ar
Feedback
كتب أئمة الدعوة النجدية

كتب أئمة الدعوة النجدية

الذهاب إلى القناة على Telegram
3 419
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-57 أيام
+3630 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from N/a
وهذه هي الرسالة 🔰

Repost from N/a
‏من شروح متن القواعد الأربع المغمورة شرح لأحد أئمة الدعوة وهو الشيخ عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وهو يعتبر أول شر
‏من شروح متن القواعد الأربع المغمورة شرح لأحد أئمة الدعوة وهو الشيخ عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وهو يعتبر أول شرح للمتن، لكن لم يأخذ حقه من الإنتشار بين طلبة العلم، ‏والذي جعل الطلاب أو الباحثين يغُفُلون عنه كونه ضمن رسالة له إلى علماء مكة؛ فهو لم يقصد إلى وضع كتاب في شرحها، لكنه لما أراد بيان حقيقة دعوة الشيخ اختار هذه الرسالة وشرحها.

كذا هذه الرسائل الثلاثة موجودة ضمن كتاب "إجماع أهل السنة النبوية على تكفير المعطلة الجهمية"

منظومة الشيخ سليمان بن سحمان في الرد على من أنكر على الاخوان تكفير جهمية أهل هذا الزمان
منظومة الشيخ سليمان بن سحمان في الرد على من أنكر على الاخوان تكفير جهمية أهل هذا الزمان

فتييان تتعلقان بتكفير الجهمية وأن الصلاة لا تصح خلف من لا يكفر الجهمية ومسائل أخر لكل من : الشيخ العلامة إبراهيم بن عبد اللطي
فتييان تتعلقان بتكفير الجهمية وأن الصلاة لا تصح خلف من لا يكفر الجهمية ومسائل أخر لكل من : الشيخ العلامة إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ الشيخ العلامة سليمان بن سحمان الفزعي

رسالة { تمييز الصدق من المين في محاورة الرجلين } تأليف الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله
رسالة { تمييز الصدق من المين في محاورة الرجلين } تأليف الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله

Repost from N/a
كتاب { الحجج الواضحة الإسلامية في رد شبهات الرافضة والإمامية } للشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله

رسالة " الرد على ابن عقيل الحنبلي " ويليه : كتاب {تنزيه الشريعة عن الألفاظ الشنيعة } سليمان بن سحمان النجدي تحقيق : أحمد فريد المزيدي دار الكتب العلمية صنف : ردود_وتعقيبات

تم بحمد الله استرجاع قناة كتب قيمة بعد أن تعطلت مرارا https://t.me/maktbslfes

📚 قناة كتب أئمة الدعوة النجدية https://t.me/aboderare

Repost from N/a
sticker.webp0.49 KB

ومن مُبلغ [ العلج ](١) مني نصيحة بتقدمة قدام عض الأباهم أتتك خراسان تجرُّ ذُيولها مسومة مثل الجراد السوائم كهول وشبان حماة أحامس ميامن في الهيجاء غير مشائم غزاة شروا أرواحهم من إلههم بجناته والله أوفى مساويم فإن تعرضوا فالحق أبلج واضح معالمه مشهورة كالمعالم تعالوا نحاكمكم ليحكم بيننا إلى السيف إن السيف أعدل حاكم سيجري بنا والله كاف وعاصم لنا خير واف للعباد وعاصم ونرجوا بفضل الله فتحا معجلا ننالُ بقسطنطين ذات المحارم هناك ترى [ العلج ](٢) و الله قادر ينادى عليه قائم في المقاسم ويجري لنا في الروم طراً وأهلها وأموالها جمعاً سهام المغانم فيضحك منا سن جذلان باسم ويقرع منه سن خزيان نادم وإن تسلموا فالسلم فيه سلامة وأهنأ عيش للفتى عيش سالم [ قصيدة أبوبكر القفال الشاشي ] ـــــــــــــــــــــ (١) - (٢) الأصل نقفور

لإن كان بعضُ العُرب طارت قلوبهم أو ارتدَّ مِنهُم حشوةٌ كالبهائمِ لقد أسلمَت بالشرق هندٌ وسِندها وصِينٌ وأتراكُ الرّجال الأعاجمِ بتدبير [ قُرَشِيّ هاشمٍ ] وجُندهِ و أشياخه أهل النُّهى والعزائمِ ( رد على قصيدة النقفور اللعينة ) للشيخ العلامة أبوبكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الكبير الشاشي من بلاد ما وراء النهر : ( طشقند، أوزبكستان ) (٢٩١ - ٣٦٥ ھ ) رحمه الله.

⏫ رسالة بيان ما في الإنجيل