لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ

«يدبر الأمر» لو اجتمع كل الدنيا قبل أيام قائلين أن سوريا ستحرر ما صدقها أحد. ولكن الله شاء ولا مبدل لقضاء الله. سوريا بلا معتقلات ذل، قهر وتعذيب وكبت سوريا بلا اقفاص! سوريا بلا عفن النظام! سوريا حره أبيه! سبحانك آمنا بك.

"وإنّه ليُقضى بالذّكر ما لا يُقضى بالفكر" •سُبحَان اللّٰه. •الحَمدُ لِلَّهِ. •اللّٰه أكبر. •لا إله إِلَّا اللّٰه. •لا حَول ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ. •سُبحَان اللّٰه وبحمدهِ .. سُبحَان اللّٰه العَظِيم. •سُبحَان اللّٰه العَظِيم وبحمدهِ. •استَغفِر اللّٰه العَظِيم وأتُوب إِلَيْهِ. •اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمَعِين.

من السنن المهجورة ( تغطية الإناء ) قال ﷺ: غَطُّوا الإناءَ، وأَوْكُوا السِّقاءَ؛ فإنَّ في السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فيها وَباءٌ، لا يَمُرُّ بإناءٍ ليسَ عليه غِطاءٌ، أوْ سِقاءٍ ليسَ عليه وِكاءٌ؛ إلَّا نَزَلَ فيه مِن ذلكَ الوَباءِ. وفي رِوايةٍ: فإنَّ في السَّنَةِ يَوْمًا يَنْزِلُ فيه وَباءٌ..

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2014 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] شرح الحديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُنَبِّهُ على أُمورِ السَّلامةِ العامَّةِ الَّتي تَمْنَعُ ضررًا، أو تَجْلِبُ نَفْعًا؛ فلَمْ تَكُنْ وَصايا النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أجْلِ الآخِرةِ فقطْ؛ بلْ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجْمَعُ لِأمَّتِه خَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَضعِ غِطاء علَى كلِّ إِناءٍ فيهِ طعامٌ أوْ شرابٌ، ثمَّ قال: «وَأَوْكُوا السِّقَاءَ» من الإيكَاء، وهو: الشَّدُّ والرَّبْطُ، والوِكاءُ: هو ما يُشَدُّ بهِ فَمُ القِرْبةِ، والمرادُ بالسِّقاءِ: ما يُوضَعُ فيهِ الماءُ أو اللَّبِنُ ونحوُ ذَلِكَ؛ وذلك مِن أَجْلِ أنَّ في السَّنةِ ليلةً -أو يوْمًا- يَنزِلُ فيها وَباءٌ، وهو المرضُ، وهذا المرضُ لا يَمرُّ بإِناءٍ مَكشوفٍ ليسَ عليه غِطاءٌ، أوْ سِقاءٍ مَفتوحٍ ليسَ عليه رِباطٌ يَربِطُه؛ إلَّا نزَلَ فيهِما وأَصابَهُما هذا المرضُ بقَليلٍ أو بكَثيرٍ. وفي الحديثِ: وَضعُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَواعدِ حِفظِ الصِّحَّةِ بالاحترازِ مِن عَدْوى الأوبئةِ والأمراضِ المُعْديةِ. وفيه: الأخذُ بالأسبابِ مع التوكُّلِ الكاملِ على اللهِ تعالى. وفيه: أنَّ مَنِ امتَثَلَ لهذِه النَّصيحةِ سلِمَ من الضَّررِ بِحوْلِ اللهِ وقُوَّتِه.

#سنن_مهجورة

إن شاء الله هالمرة خير 😔

أهل غزة متفائلون جداً هذه المرة بقرب انتهاء الحرب، اللهم لا تخيب رجاءهم ولا ترد دعاءهم !!

من السنن المهجورة صلاة الركعتين بعد المغرب في البيت أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وبَعْدَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ في بَيْتِهِ، وبَعْدَ العِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وكانَ لا يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حتَّى يَنْصَرِفَ، فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.

الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 937. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. التخريج: أخرجه مسلم (729) باختلاف يسير. ــــــــــــــــــــــــــــ شرح الحديث: كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَحرِصون كلَّ الحِرْصِ على الأخْذِ بسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَعليمِها لِمَن بعْدَهم. وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما بَعضَ السُّنَنِ الرَّواتبِ الَّتي كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحافِظُ عليها، وهي: رَكعتانِ قبْلَ الظُّهرِ، ورَكْعتانِ بعْدَه، وفي صَحيحِ البُخاريِّ مِن حديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: «كان لا يَدَعُ أربعًا قبْلَ الظُّهرِ»؛ فجُملةُ السُّننِ الرَّاتبةِ لفَريضةِ الظُّهرِ: سِتُّ ركَعاتٍ، ورَكعتانِ بعْدَ المغربِ، وكان يُصَلِّيهما في البَيتِ وليس في المسجِدِ، ورَكعتانِ بعْدَ العِشاءِ، وفي رِوايةِ الصَّحيحَينِ أنَّهما كانَتا أيضًا في بَيتِه. ثمَّ أخبَرَ عبدُ الله بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يُصلِّي بعْدَ الجُمعةِ في المسجِدِ شَيئًا، وإنَّما كان يُصلِّي رَكعتَينِ بعْدَ أنْ يَنصرِفَ إلى بَيتِه، وقصَدَ ابنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما بقولِه: «حتَّى يَنصرِفَ» أنَّ هناك فاصلًا بيْنَ الجُمعةِ والنافلةِ، فلا يُعتقِدُ في الجمعةِ أنَّها أربعُ ركَعاتٍ. وفي مُسلمٍ عن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إذا صلَّى أحَدُكمُ الجُمعةَ، فلْيُصَلِّ بعْدَها أربعًا».وفي الحديثِ: بَيانُ حِرصِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على صَلاةِ النَّافلةِ بالبَيتِ.

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى مسجدَ بَني عبدِ الأشهَلِ فصلَّى فيهِ المغربَ فلمَّا قضَوا صلاتَهُم رآهم يسبِّحونَ بعدَها فقالَ هذهِ صلاةُ البيوتِ

الراوي: كعب بن عجرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 1300. خلاصة حكم المحدث: حسن. شرح الحديث: كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم نعمَ المربِّي والمُعلِّمُ لأمَّتِه، وأراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن يجعَلَ الخيرَ والأجرَ في بُيوتِ المسلِمينَ بالصَّلاةِ فيها، فحَثَّ النَّاسَ وأرشَدَهم إلى أداءِ النَّوافِلِ والسُّنَنِ في البُيوتِ؛ لِيَعُمَّها الخيرُ والبرَكةُ والثَّوابُ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ كعبُ بنُ عُجْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أتَى مسجِدَ بَني عبدِ الأشهَلِ"، وهم عَشيرةٌ مِن عَشائرِ الأنصارِ، "فصلَّى فيه المغرِبَ"، أي: صلَّى بهم إمامًا لصَلاةِ المغرِبِ، "فلمَّا قضَوْا صلاتَهم"، أيِ: انتَهَوْا منها"، رآهُم يُسبِّحونَ بعدَها"، أي: يُصَلُّون النَّافلةَ والسُّننَ بعدَ المغرِبِ في المسجِدِ، فقال: "هذه صلاةُ البيوتِ"، أي: إنَّ النَّوافِلَ والسُّننَ بعدَ الصَّلَواتِ تُصلَّى في البيوتِ وليس في المسجِدِ، وهذا إرشادٌ وحثٌّ وليسَ أمرًا ولا نهيًا حتَّى تأخُذَ البيوتُ نَصيبًا مِن الذِّكرِ والصَّلاةِ والبرَكةِ.

#سنن_مهجورة

من السنن المهجورة صلاة الركعتين بعد المغرب في البيت ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رضي الله عنهما ، ﻗﺎﻝ: «ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻭﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻭﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻭﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭاﻟﻌﺸﺎء، ﻭاﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ»

رواه مسلم 729

وعن ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮﺓ رضي الله عنه ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻮا ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺭﺁﻫﻢ ﻳﺴﺒﺤﻮﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺻﻼﺓ اﻟﺒﻴﻮﺕ.

رواه أبو داوود وحسنه الألباني في صحيح أبي داوود 1300 وصحيح الجامع 7010 وعند النسائي والترمذي ( ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ) حسنه الألباني في صحيح النسائي 1600 والترمذي 604



رددوا آيات الحفظ فلعل الله تعالى يسبل علينا عظيم ستره ✺ {فَٱللَّهُ خَیۡرٌ حَـٰفِظࣰاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ}[يُوسُفَ: ٦٤] ✺ {لَهُۥ مُعَقِّبَـٰتࣱ مِّنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ یَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۗ } [الرَّعۡدِ: ١١] ✺ {وَجَعَلۡنَا مِنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ سَدࣰّا وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ سَدࣰّا فَأَغۡشَیۡنَـٰهُمۡ فَهُمۡ لَا یُبۡصِرُونَ}[يسٓ: ٩] ✺ {وَحِفۡظࣰا مِّن كُلِّ شَیۡطَـٰنࣲ مَّارِدࣲ}[الصَّافَّاتِ: ٧] ✺ {إِن كُلُّ نَفۡسࣲ لَّمَّا عَلَیۡهَا حَافِظࣱ}[الطَّارِقِ: ٤] ✺ {قُل لَّن یُصِیبَنَاۤ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ}[التَّوۡبَةِ: ٥١] ✺ {وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یَمۡسَسۡكَ بِخَیۡرࣲ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ}[الأَنۡعَامِ: ١٧] ✺ {إِنِّی تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّی وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَاۤبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِیَتِهَاۤۚ إِنَّ رَبِّی عَلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ}[هُودٍ: ٥٦]

اللهمَّ صلِ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميد مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد

إسقُوا غِراس چُمعتكم بـِ سُورة الكهف ، فإنَّها نُورٌ بين الجُمعتين .. وطَيبُوهَا بـ الصَلاة علي الرسول - صَلَ اللّٰه عليه وسَلم- .. خُذ من وقتك دقايق لربك.. "إقرأوا كهفًا، وصلّوا على رسول اللّه ألفًا. الجُمعة للجُمعة كفّارةٌ لما بينهما إذا اجتُنبت الكبائـر."

اللهم إنا نتوسل إليك بأتقى قلب فينا، أن تطفئ نار هذه الحرب وتعجل بنهايتها !!

«والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشيَاء: دوامُ الذِّكر، وصِدقُ المحبَّة، وإحسانُ العَمَل. وقوَّة الأنسِ وضعفُه: عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد». - ابن القيم.

الرياح الآن تعصف بكل قوتها، وخيام النازحين البالية ترتجف تحت وطأتها !! فاللهم أسكن هذه الريح بقوتك، وأنزل على أهل غزة سحائب رحمتك !!

﴿قال سـٔاوی إلىٰ جبل یعصمنی من ٱلماء قال لا عاصم ٱلیوم من أمر ٱلله إلا من رحم﴾ «فأوى في المعنى إلى جبل عقله، ثم كان الجبل الذي اعتصم به صورة ذلك المعنى القائم به .. فاعتبر أيها العبد بذلك؛ فإذا تلاطمت عليك أمواج الأقدار فلا ترجع إلى جبل عقلك؛ لئلا تكون مِنَ المغرقين في بحر القطيعة، ولكن ارجع إلى سفينة الاعتصام بالله والتَّوكَّل عليه، ﴿ومن یعتصم بٱلله فقد هدی إلىٰ صر ٰ⁠ط مستقیم﴾،﴿ومن یتوكل على ٱلله فهو حسبهۥ﴾..»

شعورك بالتقصير في دينك يدل على (حياة قلبك)، ولكن مقولة (الله يهديني) وإنتظار اليوم الذي تنصلح حالك فيه، فجأة مع بقائك على التفريط في دينك مجرد تسويف من الشيطان وأمنيات تكذب بها على نفسك، وما نيل المطالب بالتمنّي! فإقبِلْ على الله يُقبِلْ عليك ويفتح عليك من بركاته ورحمته.