порядок, достоинство и власть своим внешним обликом. | 1 515 |
| 15 |  +1А вот что пишут ученицы про этот курс.
😑 Это тот самый стиль ещё... который очень приятно проверять и помогать в изучении для меня лично.
Он как головоломка, и когда человеку открываются все карты типа "а вот так тоже можно?" и "у меня получилось!" — это на самом деле очень интересно. Люблю мыслительные озарения 🤔
Потому что составить работу в таком Куфи равносильно партии в шахматы — в этом плюс и минус:
😶 С одной стороны вам не требуются знания письма калямом, чтобы "делать" арабскую каллиграфию
😱 С другой... вам надо в каком-то смысле настроить своё мышление на новую частоту.
И когда случается эта настройка, то в голове будто что-то щёлкает и приливает к телу чувство полного наслаждения, что Я СМОГ ДОДУМАТЬСЯ!
Ну... не знаю как у наших учеников — когда я изучал, у меня было именно так 🤔 )) | 1 156 |
| 16 |  +9Вот такие логотипы и 3D-рендеры мы будем создавать на курсе Коммерческий Куфи Ма’кыли.
Большинство этих логотипов — это работы учеников с предыдущих потоков. Но в подборке спрятались и мои. Я вот даже просто поверхностно взглядом прошёлся по всем — и рад, что мои как-то особо не выделяются :)
В этом фишка курса, что вы не просто узнаете, как строятся классические композиции Куфи Ма’кыли, а научитесь вписывать арабский текст в разные формы, под необычные задачи и идеи.
Давать просто сухую техническую информацию — скучно, согласитесь? Мне самому намного интереснее наблюдать какие творческие поиски происходят у вас 👀
Отдельно разбираю то, с чем у многих возникают сложности — как взять вроде бы квадратный стиль и превратить его в круг или другую форму, чтобы работа выглядела цельно, была читаемой и при этом построена по правилам арабского правописания.
🚨 Старт курса уже 3 августа.
📝 Подробности и запись у Менеджера или по ссылке. | 1 380 |
| 17 |  Рубрика самых больших Коранов в истории
Перед вами лист из так называемого "Байсунгуровского Корана" — одной из самых масштабных рукописей в истории исламского искусства.
👀 Размер одного раскрытого листа составлял примерно 100 × 180 сантиметров. Это почти человеческий рост.
Коран был создан в эпоху Тимуридов, в IX веке по хиджре, и написан стилем Мухаккак Джали — т.е. особенно крупной разновидностью Мухаккака. Буквы здесь не просто увеличены: их пропорции, толщины и расстояния между элементами рассчитаны так, чтобы стиль сохранял свою идею, но при этом был соразмерным для глаза как вблизи, так и в большом размере.
До нашего времени Коран сохранился лишь отдельными листами. Большая их часть — около 65 — находится в Мешхеде, в собрании Астаны Кудс Разави. Другие листы хранятся в Национальном музее Ирана, музее Малика и дворце Голестан.
Этот Коран👀 хорошо показывает, что монументальность в каллиграфии создаётся не только размером. Чем крупнее письмо, тем заметнее становится каждая ошибка в дугах, в тонкостях хатта. Поэтому такой Мухаккак требовал от каллиграфа исключительной точности и понимания конструкции букв.
Мне больше всего интересно, на самом деле, для чего создавались такие большие Мусхафы?
Можно, конечно, выразить красоту хатта в большом размере, но такие масштабы уже как будто бы не для чтения 🤷♂️ | 900 |
| 18 | لا يوجد نص... | 944 |
| 19 |  Рассказал почему мы забываем о нашей великой культуре 🥲 | 1 031 |
| 20 |  +4Вам может показаться, что перед вами отдельные шедевры исламского искусства.
🤔 Но что, если я скажу, что это парадные указы и жалованные грамоты султанской канцелярии Османской империи?
Почему их оформляли настолько роскошно?
Потому что это был не обычный лист, а материальное воплощение власти султана. Владелец получал документ на руки и мог предъявить его чиновникам, судьям и местным властям как подтверждение своих прав и обязательную к исполнению султанскую волю.
Султан, как верховный носитель власти, представлял своим именем не только порядок, но и высоту исламской культуры. Искусство придавало власти торжественный образ, а власть, в свою очередь, поддерживала каллиграфов, художников и целые придворные мастерские.
💡 В развитой цивилизации искусство и власть не существуют отдельно. Они становятся разными выражениями одной и той же культуры.
В этом заключается одно из отличий сложной цивилизации от примитивного строя: её элиты вкладываются в искусство, образование и ремёсла, создавая среду, в которой появляются выдающиеся мастера, школы и традиции. А они, в свою очередь, создают уникальных личностей и особое влияние, которое в дальнейшем ещё больше возвышало цивилизацию и само государство.
💎 Изучать такие вещи особенно интересно: они тренируют вкус и позволяют увидеть исламскую классику не как собрание разрозненных фрагментов, а как самостоятельный и разветвлённый интеллектуальный организм.
👇 Саму книгу об османских указах и туграх оставлю в комментариях под постом. | 1 113 |
