حکومت علوی

بسم الله الرحمن الرحیم #حکومت_علوی 🔻عدم وجود تبعیض در حکومت امیرالمومنین (۲) #سیره_حکومت_ائمه_اطهار 🔻قاطعیت امیرالمومنین در صیانت و حفاظت از بیت المال و حقوق مردم ‌ 🔸 قال رسول الله صلی الله علیه و آله: إنما هلکَ بنو اسرائیل لانهم کانو یُقیمُون الحُدودَ علی الوضیع دون الشَریفِ 🔹 قوم بنی اسرائیل برای آن هلاک گشتند چراکه قانون را فقط درباره مردمان اجرا می‌کردند نه طبقه حاکم و اشراف 📚 مستدرک ، ج۱۸ ، ص۷ 🔸 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَمَرَ قَنْبَرَ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلًا حَدّاً فَغَلُظَ قَنْبَرٌ فَزَادَهُ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ فَأَقَادَهُ عَلِيٌّ ع مِنْ قَنْبَرٍ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ. 🔹 امام باقر عليه السلام فرمود: اميرالمؤمنين عليه السلام به قنبر دستور داد حدي را بر مرد مجرمي جاري نمايد. قنبر در هنگام اجراي حد ، به خطا و اشتباه سه ضربه بيشتر از حد مقرر، به آن مرد گناهکار زد، حضرت از اشتباهي که قنبر مرتکب شده بود مطلع شد و با سه ضربه شلاق او را قصاص فرمود. 📚 کافی…

🔻جمع بندی ادله کفر عمر بن الخطاب طبق مقوله عدالت صحابه، نزد اهل تسنن🔻 طبق عقیده اهل سنت مبنی بر عدالت صحابه مبنی بر فاسق بودن و مرتد بودن توهین کننده و تکفیر کننده و سب کننده به اصحاب. 1️⃣ طبق ادله های ارائه شده در محور اول، ثابت کردیم که چه کسانی نزد عمریه صحابه هستند🔰 🔸طبق تعریف بخاری مبنی بر صحابه بودن شخص ایمان آورده که پیامبر را دیده. 🔸طبق تعریف احمد بن حنبل کسانی که حتی یک ساعت با نبی بوده باشند. 🔸طبق تعریف نووی که جمهور علمای عمریه مسلمانی که رسول خدارا دیده باشد، صحابی میدانند. 🔸طبق تعریف ابن تیمیه که میگوید کسیکه مومن بوده باشد و رسول خدا را دیده باشد. 🔴پس ثابت شد که طبق اجماع نزد جمهور علمای عمریه هرکس بگوید ایمان آوردم و رسول خدا را دیده باشد صحابه است🔴 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 2️⃣ و در محور دوم ادله عدالت صحابه را بطور مختصر بیان کردیم🔰 آیات 🔻 اول و دوم و سوم و چهارم و پنجم و ششم و روایات 🔻 🔸هرکس بد صحابه را بگوید لعنت خدا بر او 🔸امر به لعنت و سب نکردن اصحاب و همچنین اقوال علمای عمریه 🔻 🔸عقیده به تزکیه و پاکی صحابه 🔸عقیده بر برترین بودن آنان و تعریف رسول خدا از آنان 🔸اجماع همه سنی ها بر عدالت جمیع…

بسم الله الرحمن الرحیم 🔻حاکم جامعه شریک در افعالی است که از عوامل سر می زند 🔻مدارا با مردم  سیره ی امیرالمومنین و کارگزاران علوی 🔻حاکم موظف است افراد صالح و با لیاقتی را برای اداره امور انتخاب کند #حکومت_علوی   ابن‌عباس به دلیل عملکرد مردم بصره در جمل به آنان روی خوش نشان نمی‌داد و با یادآورى جنگ جمل آنها را مورد طعن و سرزنش قرار می‌داد و پیرو حزب شیطان می‌نامید و با آنها بدرفتاری می‌کرد. عده‏ اى از قبیله بنى‌تمیم كه از شیعیان حضرت بودند، از این وضع ناراحت شده و طی نامه‌ای شكایتی علیه او به امام نوشتند. امیرالمومنین علیه السلام پس از خواندن نامه، براى ابن‌عباس نامه‌ای نوشت ابتدای نامه چنین است که: اما بعد، بهترین مردم در نزد خداوند، كسى است كه به آنچه اطاعت خداست عامل‌تر باشد، خواه عمل به فرمان خدا به سودش باشد، خواه بر ضررش تمام شود و نیز بهترین مردم کسی است که حق بگوید اگر چه برای او تلخ باشد. آگاه باش كه پایدارى آسمان و زمین میان بندگان به علت اجرا شدن حق و عدالت است. پس باید عمل تو حكایت از راز درونیت كند و دستوراتت براى همه مردم یکسان و روشت روشی راست و مستقیم باشد در ادامه نامه حضرت امیرالمومنین…

بسم الله الرحمن الرحیم 🔻 عدم وجود تبعیض در حکومت امیرالمومنین 🔻 علی صدای عدالت انسانی 🔸 عن الحارث: کنتُ عِندَ عَلِیٍّ، فَأَتَتهُ امرَأَتانِ فَقالَتا: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، إنَّنا فَقیرَتانِ مِسکینَتانِ، فَقالَ: قَد وَجَبَ حَقُّکما عَلَینا وعَلى کلِّ ذی سَعَهٍ مِنَ المُسلِمینَ إن کنتُما صادِقَتَینِ. ثُمَّ أمَرَ رَجُلًا فَقالَ: انطَلِق بِهِما إلى سوقِنا، فَاشتَرِ لِکلِّ واحِدَهٍ مِنهُما کرّا مِن طَعامٍ وثَلاثَهَ أثوابٍ فَذَکرَ رِداءً أو خِمارا وإزارا وأعطِ کلَّ واحِدَهٍ مِنهُما مِن عَطائی مِائَهَ دِرهَمٍ. فَلَمّا وَلَّتا، سَفَرَت إحداهُما وقالَت: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، فَضِّلنی بِما فَضَّلَک اللّهُ بِهِ وشَرَّفَک! قالَ: وبِماذا فَضَّلَنِی اللّهُ وشَرَّفَنی؟ قالَت: بِرَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏علیه‏وآله. قالَ: صَدَقتِ، وما أنتِ؟ قالَت: أنَا امرَأَهٌ مِنَ العَرَبِ وهذِهِ مِنَ المَوالی. قالَ: فَتَناوَلَ شَیئا مِنَ الأَرضِ ثُمَّ قالَ: قَد قَرَأتُ ما بَینَ اللَّوحَینِ فَما رَأَیتُ لِوُلدِ إسماعیلَ عَلى وُلدِ إسحاقَ علیهماالسلام فَضلًا ولا جَناحَ بَعوضَهٍ! 🔹 حارث گوید: در محضر امیرالمومنین على علیه السلام بودم که دو…

بسم الله الرحمن الرحیم #حکومت_علوی 🔻عدم قصاص پیش‌از وقوع جنایت در حکومت امیرالمومنین علیه السلام #خلق_علوی 🔻لطف و مرحمت امیرالمومنین علیه السلام به قاتل خود ابن ملجم مدتى در بنى تميم ماند امام به هنگام مراجعت دوستانش به يمن او مريض شد و دوستانش او را ترك گفته و به يمن رفتند. ابن ملجم چون خوب شد نزد اميرالمؤمنين آمد و شبانه روز از حضرت جدا نمى شد. حضرت خواسته هايش را بر آورده مى ساخت و او را گرامى مى داشت و به منزل خود دعوت مى كرد و در همان حال مى فرمود تو قاتل و كشنده من هستى و اين شعر را مكرر مى خواند: اريد حياته و يريد قتلى عذيرك من حليلك من مراد من زندگي او را ميخواهم و او مرگ مرا مي خواهد، زخم تو از دوست تو از طايفةمراد است ابن ملجم مى گفت: اى اميرالمؤمنين اگر مى دانى من قاتل شما هستم مرا بكش. حضرت مى فرمود: براى من جايز و حلال نيست مردى را قبل از اين كه نسبت به من كارى انجام دهد، بكشم و يا طبق نقل ديگر مى فرمود: هر گاه من تو را بكشم چه كسى مرا خواهد كشت؟ شيعيان و پيروان امام على عليه السلام وقتى از واقعه مطلع شدند، مالك اشتر و حارث بن اعور همدانى و ديگران حركت كردند و شمشيرهاى خود را برهنه نموده…

بسم الله الرحمن الرحیم 🔻تبلیغ صحیح دین و دیندار ساختن مردم با اجبار و کراهت محقق نخواهد شد و مورد رضایت خدا و رسولش نیست 🔻تبلیغ دین در حکومت اسلامی رسول الله صلی الله علیه و آله وَلَوْ شَاء رَبُّکَ لآمَنَ مَن فِی الاَْرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعًا أَفَأَنتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُواْ مُومنِینَ اگر پروردگارت می‌خواست تمام کسانی که روی زمین هستند، همگی ایمان می‌آوردند؛ آیا تو می‌خواهی مردم را مجبور سازی که ایمان بیاورند در حالی که کراهت دارند ؟! (ایمان اجباری سودی ندارد) 📚 سوره یونس آیه ۹۹ 🔸عَنْ أَبِی‌الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلَامِ‌بْنِ‌صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَال سَأَلَ الْمَأْمُونُ یَوْماً عَلِیَّ‌بْنَ‌مُوسَی‌الرِّضَا (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ:...عنْ أَبِیهِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) أَنَّ الْمُسْلِمِینَ قَالُوا لِرسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لَوْ أَکْرَهْتَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَنْ قَدَرْتَ عَلَیْهِ مِنَ النَّاسِ عَلَی الْإِسْلَامِ لَکَثُرَ عَدَدُنَا وَ قَوِینَا عَلَی عَدُوِّنَا فَقَالَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَا کُنْتُ لِأَلْقَی اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بِبِدْعَهًٍْ…

بسم الله الرحمن الرحیم 🔻آزادی بیان در حکومت امیرالمومنین (۳) #حکومت_علوی 🔻نحوه برخورد امیرالمومنین با مخالفان #سیره_حکومت_ائمه_اطهار 🔸 وَ اجْعَلْ لِذَوِى الْحاجاتِ مِنْكَ قِسْماً تُفَرِّغُ لَهُمْ فيهِ شَخْصَكَ، وَ تَجْلِسُ لَهُمْ مَجْلِساً عامّاً، فَتَتَواضَعُ فيهِ لِلّهِ الَّذى خَلَقَكَ، وَ تُقْعِدُ عَنْهُمْ جُنْدَكَ وَ مِنْ اَحْراسِكَ وَ شُرَطِكَ، حَتّى يُكَلِّمَكَ مُتَكَلِّمُهُمْ غَيْرَ مُتَتَعْتِع، فَاِنّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ فى غَيْرِ مَوطِن: «لَنْ تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لايُؤْخَذُلِلضَّعيفِ فيها حَقُّهُ مِنَ الْقَوِىِّ غَيْرَ مُتَتَعْتِع» 🔹 امیرالمومنین علیه السلام به جناب مالک اشتر فرمودند: پس بخشی از وقت خود را به کسانی اختصاص ده که به تو نیاز دارند، تا شخصا به امور آنان رسیدگی کنی و در مجلس عمومی با آنان بنشین و در برابر خدایی که تو را آفریده فروتن باش؛ و سربازان و یاران و نگهبانان خود را از سر راهشان دور کن تا سخنگوی آنان بدون اضطراب در سخن گفتن با تو گفتگو کند؛ من از رسول خدا بارها شنیدم که می‌فرمود: «ملتی که حق ناتوانان را از زورمندان، بی اضطراب و بهانه‌ای…

ماه من تا نبینمت عید نمی شود آقا جان این عید ها بدون شما واسه ی ما عید نمی شود يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ... اى پدر براى گناهان ما آمرزش خواه كه ما خطاكار بوديم... 🔸هنگامى که حضرت امام حسین بن على علیهماالسّلام را با شمشیر زدند و آن جناب روى زمین سقوط کرد، سرعت و شتاب کردند که سر مبارکش را قطع کرده و ببرند. منادى در این وقت از جانب عرش نداء داد: اى امّت ظالم و ستمگرى که بعد از پیامبرتان گمراه شدید خدا موفّقتان نکند که عید قربان و فطر را درک کنید، سپس راوى گفت، امام صادق علیه السّلام فرمودند: به خدا سوگند موفّق نشده و نخواهند شد تا وقتى که منتقم خون حسین علیه السّلام قیام کند 📚کافي ،  ج۴ ،ص۱۷۰ 🔹از حنّان بن سدیر از عبد اللَّه بن دینار، از حضرت ابى جعفر علیه السّلام نقل کرده که آن جناب فرمودند: اى عبدالله ! هیچ عیدى براى مسلمین نمی آید چه قربان و چه فطر مگر آنکه براى آل محمّد علیهم السّلام حزن و اندوه تجدید می ‏شود. عبد اللَّه می ‏گوید: عرضه داشتم براى چه؟ فرمودند: چون می ‏بینند که حقّشان در دست دیگرى است و غصب شده است . 📚 کافی ج ۴ ص ۱۶۹ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج