- رسَائِل طَبْطَبَة 🦋.

١- "ولعلّك تنام الليلة على أمر قد يأست منه ليوقِظك الله فرحًا بإنفراجه."

هاي شنو صارلي شكد ما كاتبلكم شي ؟ علعموم جايكم بشيء خفيف إن شاء الله مانطول بي سنتعرض اليوم لحديث عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله من منظورٍ آخر كلياً . عن ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه واله : مَن سبَّ عليًّا فقد سبَّني ، و مَن سبَّني فقد سبَّ اللهَ . المصدر : الجامع الصغير ، ص : 8717 خلاصة حكم المحدث : صحيح قد يرى القارئ الكريم إن الرسول ركز على علي عليه السلام في مسائل عديدة ، ولكن اهمها هي منزلتهُ منهُ فجعل لنفسه ما جعل له من سب و من مقام وهذا في شواهد كثيرة وخيرها القرآن الكريم ( انفسنا وانفسكم ). وعند قراءة الحديث اعلاه قد يتبين لنا إن الرسول جعل لعلي منزلة أخرى من حيث ان سبه يساوي الكفر بالله ورسوله بحكم قطعي الدلالة . ولكن لو ركز القارئ أكثر وسأل نفسه سؤالاً مفاده : لماذا قال النبي من الاساس ان من سب عليا فقد سبه ؟ فكان الأولى ان يكتفي بقول لا تسبوا علياً او أيّ حكم اخر ؟! الجواب على نحوين الاول : إن الرسول وبعلمهِ من الله عز وجل كان يعلم إن الجيل القادم والجيل الحالي سيتعرض للامام علي بالسب والشتائم والاكاذيب والتقولات الباطلة ، في حياته وبعد مماته وابرزها في زمن معاوية . الثاني : وهذا الجانب الذي لا ينظر له الكثيرون إن النبي أشار الى إن خليفته هو علي ضمنياً من خلال هذا الحديث ، فمقام الخلافة هو مقام خلافة نبوة لا مقام مُلكٍ ( أيّ ان الخلافة تتم للنبي لا للملك فنظام الحكم ليس ملكياً ) وعليه إن من يقوم مقام النبي يكون اشبه الناس به خلقا و علما وعملاً وعليه فإن من قام مقام النبي كان افضل من غيره ومن كان افضل من غيره كان اشبه الناس بمن إستخلفه ( بالنبي ) . فبهذا الامر كان سب الامام علي هو سباً لله عز وجل وهذا لم يجرِ لاحد من الصحابة سابقاً وكان سب الامام علي هو سباً للرسول صلى الله عليه واله وهذا ايضاً لم يجر لأحد في ذلك الزمن ، اذ ان سب الناس للمُستَّخلَفِ يعد سباً للمُستَّخلِفِ أما المُستَّخلَفِ فهو الامام علي وأما المُستَّخلِفِ فهو الله عز وجل و النبي محمد صلى الله عليه واله وهذا له شواهد كثيرة والسلام .

فَ نحَاول نَبرز نَفسنا لحَتىٰ المُقابل يشوفنا احِنا و يَمدحنا

+ احَيانًا مِن كَد ما مُذنبين و بينا و بين نفسنا نَعترف و لمَن نشوف احَد فعلًا مُتديّن و مو لأجل مَخلوق نحِس بنَقص أو بغَيرة

خلّي يَعرُف قدر نفسهَ

- الرساله ؛ انُ الي ديسويه رغم عمل زين بس يحس نيته مو لله

- الرساله ؛ ما اتوقع ما اكو شخص مر بهيج احساس

- الرساله ؛ زين سؤال اذا واحد سوه عمل زين ونيته مو لله شلون يكدر يسيطر ع نفسه ويخلي نيته لله؟

آخر سَطرين ما فَهمتهُم بَس لا ما عليهَ ذنب

- الرساله ؛ زين نجمة مثلاً الواحد دايحاول يلتزم وهو من كل گلبه دايحاول والناس تشوف ملتزم كلش هم عليه ذنب رغم من يحاجوني بهذا الموضوع اكللهم لا اني داحاول يعني يظهر بصورة للناس إلي هو ماكلش بيها بعين نفسه

اكُو يَنشرون عَلمود يَكسبون ثواب و يَستفادون هُمَّ و غيرهُم

كُلها بحَسب النيّـة

- الرساله ؛ وانشر منشورات دين وكذا حتّ يكولون مُلتزمة

فَ هنا يَصير عمَلك لأجل إبليس مو لرَبِّ العَالمين

المُراءة الكذب النّفاق الإعجاب بالنّفس و كُلهم مِن أعْمَال الشّيطان

تترتب عليهَا عَواقب

أصَلي أو أحَجي بالدين حَتىٰ يكَولون هايَّ مُتديّنـة

مَثلًا آني أحتشم عَلمود إلّي يشوفني يكَول هايّ شكَد مُحتشمَّـة و مَستورة!