шам

Усман ибн Аффан – величайший сподвижник посланника Аллаха ﷺ, один из тех кто был обрадован раем еще при своей жизни. третий праведный халиф, чья жизнь была настоящим примером самопожертвования на пути религии Аллаха. на долю Усмана ибн Аффана, с благословения всевышнего, выпала интересная судьба, которая является примером судьбы, одаренной благодатью ислама, посланник Аллаха ﷺ уделял особое внимание тому, чтобы у его сподвижников развивались их положительные качества, и для этого каждому из своих сподвижников он поручал заниматься именно теми делами, к которым этот сподвижник был предрасположен. ибн Аффану, который был одним из тех людей, которыми доволен был пророк ﷺ, он ﷺ поручил заниматься вопросами подношений и даров, поскольку он был человеком щедрым и богатым, и это его качество проявилось в готовности помочь нуждающимся. Усман был любим курайшитами, и даже в то время ходила в народе поговорка ‘да полюбит тебя Милостивый, как курайшиты любят Усмана’ , которая лучше всего характеризовала отношение соплеменников к нему. Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, лежал в моём доме, и часть его бедра или голени обнажилась, абу Бакр попросил разрешения войти, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили, потом разрешения войти попросил ‘Умар, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили, затем попросил разрешения войти и ‘Усман, и посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сел и поправил свою одежду. Мухаммад сказал: ‘и я не говорю, что всё это было в один день.’ он зашёл, и они поговорили, а когда он ушёл, Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: ‘абу Бакр вошёл, а ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, потом вошёл ‘Умар, но ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, а когда пришёл ‘Усман, ты сел и поправил свою одежду.’ посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ‘разве не следует мне стесняться человека, которого стесняются ангелы?’ его передал имам Муслим в своём ‘сахихе’ 2401.

Усман ибн Аффан – величайший сподвижник посланника Аллаха ﷺ, один из тех кто был обрадован раем еще при своей жизни. третий праведный халиф, чья жизнь была настоящим примером самопожертвования на пути религии Аллаха. на долю Усмана ибн Аффана, с благословения всевышнего, выпала интересная судьба, которая является примером судьбы, одаренной благодатью ислама, посланник Аллаха ﷺ уделял особое внимание тому, чтобы у его сподвижников развивались их положительные качества, и для этого каждому из своих сподвижников он поручал заниматься именно теми делами, к которым этот сподвижник был предрасположен. ибн Аффану, который был одним из тех людей, которыми доволен был пророк ﷺ, он ﷺ поручил заниматься вопросами подношений и даров, поскольку он был человеком щедрым и богатым, и это его качество проявилось в готовности помочь нуждающимся. Усман был любим курайшитами, и даже в то время ходила в народе поговорка ‘да полюбит тебя Милостивый, как курайшиты любят Усмана’ , которая лучше всего характеризовала отношение соплеменников к нему. Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, лежал в моём доме, и часть его бедра или голени обнажилась, абу Бакр попросил разрешения войти, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили, потом разрешения войти попросил ‘Умар, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили, затем попросил разрешения войти и ‘Усман, и посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сел и поправил свою одежду. Мухаммад сказал: ‘и я не говорю, что всё это было в один день.’ он зашёл, и они поговорили. А когда он ушёл, Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: ‘абу Бакр вошёл, а ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, потом вошёл ‘Умар, но ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, а когда пришёл ‘Усман, ты сел и поправил свою одежду.’ посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ‘разве не следует мне стесняться человека, которого стесняются ангелы?’ его передал имам Муслим в своём ‘сахихе’ 2401.

Усман ибн Аффан – величайший сподвижник посланника Аллаха ﷺ, один из тех кто был обрадован раем еще при своей жизни. третий праведный халиф, чья жизнь была настоящим примером самопожертвования на пути религии Аллаха. на долю Усмана ибн Аффана, с благословения всевышнего, выпала интересная судьба, которая является примером судьбы, одаренной благодатью ислама, посланник Аллаха ﷺ уделял особое внимание тому, чтобы у его сподвижников развивались их положительные качества, и для этого каждому из своих сподвижников он поручал заниматься именно теми делами, к которым этот сподвижник был предрасположен. ибн Аффану, который был одним из тех людей, которыми доволен был пророк ﷺ, он ﷺ поручил заниматься вопросами подношений и даров, поскольку он был человеком щедрым и богатым, и это его качество проявилось в готовности помочь нуждающимся. Усман был любим курайшитами, и даже в то время ходила в народе поговорка ‘да полюбит тебя Милостивый, как курайшиты любят Усмана’ , которая лучше всего характеризовала отношение соплеменников к нему. Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, лежал в моём доме, и часть его бедра или голени обнажилась, абу Бакр попросил разрешения войти, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили, потом разрешения войти попросил ‘Умар, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили, затем попросил разрешения войти и ‘Усман, и посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сел и поправил свою одежду. Мухаммад сказал: ‘и я не говорю, что всё это было в один день.’ он зашёл, и они поговорили. А когда он ушёл, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: ‘абу Бакр вошёл, а ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, потом вошёл ‘Умар, но ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, а когда пришёл ‘Усман, ты сел и поправил свою одежду.’ посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ‘разве не следует мне стесняться человека, которого стесняются ангелы?’ его передал имам Муслим в своём ‘сахихе’ 2401.

передается что абу Дарда , да будет доволен им Аллах сказал: Аллах дарует знание счастливым, и лишает его несчастных. - عن أبِي الدَردَاء رضي الله عنه أنّهُ قَال : "يَرزُقُ اللهُ العِلمَ السُّعدَاءَ، ويَحْرِمُهُ الأشْقِياءَ" |جامع بيان العلم وفضله ٦٣|

передается что абу Дарда , да будет доволен им Аллаh сказал: Аллах дарует знание счастливым, и лишает его несчастных. - عن أبِي الدَردَاء رضي الله عنه أنّهُ قَال : "يَرزُقُ اللهُ العِلمَ السُّعدَاءَ، ويَحْرِمُهُ الأشْقِياءَ" |جامع بيان العلم وفضله ٦٣|

передается что абу Дарда , да будет доволен им Аллаh сказал: Аллах дарует знание счастливым,и лишает его несчастных. - عن أبِي الدَردَاء رضي الله عنه أنّهُ قَال : "يَرزُقُ اللهُ العِلمَ السُّعدَاءَ، ويَحْرِمُهُ الأشْقِياءَ" |جامع بيان العلم وفضله ٦٣|

путь истины всегда начинается с испытаний и терний, затем наступает период терпения и упования на Аллаха, а конец - просветление, руководство и победа! см. аш-шифа аль-‘алиль, стр. 247.

имам ибн Батта говорил: поистине, я вижу, как люди изменились, как страсть овладела ими, как они исказили сунну и заменили религию, что привело к их разделению. они открыли двери слепоты для своих сердец, опрокинули книгу Аллаха за свои спины, в своих делах господами избрали невежд, вводящих в заблуждение, и все это после того, как к ним явилось знание от их Господа! они спорят в отношении того, о чем заявляют, отвергают свидетельства на основании своих предположений, опираются на клевету и подражают слепо в своей религии тем, кто не обладает знанием в тех вещах, на которые нет прямого указания в коране и на что нет единогласного мнения! см. аш-шарх уаль-ибана, 1/29.

имам ибн Батта говорил: поистине, я вижу, как люди изменились, как страсть овладела ими, как они исказили сунну и заменили религию, что привело к их разделению. они открыли двери слепоты для своих сердец, опрокинули книгу Аллазаа за свои спины, в своих делах господами избрали невежд, вводящих в заблуждение, и все это после того, как к ним явилось знание от их Господа! они спорят в отношении того, о чем заявляют, отвергают свидетельства на основании своих предположений, опираются на клевету и подражают слепо в своей религии тем, кто не обладает знанием в тех вещах, на которые нет прямого указания в коране и на что нет единогласного мнения! см. аш-шарх уаль-ибана, 1/29.

сказал правитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: ‘зима является добычей поклоняющихся’ когда наступала зима табиин Убайд ибн Умайр говорил: о люди корана, стали длинными ночи для ваших молитв, и стали короткими дни, чтобы вы постились, так получите же добычу. сказал табиин аль-Хасан аль-Басри: до нас дошло, что ангелы радуются наступлению зимы для верующих, а я не видел никакого времени года подходящего для верующего, подобно зиме, так как ночи её длинные и они их выстаивают, а дни короткие и они постятся. аз-Зухд, ан-Навадир.