كتب أئمة الدعوة النجدية

رسالة { الأصل الجامع لعبادة الله وحده } للشيخ العلامة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

قال العلامة الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله تعالى - : " إذا كان هذا التحاكم كفرا، والنّزاع إنما يكون لأجل الدنيا، فكيف يجوز لك أن تكفر لأجل ذلك؟ فإنه لا يؤمن الإنسان، حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وحتى يكون الرسول أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين. فلو ذهبت دنياك كلها لما جاز لك المحاكمة إلى الطاغوت لأجلها ولو اضطرك مضطر وخيرك بين أن تحاكم إلى الطاغوت أو تبذل دنياك لوجب عليك البذل ولم يجز لك المحاكمة إلى الطاغوت : والله أعلم، وصلى الله على محمد، وآله وسلم تسليماً كثيرا ً". [الدرر السنية : كتاب حكم المرتد | الجزء : ١٠ صـ ٥١٠ /٥١١ ]

قال العلامة الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله تعالى - : " إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر فقد ذكر الله في كتابه : أن الكفر أكبر من القتل قال : ( والفتنة أكبر من القتل ) [ البقرة : ٢١٧ ] وقال : ( والفتنة أشد من القتل ) [ البقرة : ١٩١ ] والفتنة : هي الكفر فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتًا يحكم بخلاف شريعة الإسلام التي بعث الله بها رسوله ﷺ " [ الدرر السنية : كتاب حكم المرتد (١٠ /٥١٠) ]

📚 جديد إصدارات الكتب 📚 ‌‎#يصدر_قريبا رسالة " أصول الإيمان " تأليف :الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه لله دراسة وتحقيق : د. دغش بن شبيب العجمي مكتبة أهل الأثر. ‎

رسالة " أصول الإيمان " دراسة وتحقيق : د. دغش بن شبيب العجمي مكتبة أهل الأثر. طبعت ولم تصور بعد ⬇️ ‎

{ إيضاح المحجة والسبيل وإقامة الحجة والدليل على من أجاز الإقامة بين أهل الشرك والتعطيل } تأليف : الشيخ إسحق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله تقديم ومراجعة : إسماعيل بن سعد بن عتيق الصفحات : ٦٠ص مكتبة الهداية للنشر والتوزيع - الرياض تاريخ النشر : ١٤١٥

يقول العلّامة عبد الله أبا بطين رحمه الله - : " و نحن نعلمُ أنّ من فَعل ذلك: أي - الشرك - ممن يَنتسبِ للإسلام ، أنّه لم يُوقِعهُم في ذلك إلا الجهل ، فَلو عَلموا أن ذلك يُبعدُ عن الله غَايةَ الإبعاد وأنه من الشرك الذي حرَّم الله لم يُقدموا عليه. فكَفَّرهم جميعُ العلماء ولم يعذروهم بالجهل كما يقول بعض الضالّين: إنّ هؤلاءِ معذورونَ لأنهم جُهّال " أ.هـ [الدُرَرُ السَنيَة_١٠/ ٤٠١]

قال الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ: "‏ولا يشك من له أدنى مسكة من عقل أن من اعتنى بنسخ كتب الزندقة والتعطيل والتجهم مع دعواه أنه لا يعتقدها، فهو مخبول العقل، ليس عنده من وازع الدين ما يقتضي تركها؛ هذا لو سلمنا هذه الدعوى، وتركنا الأدلة والقرائن على استحسانها واعتقادها". [ الدرر السنية (جـ١٢ / ٣٦٣ - ٣٦٤ ) ]

وابن حجر هذا " العسقلاني " الأشعري يتغزل بالغلمان والمردان كما في ديوانه. فلا فرق بينه وبين ذاك السيوطي وما ألفه من كتب لا تُذكر عناوينها حياءً.