فلسفة ونقد

مربع قريماس

يحيط بك تاريخك من كل جانب، تحاول دوما الخلاص منه بالخروج من ذاتك، تُسقط مابك على غيرك، تفعل كل مابوسعك للوصول إلى نتيجة، والنتيجة؛ لاشيء ! تحررك من ظلام نفسك يبدأ بتتبع واقعك الجزئي، تتبع كل مايجعلك خاضعا له، اقبل أن تكون تابعا له شريطة أن تُبطن التغلب عليه فيصبح تابعا لك أو محايدا عنك، ولن تفعل ذلك حتى تتخلص من رغبتك المُلحة بأن تكون ملاكا لم يُخلق مثلك، ولايعني ذلك التفلت حد التمرد كي لايبقى سرٌ تخبيه عن غيرك، إنما تقدم نحوك بفعل مابه تتجاوزك، كن على ثقة بك، اجعل نفسك سندك الحقيقي الذي لن يتخلى عنك، لكن كيف يكون هذا؟ 1 - عدد إنجازاتك مهما بدت قليلة. 2- اكتب لنفسك لا لغيرك. 3- اكتب عن مواضيع حياتك لاعن قضايا غيرك. 4- تعرف على حقيقتك كي تصادقها، عدّها صديقا جديدا تريد معرفته. 5 - تخلى عن الحكم على غيرك. 6 - اجعل كل شيء ممكنا. 7 - لاتتبع زلات غيرك، فأنت لاترى إلا مايتصوره ذهنك، ومادام الحال كذلك فزلات غيرك تُعبر عن سقوط ذهنك الذي انشغل بالمعايب. 8 - ليس مهما ماتشعر به، المهم ماتفعله. 9- كن تافها بعض الوقت كي تتعلم النقد. 10 - ارضَ بحقيقتك وحاول قدر استطاعتك التعالي عن مساوئك بتجاهلها حتى تتحول إلى هوامش لا تأثير لها عليك. 11 - أخيرًا؛ اختبر إنسانيتك دوما.

تلخيص الدرس ٥٣ من دروس يونغ على هكذا تكلم زارادشت: تتشكل القناعات والأفكار مما تعلمناه سابقا، قد يتمثل ذلك في فكرة واحدة أو مجموعة أفكار مترابطة، ومهمتنا هنا هي الكشف عن الرابط الذي يربط هذه المفاهيم ببعضها البعض. المركبات عند يونغ: مجموعة مفاهيم غير مترابطة ظاهريا ولكنها تُنتج وتنتج عن شعور واحد. مثال: قد تكون هناك خمسة مفاهيم أو مشاعر يتضح ظاهريا أنه لا علاقة بينهما، لكنها تعطي نفس الشعور. تخزن الذاكرة المعرفة بشكل غير مرتب، يمكن تمثيل ذلك بمكتبة مليئة بالكتب دون ترتيب وفهرسة، إذا أردت إيجاد كتاب معين سيصعب عليك ذلك، لكن حين تكون المكتبة مقسمة وعليها أسماء الكتب والفهرسة هنا يصبح الأمر سهلا. يمكن طرح السؤال هنا: لماذا البعض أسرع في المعرفة بينما الآخرون أبطأ؟ السبب يعود إلى وجود الروابط؛ حين تكون هناك روابط بين الأفكار يصبح الوصول إلى المعرفة أسهل. مثال: أحدهم أراد أن يقرأ في الفلسفة الوجودية، فأعطيته رواية لدوستويفسكي، صحيح أنها تدخل ضمن الفلسفة الوجودية لكن الأصح أن تعطيه الوجود والعدم لسارتر، فالرواية أدب وكتاب سارتر فلسفة لكن هناك رابط هو الوجودية، فالذي جعلك تقدم هذا الجواب عن غيره هو وجود هذا الرابط. هناك فرضية وهي أن المعرفة موزعة في جميع أنحاء الذاكرة وليست مخزنة في مكان واحد. مهمة المعالج هنا هي كيف يقيم هذه الترابطات ومن تم يمكن معرفة ماذا تخبئ هذه المعرفة من سلوكيات. مثال: أنا دوما قلق. يمكن فهم ذلك عن طريق أدوات خارجية، يمكن أن تعدد كل المواقف التي تقلقك. يرتبط هذا بنيتشه فقد تناول مفهوم الجينالوجيا باعتبارها معرفة شروط وانبثاق الثقافة والقيم والأخلاق. يمكن ضرب مثال هنا: قد يحدث معك حدث معين الساعة السادسة، فهذه الترابطية هي أن لا تعود للحدث بل عد إلى ما قبل الحدث، فهذه العودة هي التي ستخبرك لم قام هذا الحدث؛ حيث يعد هذا الحدث تعبيرا لو فقد أسبابه لما كان له وجود. لماذا تقوم الذاكرة بهذا العمل (الروابط)؟ المعرفة في الذاكرة موجودة وبينها مسارات، بعضها عميق وبعضها أقل عمقا. في الذاكرة كلما فكرت في موضوع معين كلما زاد التوسع فيه فصار ملازما لك يطردك، وفي كل موضوع تجده أمامك. مثلا: القلق قد يظهر في غير وقته، فهو ليس له علاقة بهذا الحدث لكنه صار طبعا ملازما لك؛ بمعنى أنه أصبح أداة ترابطية تربطك دائما بالحدث. هنا يتحول القلق من كونه شعورا إلى أداة ربط بين وحدات المعرفة.. يصبح القلق بهذا الشكل لأنك حولته من شعور آني إلى رابط بينك وبين المشهد الخارجي. لهذا يجب معرفة ما يقلقك لكي تخمده ولو جبرا. الفرضية الثانية تقول أن المعرفة مخزنة في حاوية واحدة. فإذا كنت تؤمن بفكرة فإن كل المعلومات التي تدعمها تتجمع حولها. مثال: إذا كنت تؤمن أن الزواج فاشل فإن القصص التي تؤكد هذا الاعتقاد تتجمع لتؤكد فكرتك. هذا يحيلنا إلى مصطلح عند يونغ وهو النمط الحسي؛ هذا النمط يتمثل في نوع من الأشخاص الذين يركزون على الفهم بطريقة تأملية وغريزية بدلا من التركيز على التفاصيل الملموسة من خلال التجربة، إذ يعتمدون على بيانات حية بشكل لا شعوري، وكتطبيق على المثال المذكور حول الزواج: هم لا يتحدثون عن الشخص الذي فشل في الزواج بل على فشل الزواج كمفهوم. تلخيص الأستاذة: مريم الرئيس

تبقى اللغة مالكة صاحبها دون النظر لحاله، تفرض دلالتها عليه فلا يملك إلا تغييرها بالمعنى. الدلالة خاصة باللغة وعملها توضيح مراد اللغة بعيدا عن فهم المتكلم والمتلقي، كأن أقول جملة: هذا طريق المطار، فدلالتها تبقى على الكلمة في أصل استخدامها، لكن معنى هذه الجملة يتغير حسب المستخدم؛ أحدهم يقول إن هذا طريق السفر [لأنه يحب السفر فالمطار يحقق مايحبه]، وآخر يصفه بطريق الموت [لأن صديقه مات عليه] هذه تسمى معاني لأنها إضافة للدلالة الأصلية، ثم وفق الدلالة والمعنى يتشكل الأسلوب الذي يجعلك تختار وتركب وفق المقام الذي أنت فيه، وهذه الثلاث تخلق إدراك الفرد وهنا يتمايز الأفراد.

تغير عنوان الحلقة فصار أنسب لمحاورها.